হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, এই অধিবেশনটি মঙ্গলবার, ১৯ মে ২০২৬ বিকালে «অগ্রণী ও শ্রেষ্ঠ হাওজা» সদর দপ্তরের আয়োজনে হাওজা ইলমিয়ার মিডিয়া ও সাইবার স্পেস কেন্দ্রে অনুষ্ঠিত হয়। এতে হু হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমিন মুহাম্মাদরেজা ফাল্লাহ শিরওয়ানি «অগ্রণী ও শ্রেষ্ঠ হাওজা» সংক্রান্ত সর্বোচ্চ নেতার কৌশলগত বার্তার বিভিন্ন মাত্রা সভ্যতাগত ও আন্তর্জাতিক দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষণ করেন।
এই বৈঠকের শেষ অংশে কোমের হাওজা ইলমিয়ার শিক্ষক হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমিন মুহাম্মাদরেজা ফাল্লাহ শিরওয়ানি এই দলিলের ঐতিহাসিক গুরুত্বের ওপর জোর দিয়ে বলেন: হাওজা ও সমাজ যদি এই বার্তার প্রতি গুরুত্ব প্রদর্শন করে, তবে এই বার্তাটি মানুষ ও প্রতিষ্ঠানকে মহীয়ান করার এবং তাদের জন্য নতুন দিগন্ত উন্মোচিত করার ক্ষমতা রাখে।
তিনি ইরানে ইসলামী হাওজা ও অভিজাততন্ত্রের ঐতিহাসিক সংযোগের উল্লেখ করে বলেন: গত চৌদ্দ-পনেরো শতকে ইরানের অভিজাততন্ত্রের ইতিহাস হাওজা ইলমিয়ার সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। যখনই হাওজা সমৃদ্ধ হয়েছে, ইসলামী সভ্যতাও সমৃদ্ধ হয়েছে এবং যখনই হাওজা নিষ্প্রাণ হয়েছে, ইসলামী সমাজও স্থবিরতা ও পশ্চাৎপদতার শিকার হয়েছে।
কোমের হাওজা ইলমিয়ার শিক্ষক আরও বলেন: হাওজা ইলমিয়াগুলো সবসময় যুগপৎভাবে যুক্তি, ধর্ম, অভিজ্ঞতা ও প্রত্যক্ষ জ্ঞান থেকে উপকৃত হয়েছে এবং এই বৈশিষ্ট্যই তাদের ইতিহাসের সর্বশ্রেষ্ঠ সভ্যতামূলক উদ্ভব ঘটাতে সক্ষম করেছে।
তিনি হাওজা ইলমিয়াকে দুর্বল করার ক্ষেত্রে উপনিবেশবাদের ভূমিকার উল্লেখ করে স্পষ্ট বলেন: গত একশো পঞ্চাশ বছরে, উপনিবেশবাদ সমান্তরাল প্রতিষ্ঠান তৈরি করে এবং ইরানের সামাজিক জীবনকে হাওজার যুক্তিবাদিতা থেকে পৃথক করে সভ্যতার পতনের পটভূমি তৈরি করেছে।
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমিন ফাল্লাহ শিরওয়ানি ইমাম খোমেইনীর (রহ.) হাওজার রক্ষণশীলতা সম্পর্কিত বক্তব্যের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেন: হাওজার রক্ষণশীলতা ও স্থবিরতা স্বাভাবিক কিছু ছিল না, বরং এটি ছিল উপনিবেশবাদী শক্তির পরিকল্পিত একটি প্রকল্প।
তিনি পরবর্তীতে বিপ্লবের শহীদ নেতার (আয়াতুল্লাহ খামেনীর) আয়াতুল্লাহ হাজ শেখ আব্দুল করিম হায়েরী ইয়াজদী (রহ.) এর ভূমিকা সংক্রান্ত বার্তার বিশ্লেষণ প্রসঙ্গে বলেন: বিপ্লবের শহীদ নেতা কোমের হাওজার পুনঃপ্রতিষ্ঠাকে কেবল একটি শিক্ষামূলক পদক্ষেপ হিসেবে মনে করেন না; বরং তারা এটাকে ইরান ও বিশ্ব ইসলামকে রক্ষার জন্য একটি সভ্যতামূলক আন্দোলন হিসেবে বর্ণনা করেন।
কোমের হাওজা ইলমিয়ার শিক্ষক আরও বলেন: আয়াতুল্লাহ হায়েরী (রহ.) যে হাওজাটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তা ছিল বিপ্লব-সৃষ্টিকারী একটি হাওজা এবং এটি ইসলামী বিপ্লবের পথ প্রস্তুত করতে সক্ষম হয়েছিল-সেই বিপ্লব যা শহীদ মোতাহহারীর মতে, আধুনিক যুগের একমাত্র প্রকৃত জনগণের বিপ্লব।
তিনি উল্লেখ করেন: বিপ্লবের শহীদ নেতা নতুন পর্যায়ে আশা করেন যে হাওজা সভ্যতা নির্মাণের অঙ্গনে প্রবেশ করবে; অর্থাৎ যেমন হাওজা বিপ্লব তৈরি করতে পেরেছিল, এখন তাকে নতুন ইসলামী সভ্যতার ভিত্তি স্থাপন করতে হবে।
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমিন ফাল্লাহ শিরওয়ানি বিপ্লবের শহীদ নেতার দলিলে হাওজার পরিচয় গঠনের পাঁচটি উপাদানের উল্লেখ করে বলেন: বিপ্লবের শহীদ নেতা হাওজাকে পরিচয় করিয়ে দেন-প্রাণবন্ত বৈজ্ঞানিক কেন্দ্র হিসেবে, পরিশুদ্ধ ও দক্ষ জনশক্তি তৈরির কেন্দ্র হিসেবে, শত্রুর হুমকি মোকাবিলার প্রথম সারি হিসেবে, সামাজিক ব্যবস্থা উৎপাদনের কেন্দ্র হিসেবে এবং সভ্যতামূলক উদ্ভাবনের কেন্দ্র হিসেবে।
তিনি বলেন যে এই দৃষ্টিভঙ্গি স্বভাবতই একটি আন্তর্জাতিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং আরও বলেন: যখন সভ্যতার কথা ওঠে, তখন আর ভৌগোলিক সীমানার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা যায় না। ইসলামী সভ্যতা স্বভাবতই সীমানা অতিক্রমকারী এবং এই কারণে হাওজারও বিশ্বব্যাপী বিস্তৃত মিথস্ক্রিয়ায় প্রবেশ করা উচিত।
কোমের হাওজা ইলমিয়ার শিক্ষক হাওজার বৈজ্ঞানিক ও জ্ঞানমূলক কূটনীতির প্রয়োজনীয়তার উল্লেখ করে বলেন: হাওজার উচিত বিশ্বের বৈজ্ঞানিক কেন্দ্রগুলোর সাথে সক্রিয় যোগাযোগ স্থাপন করা, আন্তর্জাতিক বৈজ্ঞানিক সংলাপের আসর গঠন করা এবং বিশ্বব্যাপী বৈজ্ঞানিক নেতৃত্বের বিষয়ে চিন্তা করা।
তিনি আরও বলেন: বিপ্লবের শহীদ নেতা হাওজা থেকে চান যে তারা ইসলাম-বিদ্বেষ, তাকফিরি ইসলাম ও ধর্মনিরপেক্ষ ইসলামের বিরুদ্ধে ইসলামের যুক্তিবাদী, সভ্যতামূলক ও নিয়ম-নির্ধারণকারী চেহারাটি বিশ্বের কাছে উপস্থাপন করুক।
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমিন ফাল্লাহ শিরওয়ানি এছাড়াও বিশেষ করে ইরাক ও ইয়েমেনের সাথে অঞ্চলের দেশগুলোর সাথে হাওজার সক্রিয় মিথস্ক্রিয়ার প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর দিয়ে বলেন: ইসলামী বিশ্বে বিপুল সম্ভাবনা রয়েছে যা এখনও সঠিকভাবে সক্রিয় করা হয়নি। হাওজার উচিত সভ্যতার কৌশলগত স্তরে ইসলামী বিশ্বের সাথে এর বৈজ্ঞানিক ও জ্ঞানগত মিথস্ক্রিয়া সম্প্রসারণ করা।
তিনি উল্লেখ করেন: হাওজা যদি সভ্যতা নির্মাণের অঙ্গনে প্রবেশ করতে চায়, তাহলে তাকে সীমিত ব্যবস্থাপনার মডেল অতিক্রম করে 'সভ্যতামূলক নেতৃত্বের' দিকে অগ্রসর হতে হবে; কেননা সভ্যতা নির্মাণ প্রশাসনিক ও আমলাতান্ত্রিক ব্যবস্থাপনার মাধ্যমে বাস্তবায়িত হয় না, বরং এর জন্য প্রয়োজন নেটওয়ার্কিং, জনশক্তির ওপর আস্থা এবং হাওজার ব্যাপক সম্ভাবনাকে কাজে লাগানো।
আপনার কমেন্ট