হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী,
ভূমিকা
হুসাইন (আ.)-এর প্রতি ভালোবাসা; আল্লাহর এক মহান অনুগ্রহ
হুসাইন (আ.)-এর প্রতি ভালোবাসা নিছক কোনো আবেগিক সম্পর্ক বা ঐতিহাসিক সংযোগের নাম নয়, বরং এটি আল্লাহর অনুগ্রহ, রব্বানী দান এবং খোদায়ী নেয়ামতের এক মহান প্রকাশ। এটি সেই অমূল্য সম্পদ যা নিছক বুদ্ধি ও যুক্তির ফল নয়, বংশগত ঐতিহ্যও নয়, বরং এটি বিশ্বজগতের প্রতিপালকের এক বিশেষ করুণা যা তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা দান করেন। যেমন পবিত্র কুরআনে বলা হয়েছে:
﴿ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾
‘এটি আল্লাহর অনুগ্রহ, তিনি যাকে ইচ্ছা তা দান করেন, আর আল্লাহ মহান অনুগ্রহের অধিকারী।‘
ইমাম হুসাইন (আ.)-এর প্রতি ভালোবাসা আসলে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর প্রতি ভালোবাসার ধারাবাহিকতা এবং আল্লাহর প্রতি ভালোবাসার একটি উজ্জ্বল প্রতিচ্ছবি। এই কারণেই শতাব্দী পার হয়ে গেলেও আজও কোটিতে কোটিয়ে মানুষ বর্ণ, ভাষা ও ভৌগোলিক সীমানার সকল প্রাচীর অতিক্রম করে এই হেদায়েতের প্রদীপের চারপাশে সমবেত হয় এবং তাঁর (আ.)-এর ভালোবাসায় নিজেদের চোখ অশ্রুসিক্ত ও অন্তরকে ঈমানের আলোয় আলোকিত করে।
তারপর আসে মহররম, এবং হুসাইনী আহ্বানের নতুন এক রোল উঠে পড়ে। মহররম আসতেই মৃত শিরায় রক্ত সঞ্চারিত হয়, শুষ্ক চোখ থেকে অশ্রুর ঝর্ণাধারা বয়ে যায় এবং হুসাইন (আ.)-এর প্রাণদায়িনী ভালোবাসার বৃষ্টি হৃদয়ের উর্বরহীন জমিনকে সিক্ত করে তাদের নতুন জীবন দান করে। যখন মহররমের হৈচৈ শুরু হয়, তখন বুদ্ধিমানরা বিস্ময়ে ডুবে যায়-এটি কী ধরনের ভালোবাসা, যা চৌদ্দ শতাব্দী পার হয়েও আজও ততটাই তাজা, জীবন্ত ও প্রভাবশালী?
যখন শহরগুলো শোকের কালো পোশাকে সজ্জিত হয় এবং বাতাস হুসাইন (আ.)-এর স্মরণে সুবাসিত হয়, তখন কিছু মনে প্রশ্ন জাগে যে, এই শোক পালনের রহস্যই বা কী? এর উপকারিতা কী? এবং ইমাম হুসাইন (আ.)-এর শোকে অশ্রুপাত ও শোকানুষ্ঠান আয়োজনের প্রয়োজনীয়তাই বা কী?
নিঃসন্দেহে ইমাম হুসাইন (আ.)-এর শোক পালনের কারণ, প্রজ্ঞা ও প্রভাব অগণিত, যা বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে বর্ণনা করা যায়, কিন্তু যদি এই সকল উপকারিতার মধ্যে কোনো একটি সত্যকে মৌলিক ও কেন্দ্রীয় মর্যাদা প্রাপ্ত হয়, তা হলো-‘দ্বীনের পুনর্জাগরণ, আহলে বাইত (আ.)-এর মকতব-এর স্থায়িত্ব এবং উম্মতের জাগরণ।‘
হুসাইনী শোক পালন; নিছক শোকগাথা নয়, বরং এক জীবনদায়িনী আন্দোলন
মহররমের শোক পালন নিছক একটি আনুষ্ঠানিক শোক বা কয়েকটি অশ্রু ফেলার নাম নয়, বরং এটি স্বাধীনতা, আত্মত্যাগ, জুলুম প্রতিরোধ, সত্যকামনা ও মানবিক মূল্যবোধ রক্ষার এক চিরস্থায়ী আন্দোলন। এই শোক পালনই শিয়াদের স্বাতন্ত্র্যকে সুসংহত করে, ইসলামী উম্মতের ঐক্যকে মজবুত করে এবং প্রজন্মের পর প্রজন্ম ইমাম হুসাইন (আ.)-এর সাথে হৃদয়িক ও আত্মিক সম্পর্কের মাধ্যমে সৎ কাজের আদেশ, অসৎ কাজের নিষেধ ও সত্যের প্রতিরক্ষার সংস্কৃতিকে জীবন্ত রাখে।
আশুরার পুনর্জাগরণ আসলে ইসলাম ও শিয়াবাদের টিকে থাকার রহস্য, কারণ এটি জুলুম ও বিভ্রান্তির বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর মকতব-কে জীবন্ত রাখে এবং উম্মতকে বৌদ্ধিক, বিশ্বাসগত ও নৈতিক বিচ্যুতি থেকে রক্ষা করে। মহররমের মহাসমাবেশ বর্ণ, ভাষা, জাতীয়তা ও শ্রেণীগত পার্থক্যকে অতিক্রম করে ঐক্য, ভ্রাতৃত্ব ও সংহতির এক অনন্য উদাহরণে পরিণত হয়, অন্যদিকে হুসাইনী মজলিসসমূহ কারবালা ঘটনার নৈতিক, ধর্মীয় ও মানবসৃষ্টিকারী শিক্ষার প্রশিক্ষণ ও শিক্ষাদানের এক বিরাট কেন্দ্র। প্রকৃত শোক পালন মানুষের মধ্যে আত্মত্যাগ, ন্যায়পরায়ণতা ও জুলুম-অত্যাচারের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের মনোভাব জাগ্রত করে।
হুসাইনী শোক পালনের সর্বশ্রেষ্ঠ ফল
মহররমের শোকানুষ্ঠানের সবচেয়ে বড় উপকারিতা হলো, তারা কারবালা ঘটনার বার্তা-অর্থাৎ সত্যের ওপর অবিচলতা, জুলুমের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ, আত্মত্যাগ, কুরবানি এবং উচ্চ মানবিক ও ধর্মীয় মূল্যবোধ-কে জীবন্ত রাখে এবং প্রজন্মের পর প্রজন্মে তা স্থানান্তরিত করে।
সত্য হলো, হুসাইনী শোক পালনের সর্বশ্রেষ্ঠ ফল হলো, এটি হুসাইন (আ.)-এর মকতব-কে জীবন্ত রাখে, সত্য-মিথ্যার মধ্যে পার্থক্যের রেখা স্থাপন করে এবং সমাজে আত্মত্যাগ, ন্যায়বিচার, স্বাধীনতা ও জুলুমের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের অনুভূতিকে বিকশিত করে।
হুসাইনী শোক পালন; ইসলামের স্থায়িত্ব ও উম্মতের ঐক্যের কেন্দ্র
পবিত্র ইমামগণ (আ.) হুসাইনী শোক পালনের আয়োজনে বিশেষ গুরুত্ব আরোপ করে একে উম্মতের ঐক্য ও সংহতির একটি মৌলিক কেন্দ্র হিসেবে ঘোষণা করেছেন। প্রকৃতপক্ষে হুসাইনী মজলিসের মাধ্যমে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা শক্তিগুলোকে একত্রিত করা হয়েছে, ছিন্ন ভিন্ন হৃদয়কে একটি কেন্দ্রে সমবেত করা হয়েছে এবং উম্মতের মধ্যে এমন একটি প্রাণ সঞ্চার করা হয়েছে যা তাকে সামষ্টিক শক্তি দান করেছে।
আজও বিশ্বব্যাপী লক্ষ লক্ষ মানুষ, শ্রেণী, জাতি ও ভৌগোলিক পার্থক্য অতিক্রম করে হুসাইন (আ.)-এর পতাকার ছায়ায় সমবেত হয় এবং এই সত্য ঘোষণা করে যে, হুসাইন (আ.) নিছক কোনো ব্যক্তি বা কোনো জাতির নাম নয়, বরং একটি জীবন্ত মকতব এবং একটি চিরন্তন বার্তার শিরোনাম।
রাজনৈতিক ও সামাজিক জাগরণের উৎস
হুসাইনী শোক পালনের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দিক হলো, এটি প্রতিটি যুগে মুসলিম উম্মতের মধ্যে রাজনৈতিক, সামাজিক ও বৌদ্ধিক জাগরণ সৃষ্টি করেছে। কারবালার ঘটনা নিছক একটি ঐতিহাসিক ট্র্যাজেডি নয়, বরং জুলুম ও স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে একটি চিরস্থায়ী ঘোষণা এবং সত্য ও ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার একটি চিরন্তন ইশতেহার। এই কারণেই পবিত্র ইমামগণ (আ.) ইমাম হুসাইন (আ.)-এর শোক পালনে বিশেষ গুরুত্ব আরোপ করে একে উম্মতের জাগরণ, সচেতনতা ও ঐক্যের কেন্দ্র হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।
ইতিহাস সাক্ষী যে, মহররম ও সফর, বিশেষ করে তাসুয়া ও আশুরার মহাসমাবেশ সর্বদা বাতিল ও অত্যাচারী শক্তির জন্য ভয় ও উদ্বেগের কারণ হয়ে রয়েছে। এই মজলিসগুলোই ঘুমন্ত জাতিগুলোর মধ্যে দায়িত্ববোধ সৃষ্টি করেছে, জুলুমের বিরুদ্ধে কণ্ঠস্বর তুলতে সাহস দিয়েছে এবং মানুষকে মর্যাদা ও স্বাধীনতার শিক্ষা দিয়েছে।
জার্মান গবেষক "মারবিন" তাঁর একটি গ্রন্থে লেখেন:
‘কিছু ঐতিহাসিকের অজ্ঞতার ফল হলো, তারা শিয়া শোক পালনকে উন্মাদনা ও পাগলামি হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন, অথচ এটি একটি ভিত্তিহীন অভিযোগ। আমরা বিশ্বের জাতিগুলোর মধ্যে শিয়াদের মতো জীবন্ত, জাগ্রত ও উদ্দীপনাপূর্ণ জাতি দেখিনি, কারণ শিয়া জাতি হুসাইনী শোক পালনের মাধ্যমে অত্যন্ত প্রজ্ঞাপূর্ণভাবে সামাজিক ও রাজনৈতিক সচেতনতা তৈরি করে এবং এর ফলেই প্রভাবশালী ধর্মীয় আন্দোলন সৃষ্টি হয়।‘
একই লেখকের মতে:
‘মুসলিমদের মধ্যে রাজনৈতিক সচেতনতা ও জাগরণ সৃষ্টিতে হুসাইনী শোক পালনের চেয়ে বড় কোনো কার্যকরী উপাদান প্রমাণিত হয়নি।‘
ইসলামের শত্রুদের বিরোধিতা; শোক পালনের মহত্ত্বের একটি প্রমাণ
যদি হুসাইনী শোক পালন নিছক কিছু আনুষ্ঠানিক রীতিনীতির নাম হতো, তবে ইসলামের শত্রুরা কখনো এতটা উদ্বিগ্ন হতো না। কিন্তু ইতিহাস সাক্ষী যে, বিভিন্ন যুগে বাতিল শক্তি ইমাম হুসাইন (আ.)-এর রওজা ধ্বংস করা, জিয়ারতের ওপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা, শোক পালনের বিরুদ্ধে প্রচারণা চালানো এবং হুসাইনী আচার-অনুষ্ঠানগুলোকে প্রাণহীন করার জন্য সম্ভাব্য সকল প্রচেষ্টা চালিয়েছে।
কখনো তাদের অভ্যন্তরীণ এজেন্টদের মাধ্যমে শিয়াদের ওপর বেআইনি অভিযোগ আনা হয়েছে, কখনো রেজা খানের মতো পুতুল শাসকদের মাধ্যমে শোক পালনের অনুষ্ঠান সীমিত করার চেষ্টা করা হয়েছে, এবং কখনো এই মজলিসগুলোর বৌদ্ধিক ও আধ্যাত্মিক বিষয়বস্তুকে দুর্বল করে তাদেরকে নিছক আচার-অনুষ্ঠান ও রীতিনীতিতে সীমাবদ্ধ করার ষড়যন্ত্র করা হয়েছে।
এই সকল পদক্ষেপ এই সত্যের স্পষ্ট সাক্ষী যে, দ্বীনের শত্রুরা এই মহান আধ্যাত্মিক, বৌদ্ধিক ও সামাজিক শক্তি থেকে সর্বদা ভীত হয়েছে এবং আজও রয়েছে।
আন্দোলন ও বিপ্লবের জন্য অনুপ্রেরণার উৎস
কারবালার ঘটনার পর ইসলামী ইতিহাসের উপর একটি সংক্ষিপ্ত দৃষ্টিপাত করলে দেখা যায়, আশুরার বার্তা ও হুসাইনী মজলিস প্রতিটি যুগে সত্যের প্রতি আগ্রহী, মুজাহিদ এবং জুলুম ও স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে দাঁড়ানো আন্দোলনের জন্য পথপ্রদর্শকের ভূমিকা পালন করেছে।
ইরানের ইসলামী বিপ্লবের সময় মহররম ও সফর, বিশেষ করে তাসুয়া ও আশুরার মহাসমাবেশ অত্যাচারী শক্তির প্রাসাদে কম্পন সৃষ্টি করেছিল। অনুরূপভাবে ইরাক, পাকিস্তান ও অন্যান্য দেশেও ধর্মীয় জাগরণ ও স্বাধীনতার বিভিন্ন আন্দোলনে হুসাইনী আচার-অনুষ্ঠান উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেছে।
হুসাইনী মজলিস ইতিহাসের প্রতিটি যুগে নিপীড়িত, বঞ্চিত ও নির্যাতিত শ্রেণির জন্য একটি শক্তিশালী আশ্রয়স্থল এবং আশার উৎস হয়ে রয়েছে।
হুসাইন (আ.)-এর মকতব; সমগ্র মানবজাতির জন্য পথপ্রদর্শক
ইমাম হুসাইন (আ.) এবং তাঁর মহান আত্মত্যাগ শুধু মুসলমানদের জন্যই নয়, বরং সমগ্র মানবতার জন্য একটি চিরন্তন আদর্শ। তাঁর (আ.) বার্তা সত্য, ন্যায়বিচার, মর্যাদা, স্বাধীনতা এবং জুলুমের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের এমন একটি সার্বজনীন ইশতেহার যা প্রতিটি যুগ ও প্রতিটি জাতির জন্য হেদায়েত ও পথনির্দেশের উৎস।
মহাত্মা গান্ধী, ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের নেতা, তাঁর বিখ্যাত উক্তিতে বলেন:
‘আমি ইমাম হুসাইন (আ.)-এর জীবন গভীরভাবে অধ্যয়ন করেছি এবং কারবালা ঘটনার বিভিন্ন দিক মনোযোগ সহকারে বিবেচনা করেছি। আমার কাছে এই সত্য স্পষ্ট হয়েছে যে, ভারত যদি সাফল্য ও মর্যাদা কামনা করে, তবে তাকে ইমাম হুসাইন (আ.)-এর পদাঙ্ক অনুসরণ করতে হবে।‘
এই কারণেই ইমাম হুসাইন (আ.)-এর নাম নিছক কোনো ধর্মীয় ব্যক্তিত্বের নাম নয়, বরং স্বাধীনতা, মুক্তি, আত্মমর্যাদা ও মানবিক মর্যাদার একটি সার্বজনীন প্রতীক।
একটি প্রয়োজনীয় সংস্কার
অবশ্য হুসাইনী শোক পালনের এই মহান প্রভাব ও ফল তবেই প্রকাশ পাবে যখন নিয়তগুলো খাঁটি হবে, প্রতারণা, নাম-যশের লোভ ও প্রদর্শনী থেকে বিরত থাকা হবে, ধ্বংসাত্মক প্রতিযোগিতার স্থানে গঠনমূলক সহযোগিতা বিকাশ ঘটানো হবে, এবং হুসাইনী মজলিসগুলোকে ঐক্য, জ্ঞান, নৈতিকতা, আন্তরিকতা ও সমাজ সংস্কারের কেন্দ্রে পরিণত করা হবে।
যদি দুর্ভাগ্যবশত শোকের মজলিসগুলো গোঁড়ামি, গোষ্ঠীগত বিভেদ ও ব্যক্তিগত স্বার্থের শিকার হয়ে যায়, তবে তাদের কাঙ্ক্ষিত ফলাফল দুর্বল হয়ে পড়ে। তাই প্রয়োজনীয় যে, শোক পালনকে এর প্রকৃত বার্তা-অর্থাৎ জ্ঞান, তাকওয়া, আত্মসংস্কার, জনসেবা, জুলুম প্রতিরোধ ও উম্মতের জাগরণ-এর সাথে জীবন্ত রাখা উচিত।
উপসংহার
ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা ও জুলুমের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ কোনো নির্দিষ্ট জাতি, বর্ণ বা ধর্মের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। ইমাম হুসাইন (আ.) কারবালায় মানবতাকে যে চিরন্তন শিক্ষা দান করেছেন, তা সমগ্র মানবজাতির জন্য পথপ্রদর্শক।
সত্য হলো, হুসাইনী শোক পালন নিছক কোনো ধর্মীয় অনুষ্ঠান বা অস্থায়ী আবেগের প্রকাশ নয়, বরং এটি দ্বীনের পুনর্জাগরণ, আহলে বাইত (আ.)-এর মকতব-এর স্থায়িত্ব, উম্মতের জাগরণ, সমাজ সংস্কার, মানবতা রক্ষা ও জুলুমের বিরুদ্ধে চিরস্থায়ী প্রতিরোধের নাম।
এটাই সেই প্রদীপ যা পবিত্র ইমামগণ (আ.) নিজেদের অন্তরের রক্ত দিয়ে জ্বালিয়ে রেখেছেন, এটাই সেই আমানত যা আহলে বাইত (আ.)-এর মকতব-কে চিরঞ্জীবতা দান করেছে, এবং এটাই সেই কল্যাণধারা যা থেকে প্রতিটি যুগে স্বাধীনতাকামী, ন্যায়পিপাসু ও সত্যান্বেষীরা সিক্ত হয়েছে।
যতদিন পৃথিবীতে জুলুমের বিরুদ্ধে ঘৃণা, সত্যের জন্য আত্মত্যাগ এবং মানবতার জন্য ভালোবাসা বিদ্যমান থাকবে, ততদিন কারবালা জীবন্ত থাকবে, হুসাইন (আ.) জীবন্ত থাকবেন, এবং হুসাইনী শোক পালন দ্বীনের পুনর্জাগরণ, আহলে বাইত (আ.)-এর মকতব-এর স্থায়িত্ব ও উম্মতের জাগরণের রহস্য হিসেবে তার আলো বিকিরণ করতে থাকবে।
‘শান্তি বর্ষিত হোক হুসাইন (আ.)-এর ওপর, তাঁর আহলে বাইত (আ.)-এর ওপর, তাঁর বিশ্বস্ত সাহাবীদের ওপর এবং সেই সকল পবিত্র আত্মার ওপর যারা সত্য, ন্যায় ও মানবিক মর্যাদা রক্ষার জন্য নিজেদের জীবন উৎসর্গ করে মানবতাকে চিরঞ্জীবতা দান করেছেন।‘
যার সিজদা বাতিলের ভ্রম ভেঙে দিল
সেই হুসাইনেই জীবিত রয়েছে জীবনের বিশ্বাস
হুসাইন-প্রেমের প্রদীপ আজও আলোছায়ায় ভাসছে
সেই থেকেই প্রতিষ্ঠিত ও চিরস্থায়ী জীবনের কারওয়ান
কেয়ামত পর্যন্ত নিভবে না এই বিশ্বস্ততার আলো
এই প্রদীপেই আলোকিত জীবনের সমগ্র বিশ্বজগত
আপনার কমেন্ট