হাওজা নিউজ এজেন্সির প্রতিবেদন অনুযায়ী, হাওজা ইলমিয়ার উস্তাদ হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমিন হুসাইন আনসারিয়ান পবিত্র মহররম মাসের প্রথম বক্তৃতায় আল-ইয়াসিন পবিত্র রোজাখানায় মহানবী (সা.)-এর জীবনের শেষ মুহূর্তের কর্মকাণ্ডের অংশবিশেষ বিশ্লেষণ করে মানুষের অধিকার, হেদায়েতের স্থান এবং কুরআন ও ইতরত বা আহলে বাইত (আ.)-এর অনুসরণ করার ওপর জোর দেন।
তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর জীবনের শেষ দিনগুলোর শারীরিক অবস্থা সম্পর্কে ইঙ্গিত করে বলেন: মহানবী (সা.)-এর ওফাতের মাত্র কয়েক ঘণ্টা বাকি ছিল, তখন তিনি আমিরুল মুমিনিন আলী (আ.) এবং ফাজল ইবনে আব্বাসকে বলেন, ‘আমাকে মসজিদে নিয়ে চলো।’ এই অনুরোধের কারণ ছিল তাঁর চরম শারীরিক দুর্বলতা; তিনি নিজে চলাফেরা করার শক্তি হারিয়ে ফেলেছিলেন এবং তাঁর মোবারক পা মাটিতে টেনে টেনে নিতে হচ্ছিল।
হুজ্জাতুল ইসলাম আনসারিয়ান আরও বলেন: মসজিদটি খুব দূরে ছিল না এবং মহানবী (সা.)-এর ঘরের সাথে সংযুক্ত ছিল, তবুও সেইটুকু পথ চলাই তাঁর জন্য কঠিন ছিল। তা সত্ত্বেও, জীবনের শেষ মুহূর্তগুলোতেও তিনি উম্মতের হেদায়েতের সাথে সংশ্লিষ্ট সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলো ব্যক্ত করতে চেয়েছিলেন। সকল ঐশী নবীর এই আদর্শই ছিল যে, জীবনের শেষ মুহূর্তেও তাঁরা ঐশী জ্ঞান প্রচার থেকে বিরত থাকতেন না।
তিনি আরও বলেন: মহানবী (সা.) সেই মিম্বারের ওপর বসলেন যা তৈরি করার নির্দেশ তিনি নিজেই দিয়েছিলেন এবং যার কয়েকটি ধাপ ছিল। সমবেত জনতা মহানবী (সা.)-এর নূরানী চেহারা দেখার জন্য উদগ্রীব ছিল, তাই মিম্বারটি প্রায় ১২০০ বর্গমিটার বিস্তৃত মসজিদে স্থাপন করা হয়েছিল যাতে সবাই তাঁকে দেখতে পায়। সেই মুহূর্তে মহানবী (সা.) মিম্বারে দাঁড়ানোর শক্তি হারিয়ে ফেলেছিলেন, তাই তিনি প্রথম ধাপে বসলেন এবং তাঁর প্রথম কথাটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি বিষয় নিয়ে শুরু করলেন।
হাওজা ইলমিয়ার এই উস্তাদ উল্লেখ করেন, সেই মজলিসে মহানবী (সা.)-এর প্রথম বার্তাটি ছিল ‘হাক্কুন নাস’ বা মানুষের অধিকার সংক্রান্ত। তিনি বলেন, রাসূল (সা.) জিজ্ঞাসা করেছিলেন, কারও যদি আমার কাছে কোনো হক বা পাওনা থাকে, তবে সে যেন উঠে দাঁড়ায় এবং তা ব্যক্ত করে। ঐতিহাসিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, কেউ উঠে দাঁড়ায়নি, যা মহানবী (সা.)-এর পবিত্র সিরাত ও মহানুভবতারই প্রমাণ।
হুজ্জাতুল ইসলাম আনসারিয়ান এরপর ইসলামে মানুষের হেদায়েতের স্থানের দিকে ইঙ্গিত করে বলেন: রেওয়ায়েতে এসেছে, যদি আল্লাহ কোনো ব্যক্তির মাধ্যমে একজন পথভ্রষ্ট মানুষকে হেদায়েত করেন, তবে এই কাজটি হেদায়েতকারীর জন্য সূর্যের নিচে যা কিছু আছে তার চেয়েও শ্রেষ্ঠ ও মূল্যবান। মহানবী (সা.) তাঁর ২৩ বছরের রিসালাতের মাধ্যমে হাজার হাজার মানুষকে হেদায়েত করেছেন এবং হেদায়েতের এই ধারা আজও অব্যাহত আছে এবং কিয়ামত পর্যন্ত থাকবে।
তিনি পবিত্র কুরআনের আয়াত «لا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِیَ إِلَّا عَلَی اللَّهِ»-এর দিকে ইঙ্গিত করে স্পষ্টভাবে বলেন: সকল ঐশী নবীকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যেন তারা ঘোষণা করেন যে, মানুষকে হেদায়েত করার জন্য তারা কোনো প্রতিদান চান না এবং তাঁদের প্রতিদান একমাত্র মহান আল্লাহর ওপরই ন্যস্ত।
নৈতিকতার এই উস্তাদ তাঁর আলোচনার অন্য অংশে কুরআন ও আহলে বাইত (আ.) সম্পর্কে মহানবী (সা.)-এর গুরুত্বপূর্ণ অসিয়ত বা নির্দেশের দিকে ইঙ্গিত করে বলেন: মহানবী (সা.) তাঁর জীবনের শেষ দিনগুলোতে বলেছিলেন, «إنی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی» (আমি তোমাদের মাঝে দুটি মূল্যবান বস্তু রেখে যাচ্ছি-আল্লাহর কিতাব এবং আমার বংশধর বা আহলে বাইত)। তিনি জোর দিয়ে বলেছিলেন যে, এই দুটি-কুরআন ও ইতরত-কখনোই একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন হবে না যতক্ষণ না কিয়ামতের দিন হাউজে কাওসারে আমার কাছে ফিরে আসে।
তিনি আরও বলেন: মহানবী (সা.) তাঁর উম্মতকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে, তা ব্যক্তিগত, সামাজিক, পারিবারিক বা অর্থনৈতিক-সর্বত্রই এই দুটি ‘সাকালাইন’ বা মূল্যবান সম্পদকে আঁকড়ে ধরে থাকে; কারণ কুরআন ও ইতরতকে অনুসরণ করা পথভ্রষ্টতা থেকে বাঁচার পথ এবং হেদায়েতের নিশ্চয়তা।
হাওজা ইলমিয়ার এই উস্তাদ কুরআনের ওপর আমল করার ইহলৌকিক ও পারলৌকিক প্রভাব সম্পর্কে বলেন: যারা কুরআন ও আহলে বাইত (আ.)-এর সাথে জীবনযাপন করে, তারা কঠিন সময়ে উদ্বিগ্ন বা মানসিকভাবে ভেঙে পড়ে না এবং তাদের মধ্যে এক গভীর অভ্যন্তরীণ প্রশান্তি বিরাজ করে।
হুজ্জাতুল ইসলাম আনসারিয়ান পরিশেষে জোর দিয়ে বলেন: মহানবী (সা.)-এর জীবনের শেষ মুহূর্তে প্রধান বার্তা ছিল-হাক্কুন নাস বা মানুষের অধিকার রক্ষা করা, কুরআন ও আহলে বাইত (আ.)-কে আঁকড়ে ধরা এবং জুলুম ও পাপ থেকে দূরে থাকা। যে ব্যক্তি এই দুটি সম্পদকে আঁকড়ে ধরবে, সে কখনোই পথভ্রষ্ট হবে না এবং তার দুনিয়া ও আখেরাতের সৌভাগ্য নিশ্চিত হয়ে যাবে।
আপনার কমেন্ট