হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরানের প্রতিষ্ঠাতা হজরত ইমাম খোমেনি (রহ.)-এর প্রয়াণ বার্ষিকী উপলক্ষে এবং শহীদ নেতা হজরত আয়াতুল্লাহ সৈয়দ আলী খামেনেয়ির স্মৃতি ও মর্যাদা সমুন্নত রাখতে ইয়েরেভানের রুশ-আর্মেনীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাচ্যবিদ্যা ইনস্টিটিউটে "ইমাম খোমেনি (রহ.) থেকে শহীদ ইমাম খামেনেয়ি পর্যন্ত; প্রতিরোধের বক্তৃতার ধারাবাহিকতা" শীর্ষক এক বৈজ্ঞানিক সভা অনুষ্ঠিত হয়।
এ সভায় ইয়েরেভানে নিযুক্ত ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরানের অসাধারণ ও পূর্ণ ক্ষমতাসম্পন্ন রাষ্ট্রদূত খালিল শিরঘোলামি, আমাদের দেশের সাংস্কৃতিক উপদেষ্টা মুহাম্মদ আসাদি মুওয়াহ্হিদ, রুশ-আর্মেনীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাচ্যবিদ্যা ইনস্টিটিউটের পরিচালক গারনিক আসাতরিয়ান, অধ্যাপকবৃন্দ, গবেষক, ইরানবিদ, শিক্ষার্থী এবং সমসাময়িক ইরান বিষয়ক গবেষণায় আগ্রহী ব্যক্তিরা উপস্থিত ছিলেন।
কার্যক্রমের মূল বিষয়বস্তু ছিল ইমাম খোমেনি (রহ.) ও শহীদ ইমাম খামেনেয়ির চিন্তাভাবনার পরিমণ্ডলে প্রতিরোধের ধারণা পর্যালোচনা এবং সমসাময়িক ইরানে এই বক্তৃতার রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক, সামাজিক ও সভ্যতার দিকগুলো ব্যাখ্যা করা।
রুশ-আর্মেনীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাচ্যবিদ্যা ইনস্টিটিউটের পরিচালক গারনিক আসাতরিয়ান ইমাম খোমেনি (রহ.) থেকে ইমাম খামেনেয়ি পর্যন্ত ইসলামী বিপ্লবের বক্তৃতার ধারাবাহিকতার ওপর জোর দিয়ে বলেন, এই বক্তৃতা হলো বিশ্বাস, নৈতিকতা, জাতীয় স্বাধীনতা, প্রতিরোধ ও মানবিক মর্যাদার সমন্বয়। তিনি স্পষ্ট করেন যে, ইমাম খোমেনির (রহ.) চিন্তাধারায় রাজনীতি নৈতিকতা থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল না এবং ক্ষমতা কারও ওপর আধিপত্য বিস্তারের হাতিয়ার নয়, বরং সেবা, ন্যায়বিচার ও মানবিক উন্নতির মাধ্যম হিসেবে বিবেচিত হতো। আসাতরিয়ান ইমাম খামেনেয়ির নেতৃত্বের সময়কালে এই পথের ধারাবাহিকতার উল্লেখ করে জোর দিয়ে বলেন যে, স্বাধীনতা রক্ষা, জনগণের সচেতন উপস্থিতি, আধ্যাত্মিকতা, জাতীয় ঐক্য ও বাহ্যিক চাপের মুখে প্রতিরোধ এই দুই চিন্তাধারাকে সংযুক্তকারী সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান।
ইরানের রাষ্ট্রদূত খালিল শিরঘোলামি ইরানের সংস্কৃতি ও সভ্যতায় প্রতিরোধের ঐতিহাসিক শিকড়ের ওপর জোর দিয়ে বলেন, ইমাম খোমেনি (রহ.) ও শহীদ ইমাম খামেনেয়ির মতাদর্শে প্রতিরোধের চিন্তাধারা ইরানিদের আধিপত্য, আগ্রাসন ও ঐতিহাসিক অপমানের বিরুদ্ধে দীর্ঘদিনের প্রতিরোধের ঐতিহ্যের ধারাবাহিকতা। তিনি ইরানের ইতিহাসের কিছু উদাহরণ উল্লেখ করে, ফেরদৌসীর সাংস্কৃতিক ও ভাষাগত প্রতিরোধ থেকে শুরু করে ইয়াকুব লায়েস সাফফারি, সরবদারান, সাফাভি, আব্বাস মির্জা, সাইয়েদ হাসান মোদাররেস ও মুহাম্মদ মোসাদ্দেকের মতো ব্যক্তিত্বের প্রতিরোধের কথা তুলে ধরেন এবং জোর দিয়ে বলেন: ইরানের ইতিহাসে প্রতিরোধ কেবল একটি সাময়িক রাজনৈতিক প্রতিক্রিয়া ছিল না, বরং ইরানিদের ঐতিহাসিক ও সভ্যতার পরিচয়ের একটি অংশ।
ইরানি রাষ্ট্রদূত ইরানি মতবাদ, ইরানশাহরি চিন্তাধারা ও আশুরার মতবাদের মধ্যে সম্পর্কের উল্লেখ করে বলেন: ইমাম খোমেনি (রহ.) ও শহীদ ইমাম খামেনেয়ি এই একই ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতায় একটি স্বাধীন, মর্যাদাশীল, শক্তিশালী ও গৌরবময় ইরান প্রতিষ্ঠার পথ অনুসরণ করেছেন।
বিপ্লবী ঐতিহ্যের ধারাবাহিকতা; ইমাম খোমেনির (রহ.) চিন্তাধারা ও উম্মতের নেতার সমসাময়িক দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে সংযোগ
ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরানের সাংস্কৃতিক উপদেষ্টা মুহাম্মদ আসাদি মুওয়াহ্হিদ "ইমাম খোমেনি (রহ.) ও ইমাম খামেনেয়ির চিন্তাধারায় সাংস্কৃতিক কর্তৃত্ব" বিষয়ে বক্তৃতা করেন। তিনি বলেন, সমসাময়িক বিশ্বে শক্তি কেবল সামরিক ও কঠোর উপাদানে সংজ্ঞায়িত হয় না।
তিনি বলেন, জাতির প্রকৃত কর্তৃত্ব ভৌগোলিক সীমানার চেয়ে তাদের পরিচয়, সংস্কৃতি ও জ্ঞানগত সীমানার মধ্যে বেশি নিহিত। সাংস্কৃতিক উপদেষ্টা ইমাম খোমেনির (রহ.) চিন্তাধারায় সংস্কৃতির স্থান ব্যাখ্যা করে বলেন: ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরানের প্রতিষ্ঠাতার দৃষ্টিতে সংস্কৃতি হলো রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও সামাজিক পরিবর্তনের ভিত্তি, এবং সাংস্কৃতিক আত্মবিশ্বাস ছাড়া প্রকৃত স্বাধীনতা সম্ভব নয়।
তিনি আরও বলেন: ইমাম খোমেনি (রহ.) জাতির জন্য বড় বিপদ হিসেবে সাংস্কৃতিক আত্মবিমুখতা ও বৌদ্ধিক নির্ভরতাকে দেখতেন; এ কারণে তিনি বিশ্ববিদ্যালয়, ধর্মীয় শিক্ষাপীঠ ও শিক্ষাব্যবস্থাকে মানুষ গঠন ও জাতীয় কর্তৃত্ব উৎপাদনের কেন্দ্র হিসেবে গণ্য করতেন। আসাদি মুওয়াহ্হিদ, ইমাম খামেনেয়ির চিন্তাধারাকে সমসাময়িক বিশ্বের জটিল পরিস্থিতিতে ইমাম খোমেনির (রহ.) বৌদ্ধিক ভিত্তির ধারাবাহিকতা ও বিবর্তন হিসেবে বর্ণনা করেন এবং সাংস্কৃতিক আগ্রাসন, নরম যুদ্ধ, সাংস্কৃতিক প্রকৌশল ও সফটওয়্যার আন্দোলনের মতো ধারণার উল্লেখ করে বলেন: এই চিন্তাধারায় সাংস্কৃতিক কর্তৃত্ব কেবল বিদেশি সংস্কৃতির বিরুদ্ধে প্রতিরোধের মাধ্যমেই অর্জিত হয় না, বরং এর জন্য চিন্তা, বিজ্ঞান, শিল্প, বর্ণনা ও সামাজিক আশার উৎপাদন প্রয়োজন।
ইতিহাস বিজ্ঞানের প্রার্থী ও রুশ-আর্মেনীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাচ্যবিদ্যা ইনস্টিটিউটের সহযোগী অধ্যাপক আন্তন ওস্ত্রাতভ "ইমাম খোমেনির বৌদ্ধিক উত্তরাধিকারে সামাজিক ন্যায়বিচার" শীর্ষক বক্তৃতায় ইমাম খোমেনির (রহ.) রাজনৈতিক ও সামাজিক চিন্তাধারায় ন্যায়বিচারের স্থান পর্যালোচনা করেন।
তিনি সামাজিক ন্যায়বিচারকে ইসলামী বিপ্লবের বিজয়ের আগে ও পরে ইমাম খোমেনির চিন্তাধারার অন্যতম স্তম্ভ হিসেবে উল্লেখ করে জোর দেন: ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরানে এই ধারণাটি সামাজিক সংহতি, রাজনৈতিক স্থিতিশীলতা ও জাতীয় প্রতিরোধের অন্যতম ভিত্তি হিসেবে বিবেচিত। ওস্ত্রাতভ ইসলামী বিপ্লবের বক্তৃতায় নিপীড়িত ও অহংকারী শক্তি ধারণার উল্লেখ করে ব্যাখ্যা করেন: এই চিন্তাধারায় সামাজিক ন্যায়বিচার শুধুমাত্র একটি অভ্যন্তরীণ বা অর্থনৈতিক বিষয় নয়, বরং তা বিশ্বব্যবস্থা, আধিপত্যের বিরুদ্ধে লড়াই ও বঞ্চিত জাতির রক্ষার সাথে জড়িত।
তিনি শিয়া মতবাদে ন্যায়বিচার ধারণার ধর্মীয় শিকড়ের ওপর জোর দিয়ে বলেন যে, ইমাম খোমেনির (রহ.) চিন্তাধারায় ন্যায়বিচার হলো সেই একই ধর্মীয় ও নৈতিক ঐতিহ্যের ধারাবাহিকতা যা ইসলামী নবী (সা.), ইমাম আলী (আ.) ও ইমাম হোসেন (আ.)-এর জীবনপদ্ধতিতেও কেন্দ্রীয় স্থান দখল করেছে।
মিখাইল আর্গুটিনস্কি-দলগোরুকি, রুশ-আর্মেনীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাচ্যবিদ্যা ইনস্টিটিউটের দ্বিতীয় বর্ষের শিক্ষার্থী, "ইমাম খোমেনি ও ইরানের খ্রিস্টানরা" শীর্ষক বক্তৃতায় ইরানের খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের অবস্থা ও ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরানের আইনি কাঠামোতে আনুষ্ঠানিক ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের অবস্থান নিয়ে আলোচনা করেন।
তিনি বলেন, ইরানে খ্রিস্টান ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও পুনরুদ্ধার কেবল ধর্মীয় সহাবস্থানের লক্ষণই নয়, বরং ইরান ও খ্রিস্টান সম্প্রদায়, বিশেষ করে আর্মেনীয়দের মধ্যে ভাগ করা ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক স্মৃতি রক্ষার একটি অংশ।
ভিক্টোরিয়া আরাকলিয়ান, রুশ-আর্মেনীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাচ্যবিদ্যা ইনস্টিটিউটের অধ্যাপক, "রুহুল্লাহ খোমেনির রাজনৈতিক চিন্তাধারায় পবিত্র শক্তি ও আইনের শাসন" শীর্ষক বক্তৃতায় ইমাম খোমেনির (রহ.) রাজনৈতিক চিন্তাধারায় ক্ষমতা, আইন ও বৈধতার সম্পর্ক পর্যালোচনা করেন।
আপনার কমেন্ট