বিপ্লবের পাঁচটি স্তর; শহীদ ইমামের চিন্তাধারায় শাসনকাঠামোর ব্যাখ্যা

হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, পর্ব ২- শহীদ ইমামের মধ্যে সংক্ষিপ্ত যে বিস্ময়কর মাত্রাগুলো বিদ্যমান ছিল

আমাদের শহীদ ইমামের একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য ছিল যে, তিনি যেকোনো সভায় উপস্থিত হতেন, সেখানে তিনি একজন বিশেষজ্ঞের মতো বক্তব্য রাখতেন। যদি পারমাণবিক বিজ্ঞানীরা উপস্থিত থাকতেন, তিনি পারমাণবিক বিষয়ে আলোচনা করতেন; যদি মহাকাশ ও ক্ষেপণাস্ত্র বিজ্ঞানীরা থাকতেন, তিনি ক্ষেপণাস্ত্র বিষয়ে প্রবেশ করতেন; যদি সভার বিষয়বস্তু সাহিত্য ও কবিতা হতো, তিনি কবিতা নিয়ে কথা বলতেন; আর যদি কুরআনের সভা হতো, তিনি কুরআনের বিষয়ে একজন জ্ঞানী ও দক্ষ বিশেষজ্ঞের মতো মতামত দিতেন। এই বৈশিষ্ট্যটি অত্যন্ত বিস্ময়কর।

ইনশাআল্লাহ, আমরা সবাই বিপ্লবের দুই ইমামের চিন্তাধারা ব্যাখ্যা করার ব্যাপারে সংকল্পবদ্ধ ও যত্নশীল হব এবং ইনশাআল্লাহ, মহান নেতা, হজরত আয়াতুল্লাহ ইমাম সৈয়দ মুজতবা হোসেইনি খামেনেয়ির নির্দেশনায় বিপ্লবের দুই ইমামের পথ অব্যাহত রাখব।

আমি কিছুদিন এই বিষয়ে গভীরভাবে চিন্তা করেছি এবং প্রায় ত্রিশটি শিরোনাম নোট করে রেখেছি যা ত্রিশটি সেশনে আলোচনা করা দরকার; সেগুলো হলো শহীদ ইমামের শাসনবিধির ক্ষেত্র এবং বিপ্লবের পথে এই শাসনবিধি থেকে অনুপ্রেরণা গ্রহণের বিষয়ে।

সভ্যতার পঞ্চক; বিপ্লবের রোডম্যাপ

সর্বোপরি, আমি আমার সব আলোচনাকে শহীদ ইমামের সেই বিখ্যাত উক্তির মধ্যে সংক্ষিপ্ত করতে পারি যেখানে তিনি বলেছিলেন, আমাদের বিপ্লবের পাঁচটি স্তর রয়েছে। তিনি বলেছিলেন, আমাদের বিপ্লব পাঁচটি স্তর বা পাঁচটি ধাপে গঠিত হয়েছে: 'ইসলামি বিপ্লব' স্তর, যা বাস্তবায়িত হয়েছে; 'ইসলামি ব্যবস্থা' স্তর, যা বাস্তবায়িত হয়েছে; 'ইসলামি সরকার' স্তর, যেখানে আমরা এখন অবস্থান করছি; এরপর আমাদের 'ইসলামি সমাজ' স্তরে পৌঁছাতে হবে এবং সবশেষে 'ইসলামি সভ্যতা' অর্জন করতে হবে। এই পাঁচটি স্তর আমাদের শহীদ ইমামের চিন্তাধারা ও জীবনপদ্ধতির ভিত্তি গঠন করে।

এই পাঁচটি স্তরের প্রতিটি আলাদাভাবে আলোচনা করা আবশ্যক: ইসলামি বিপ্লবের স্তরে শহীদ ইমামের চিন্তাধারা; ইসলামি ব্যবস্থার স্তরে শহীদ ইমামের চিন্তাধারা; ইসলামি সরকারের স্তরে, ইসলামি সমাজের স্তরে এবং ইসলামি সভ্যতার স্তরে। এই প্রতিটি স্তরে কিছু প্রয়োজনীয়তা, সুযোগ, সীমাবদ্ধতা, বাধা ও সমাধান রয়েছে যা শহীদ ইমামের চিন্তাধারার ভিত্তিতে অনুসরণ ও ব্যাখ্যা করা আবশ্যক।

এই ভিত্তিতে, আমি এই পাঁচটি স্তর থেকে অনুপ্রেরণা নিয়ে এবং শহীদ ইমামের বক্তব্যের ভিত্তিতে, leader.ir ও khamenei.ir ওয়েবসাইটগুলিতে অনুসন্ধান করেছি, যেখানে ইমামের চিন্তাধারাগুলো সুশৃঙ্খলভাবে সংকলিত আছে, এবং তার ভিত্তিতে কয়েকটি বিষয় উপস্থাপন করছি।

তাওহিদভিত্তিক বিশ্বদর্শন; শাসনবিধির ভিত্তিপ্রস্তর

১. শহীদ ইমামের চিন্তাধারায় শাসনবিধি ও শাসন পদ্ধতির ভিত্তি হলো তাওহিদভিত্তিক বিশ্বদর্শন (একত্ববাদ)। তাওহিদ ইসলামের মূল ও ভিত্তি এবং স্বাভাবিকভাবেই একত্ববাদী চিন্তাধারা হলো রবুবিয়াতপূর্ণ চিন্তা; অর্থাৎ আল্লাহ সৃষ্টিজগতের কেন্দ্র ও ব্যবস্থাপক এবং সব কাজ আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের লক্ষ্যে ও তার ইলাহি চিন্তাধারার ভিত্তিতে পরিচালিত হওয়া উচিত। অবশ্য তাওহিদভিত্তিক বিশ্বদর্শনের ধারণাটির ব্যাপক ব্যাখ্যা প্রয়োজন এবং প্রয়াত শহীদ মুতাহহারি (রহ.) এই বিষয়ে অত্যন্ত গভীর ও সূক্ষ্ম আলোচনা করেছেন যা আমি এখানে উপেক্ষা করছি।

এই তাওহিদভিত্তিক বিশ্বদর্শন, যেখানে তাওহিদ মূল ও ভিত্তি এবং আল্লাহ সবকিছুর কেন্দ্র, তা আবশ্যক করে যে সব কাজে আল্লাহকে বিবেচনায় রাখা হবে এবং সবকিছুর গতি আল্লাহর পথে ও তাঁর দিকে উন্নতির পথে হবে। এই মূলনীতি হলো শাসনবিধির প্রথম ও গুরুত্বপূর্ণ উপাদান; স্বাভাবিকভাবে আমাদের ধর্মীয় চিন্তাধারা, ইসলাম, কুরআন ও আহলে বাইতের (আ.) শিক্ষায়ও এই অর্থের উপর জোর দেওয়া হয়েছে; যে আমরা সবাই আল্লাহর সান্নিধ্যে আছি এবং সবকিছু আল্লাহর জন্য ও তাঁর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে করা উচিত।

পবিত্র আয়াত "الَّذینَ إِن مَکَّنّاهُم فِی الأَرضِ أَقامُوا الصَّلاة" (যাদেরকে আমরা পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করি, তারা সালাত কায়েম করে) এই অর্থই প্রকাশ করে; সালাত কায়েম করা অর্থ তাওহিদ বাস্তবায়ন করা, আল্লাহর দিকে মনোযোগ দেওয়া, মহান সত্যের কাছে আত্মসমর্পণ ও সন্তুষ্টির অবস্থান। যখন তাওহিদভিত্তিক বিশ্বদর্শনের কথা বলা হয়, তখন এই দৃষ্টিভঙ্গির সার্বজনীনতা উদ্দেশ্য।

শিয়াপাঠের ভিত্তিতে ইসলামি চিন্তাধারা

এই অর্থে যে, শিয়াপাঠের ভিত্তিতে, শিয়াদের পরিচয়ের সাথে এবং আহলে বাইতের (আ.) জীবনপদ্ধতির ভিত্তিতে ইসলামি চিন্তাধারা একটি পূর্ণাঙ্গ ও সার্বিক দ্বীন। ইসলাম একটি দ্বীন যা মানবজাতির সব প্রয়োজন ধারণ করে; এটি অসম্পূর্ণ দ্বীন নয়, বরং এটি সর্বশেষ দ্বীন: "إِنَّ الدِّینَ عِندَ اللَّهِ الإِسلام" (নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে দ্বীন হলো ইসলাম)। এর পরে আর কোনো দ্বীন আসবে না এবং মহানবী (সা.) শেষ নবী। ব্যক্তি ও সামাজিক জীবনের জন্য মানবজাতির যা কিছু প্রয়োজন, এই তাওহিদভিত্তিক চিন্তাধারায় তা বিদ্যমান।

এই সার্বিকতা ও বাধাদানকারিতা (মানে যা করা উচিত আর কী করা উচিত নয় তা নির্ধারণ করে) এই অর্থ বহন করে যে, কী করা উচিত আর কী করা উচিত নয় তা স্পষ্ট করে; কী ওয়াজিব, কী হারাম, কী মুস্তাহাব আর কী মাকরুহ। শরিয়ত এসেছে এই সীমারেখাগুলো স্পষ্ট করতে, আর এই ভিত্তিতেই সেই বিখ্যাত উক্তিটি বলা হয়েছে: "হালাল মুহাম্মদ হালাল কিয়ামতের দিন পর্যন্ত এবং হারাম মুহাম্মদ হারাম কিয়ামতের দিন পর্যন্ত।"

প্রয়োজন যা তাই কুরআন ও সীরাতে বিদ্যমান

আপনার যা প্রয়োজন, কুরআনের দিকে ফিরে যান; আপনার যা প্রয়োজন, নববী সীরাতের দিকে ফিরে যান; এবং আপনার যা প্রয়োজন, আহলে বাইতের (আ.) সীরাতের দিকে ফিরে যান। বিপ্লবের দুই ইমাম, অর্থাৎ ইমাম রূহুল্লাহ (রহ.) ও আমাদের শহীদ ইমাম, বারবার নববী সীরাতের উপর জোর দিয়েছেন এবং কীভাবে মহানবী (সা.) বিভিন্ন সমস্যার মোকাবিলা করেছিলেন তার উপর। সুতরাং, বিপ্লবের দুই ইমামের চিন্তাধারার প্রথম কেন্দ্রবিন্দু হলো নববী সীরাত ও আহলে বাইতের (আ.) সীরাত অনুসরণ করা, যা আমাদের শহীদ ইমামের শাসনবিধিতে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।

২. শাসনবিধির পরিকল্পনা 'ইসলামি সরকার' তত্ত্বের কাঠামোর মধ্যে অর্থ খুঁজে পায়। বর্তমানে শাসনব্যবস্থা নিয়ে আলোচনা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও প্রাসঙ্গিক এবং এই ক্ষেত্রে বিভিন্ন পরিভাষাও ব্যবহৃত হয়, যেমন উত্তম শাসনব্যবস্থা, সুশাসন এবং বিভিন্ন শাসনব্যবস্থার মডেল। বিশ্বে বিভিন্ন ব্যবস্থা ও অনেক সরকার বিদ্যমান, প্রতিটি ভিন্ন ভিন্ন মতাদর্শ যেমন মার্কসবাদ, সমাজতন্ত্র, কমিউনিজম, উদারবাদ, মানবতাবাদ (হিউম্যানিজম), বস্তুবাদ এবং অন্যান্য প্রচলিত 'ইজম' থেকে উদ্ভূত। এই মতবাদগুলোর প্রতিটি তাদের পছন্দসই শাসনব্যবস্থার মডেলের জন্য ভিত্তি ও দাবি উপস্থাপন করে।

উদাহরণস্বরূপ, উদারবাদ তার নিজস্ব শাসনব্যবস্থার মডেল নিয়ে কথা বলে এবং সুযোগবাদ (ইউটিলিটিরিয়ানিজম), আনন্দবাদ, কামবাদ ও মানবমূল্যবাদের মতো ধারণার উপর জোর দেয়; এমন ধারণা যা উদারবাদ, ধর্মনিরপেক্ষতা ও মানবতাবাদের চিন্তাধারার কাঠামোতে সংজ্ঞায়িত। এখানে আমি অন্যান্য সেই মতবাদ ও ইজমগুলো পর্যালোচনা করছি না।

ইসলামি চিন্তাধারায় শাসনব্যবস্থা 'ইসলামি সরকার'-এ রূপ নেয়

ইসলামি চিন্তাধারায়, শাসনব্যবস্থার তত্ত্বের ভিত্তি হলো যা আমরা 'ইসলামি সরকার' নামে অভিহিত করি। স্বাভাবিকভাবেই ব্যাখ্যা করা প্রয়োজন যে ইসলামি সরকার, অর্থাৎ ইসলাম থেকে উদ্ভূত সরকার, যে সরকার মুসলমান এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের কাছে আত্মসমর্পণকারী, তার কী কী বৈশিষ্ট্য ও উপাদান রয়েছে। আমরা বর্তমানে, শহীদ ইমামের তত্ত্ব অনুসারে, 'ইসলামি সরকার' স্তরে অবস্থান করছি।

ইসলামি বিপ্লব বাস্তবায়িত হয়েছে, ইসলামি ব্যবস্থা গঠিত হয়েছে এবং এখন আমরা ইসলামি সরকারের স্তরে এবং এর পূর্ণ বাস্তবায়নের পথে ও ইসলামি সরকার বাস্তবায়নের প্রয়োজনীয়তার মধ্যে অবস্থান করছি; এমন একটি স্তর যার অনেক উপাদান ও সূচক রয়েছে।