হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী,
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম
মানব ইতিহাসে কিছু ব্যক্তিত্ব এমন হয়ে থাকেন যারা সময় ও স্থানের সীমা অতিক্রম করে অনন্তকালের প্রতীক হয়ে ওঠেন। তাঁরা কোনো এক জাতি, একটি প্রজন্ম বা একটি যুগের ঐতিহ্য নন, বরং সমগ্র মানবতার যৌথ সম্পদে পরিণত হন। ইমাম হুসাইন (আ.)-ও তেমনই এক বিশ্বজনীন ব্যক্তিত্ব, যাঁর নাম সত্য, ন্যায়বিচার, স্বাধীনতা, মর্যাদা, আনুগত্য, আত্মত্যাগ ও আল্লাহর বন্দেগির রূপকার্থ হয়ে উঠেছে।
কারবালা শুধু ৬১ হিজরির দশম মুহররমের একটি ঘটনা নয়, এটি কেবল একটি যুদ্ধও নয় এবং শুধু একটি হৃদয়বিদারক ট্র্যাজেডিও নয়; বরং এটি মানব বিবেকের জাগরণ, দ্বীনের স্থায়িত্ব এবং সত্যের গৌরবের একটি চিরন্তন আন্দোলন। আশুরা একটি দিনের নাম নয়, বরং এটি একটি চিন্তা, একটি বার্তা এবং একটি অবিনশ্বর আহ্বানের নাম।
হুসাইন (আ.); সকল নবী-রাসূলের মিশনের উত্তরাধিকারী
ইমাম হুসাইন (আ.)-এর কাহিনী শুধু আশুরা পর্যন্ত সীমাবদ্ধ নয়, বরং এটি আদম (আ.) থেকে শুরু করে খাতাম (সা.) পর্যন্ত চলমান তৌহিদের দাওয়াত ও সত্যের সংগ্রামের ধারাবাহিকতা।
হযরত আদম (আ.)-এর তওবা, হযরত নূহ (আ.)-এর ধৈর্য, হযরত ইব্রাহীম (আ.)-এর কুরবানি, হযরত মুসা (আ.)-এর তাগুতের বিরুদ্ধে অভ্যুত্থান, হযরত ঈসা (আ.)-এর আত্মিকতা এবং হযরত মুহাম্মদ মুস্তাফা (সা.)-এর রহমত ও হিদায়াত-এই সব কিছুই কারবালায় একটি নতুন শোভায় উদ্ভাসিত হয়েছে।
এই কারণেই জ্ঞানীজন বলেন, এমন কোনো নবী নেই যিনি সাইয়্যিদুশ শুহাদা (আ.)-এর বেদনায় শোক করেননি, কেননা কারবালা কোনো এক ব্যক্তির নির্যাতন নয়, বরং সমস্ত আসমানী মূল্যবোধের প্রতিরক্ষার নাম।
কারবালায় সমস্ত নবী-রাসূলের কণ্ঠস্বর শোনা যায় এবং হুসাইন (আ.)-এর কুরবানিতে সমস্ত আসমানী বার্তার স্থায়িত্ব রক্ষিত হয়েছে।
যদি হুসাইন (আ.) না থাকতেন...
এই প্রশ্নটি ইতিহাসের সবচেয়ে বড় প্রশ্ন।
যদি ইমাম হুসাইন (আ.) এবং তাঁদের বিশ্বস্ত সঙ্গীদের কুরবানি না থাকতো, তাহলে কি মুহাম্মদী (সা.) দ্বীনের প্রতি ভালোবাসা, এর সঠিক উপলব্ধি, এর প্রকৃত রূহ এবং এর পবিত্র স্বত্ত্বা টিকে থাকতো?
সত্য হলো, কারবালা ইসলামকে ইয়াজিদী বিকৃতি, জুলুম ও স্বৈরাচার থেকে রক্ষা করেছে।
এই কারণেই আলেমরা বলেছেন:
"ইসলাম মুহাম্মদী (সা.) উদয় হয়েছে এবং হুসাইনী (আ.) চিরস্থায়ী হয়েছে।"
রাসুলে আকরাম (সা.) দ্বীনের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন এবং ইমাম হুসাইন (আ.) নিজের রক্ত দিয়ে সেই ভিত্তির হিফাজত করেছিলেন।
আজ যদি কুরআন সংরক্ষিত আছে, আজান উচ্চারিত হচ্ছে, নামায প্রতিষ্ঠিত আছে এবং ইসলাম তার প্রকৃত পরিচয়ে বিশ্বে বিদ্যমান রয়েছে, তবে তার পটভূমিতে কারবালার শহীদদের রক্ত রয়েছে।
যদি ইসলাম মুহাম্মদ (সা.) বিশ্বকে পেয়ে থাকে, তবে তার স্থায়িত্ব হুসাইন (আ.)-এর রক্তের মাধ্যমে হয়েছে। যদি নামায মুহাম্মদ (সা.)-এর হয়, তবে তার সম্মান হুসাইন (আ.) এবং যদি দ্বীন আল্লাহর হয়, তবে তার সুরক্ষার জন্য কুরবানি প্রদানকারী হলেন হুসাইন (আ.)।
হুসাইন (আ.); মিশকাতুল হুদা (পথনির্দেশের প্রদীপ) ও সাফিনাতুন নাজাত (মুক্তির নৌকা)
রাসুলে আকরাম (সা.) বলেছেন:
«إِنَّ الْحُسَيْنَ مِصْبَاحُ الْهُدَى وَ سَفِينَةُ النَّجَاةِ»
"নিশ্চয়ই হুসাইন পথনির্দেশের প্রদীপ এবং মুক্তির নৌকা।"
প্রদীপ অন্ধকারে পথ দেখায় এবং নৌকা ঝড়-তুফান থেকে রক্ষা করে গন্তব্যে পৌঁছে দেয়।
বিশ্বের চিন্তাগত, নৈতিক এবং আধ্যাত্মিক অন্ধকারে যদি কোনো আলোকবর্তিকা থাকে, তা হলেন হুসাইন (আ.) এবং জীবনের ফিতনা ও পরীক্ষার সাগরে যদি কোনো মুক্তির নৌকা থাকে, সেটাও হলেন হুসাইন (আ.)।
যে এই প্রদীপ থেকে আলো লাভ করবে সে হিদায়াত পাবে এবং যে এই নৌকায় আরোহণ করবে সে মুক্তি পাবে।
হুসাইন (আ.); একটি মৌসুমী স্মৃতি নয়, চিরন্তন পথনির্দেশ
এটিও একটি গুরুত্বপূর্ণ সত্য যে, ইমাম হুসাইন (আঃ)-এর সম্পর্ক শুধু মুহররম, আশুরা ও আরবাইনের সাথে নয়। দুর্ভাগ্যবশত, কখনো কখনো আমাদের সম্পর্কও হুসাইন (আ.)-এর সাথে এই কয়েকদিনের মধ্যে সীমাবদ্ধ হয়ে থাকে, অথচ হুসাইন (আ.) কোনো বিশেষ ঋতু বা নির্দিষ্ট দিনের ইমাম নন, বরং সমস্ত যুগ ও সমস্ত প্রজন্মের জন্য হিদায়াতের উৎস।
ইমাম হুসাইন (আ.) হিদায়াতের সূর্যের মতো। সূর্য শুধু গ্রীষ্মেই উজ্জ্বল হয় না এবং কোনো বিশেষ মৌসুমের মুখাপেক্ষীও নয়, বরং বছরের বারো মাস, প্রতিদিন এবং প্রত্যুষে তার আলো ও তাপ সমগ্র বিশ্বে বর্ষণ করে।
ঠিক তেমনি ইমাম হুসাইন (আ.)-এর চিন্তা, তাঁর সীরাত, তাঁর বার্তা এবং তাঁর কুরবানিও প্রতিদিন মানবতাকে পথনির্দেশ করছে। তাঁর স্বাধীনতা, তাঁর আল্লাহর বন্দেগি, তাঁর ধৈর্য, তাঁর দৃঢ়তা এবং তাঁর ত্যাগ কোনো একটি দশা বা কয়েকদিনের জন্য নয়, বরং পুরো জীবনের জন্য আদর্শ।
আফসোসের বিষয় হলো, আমরা মুহররম, আশুরা এবং আরবাইনে তো হুসাইন (আ.)-এর শোকে অংশ নিই, তাঁর গুণাবলী বর্ণনা করি এবং তাঁর বেদনায় অশ্রু বিসর্জন করি, কিন্তু বছরের বাকি দিনগুলোতে এই হুসাইনী নূর থেকে তেমন উপকৃত হই না যতটা হওয়া উচিত।
সত্য হলো:
হুসাইন (আ.) মুহররমের নন, বরং সকল সময়ের ইমাম।
কারবালা একদিনের ঘটনা নয়, পুরো জীবনের সংবিধান।
আশুরা একটি তারিখ নয়, একটি চিরন্তন চেতনা।
যেমন সূর্যের আলো থেকে প্রতিদিন উপকৃত হওয়াই তার নেয়ামতের হক আদায় করে, তেমনি প্রকৃত হুসাইনী হলো সে যে মুহররমের পরেও হুসাইন (আ.)-এর সত্য, ন্যায়, স্বাধীনতা, ইবাদত, ত্যাগ ও আল্লাহর বন্দেগির বার্তাকে নিজের জীবনে জাগ্রত রাখে।
ইমাম হুসাইন (আ.)-এর নূর প্রতিদিন উদ্ভাসিত হয়, প্রশ্ন শুধু এই যে, আমরা আমাদের অন্তরের জানালা কতদিন খোলা রাখি; শুধু মুহররমে নাকি সারা বছর?
ওয়াজিহান বিল-হুসাইন (হুসাইনের মর্যাদায় সম্মানিত); মর্যাদা ও সম্মানের উৎস
যিয়ারতে আশুরায় মুমিন মহান আল্লাহর কাছে এই বলে প্রার্থনা করে:
"اللّٰهُمَّ اجْعَلْنِي عِنْدَكَ وَجِيهًا بِالْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ"
"হে আল্লাহ! দুনিয়া ও আখিরাতে হুসাইন (আ.)-এর মর্যাদার বরকতে আমাকে তোমার কাছে সম্মানিত কর।"
কি মহান দোয়া!
আমরা আল্লাহর কাছে সম্পদ চাই না, ক্ষমতা চাই না, খ্যাতি চাই না; বরং প্রার্থনা করি:
"প্রতিপালক! হুসাইন (আ.)-এর মর্যাদার বিনিময়ে আমাদেরকেও সম্মান দান কর।"
ওয়াহাব নাসরানী কয়েকদিনের মধ্যেই আসহাবে হুসাইন (আ.)-এর অন্তর্ভুক্ত হয়ে যান।
হাবীব ইবনে মুযাহির (রা.) পঁচাশি বছর বয়সে আনুগত্যের ইতিহাসের উজ্জ্বল অধ্যায় হয়ে যান।
হুর (রা.) একটি মুহূর্তের সত্য তওবার মাধ্যমে এমন মর্যাদা লাভ করেন যে, পৃথিবী থাকতে তিনি সম্মান ও শ্রদ্ধার সাথে স্মরণীয় হয়ে আছেন।
এটাই "ওয়াজিহান বিল-হুসাইন"-এর তাৎপর্য; অর্থাৎ, সম্মানও হুসাইন (আ.) থেকে, পরিচয়ও হুসাইন (আ.) থেকে এবং মুক্তিও হুসাইন (আ.) থেকে।
আশুরা; আল্লাহ, পুনরুত্থান ও মানবতার প্রমাণ
আশুরা শুধু ইসলামের সত্যতার প্রমাণ নয়, বরং আল্লাহ, কিয়ামত, বাস্তবতা, মানবতা ও চিরন্তন সৌভাগ্যেরও প্রমাণ।
যদি আল্লাহ সত্য না হতেন, তাহলে হুসাইন (আ.) তাঁর আহলে বায়ত ও সঙ্গী-সাথীদের নিয়ে এমন মহান কুরবানি পেশ করতেন না।
যদি পরকালের প্রতি ঈমান না থাকতো, তাহলে আলী আকবর (রা.) তাঁর যৌবন কুরবানি দিতেন না, কাসিম (রা.) হেসে হেসে ময়দানে যেতেন না এবং আব্বাস (রা.) আনুগত্যের অমর উদাহরণ স্থাপন করতেন না।
কারবালা প্রমাণ করে দিয়েছে যে, মানুষের প্রকৃত সাফল্য পার্থিব ক্ষমতা, সম্পদ ও বাহ্যিক বিলাসিতায় নয়, বরং সত্যের জন্য বেঁচে থাকা এবং সত্যের জন্য শহীদ হওয়ার মধ্যেই নিহিত।
হুসাইন (আ.)-এর মাজলিস; কেবল ক্রন্দন নয়, আত্মগণনা
ইমাম হুসাইন (আ.)-এর মাজলিসসমূহ কেবল ক্রন্দন ও শোকের সভা নয়, বরং আত্মসংস্কার ও আত্মগণনার বিদ্যালয়।
যখন আমরা কারবালা শুনি, তখন আমাদের অন্যদের নয়, বরং নিজেদের হিসাব নেওয়া উচিত।
আমার নামাযের বাস্তবতা কী?
আমার রোজা কতটা খাঁটি?
আমার তওবা কতটা সত্য?
আল্লাহর সাথে আমার সম্পর্ক কতটা দৃঢ়?
আসহাবে হুসাইন (আ.)-এর আনুগত্য এবং আমিরুল মুমিনীন (আ.)-এর ইবাদত দেখে মানুষ নিজের ঘাটতিগুলো বুঝতে পারে এবং এই অনুভূতিই সংস্কারের প্রথম সোপান।
হুসাইন (আ.)-এর মাজলিস শুধু চোখকে অশ্রুসজল করার জন্য নয়, বরং অন্তরকে জাগানোর, বিবেককে সজীব করার এবং মানুষকে আল্লাহর নিকটবর্তী করার জন্য।
কারবালা; মানবতার শেষ আশা
আজ বিশ্বের কাছে ক্ষমতা আছে কিন্তু শান্তি নেই।
জ্ঞান আছে কিন্তু মারিফাত (আত্মজ্ঞান) নেই।
উন্নতি আছে কিন্তু মানবতা নেই।
এমন পরিস্থিতিতে কারবালা মানবতাকে ডাক দেয়:
যদি মর্যাদা চাও, তবে হুসাইন (আ.)-এর কাছে এসো।
যদি স্বাধীনতা চাও, তবে হুসাইন (আ.)-এর কাছে এসো।
যদি আল্লাহ চাও, তবে হুসাইন (আ.)-এর কাছে এসো।
যদি মুক্তি চাও, তবে হুসাইন (আ.)-এর কাছে এসো।
কারণ হুসাইন (আ.) শুধু একজন শহীদ নন, বরং মানবতার স্থায়িত্ব, চিন্তার স্বাধীনতা এবং মানুষের মর্যাদার সবচেয়ে উজ্জ্বল প্রতীক।
হুসাইন (আ.)-এর শাহাদাতের প্রকৃত ব্যাখ্যা
সত্য হলো, উম্মত আজও হুসাইন (আ.)-কে ভালোবাসে, কিন্তু এখনও হুসাইন (আ.)-এর শাহাদাতের সমস্ত রহস্য ও জ্ঞানকে পুরোপুরি বুঝতে পারেনি।
যেদিন কারবালার দর্শন বুঝা যাবে, যেদিন আশুরার বার্তা অন্তরে গেঁথে যাবে, সেদিন উম্মতের চিন্তা ও আধ্যাত্মিক দিক পরিবর্তিত হয়ে যাবে।
এই সত্যটিকে কবি-ই-মাশরিক আল্লামা ইকবাল অত্যন্ত সুন্দরভাবে বর্ণনা করেছেন:
"বয়ানে সরে শাহাদাত কি আগর তাফসীর হো জায়ে,
মুসলমানোঁ কা কিবলা রওজায়ে শাবীর হো জায়ে।"
অর্থাৎ, যদি শাহাদাতের রহস্যের ব্যাখ্যা হয়ে যায়, তবে মুসলমানদের কিবলা হবে শাবির (হুসাইন আ.)-এর রওজা (মাজার)। অর্থাৎ, উম্মতের পছন্দ ও অগ্রাধিকার পরিবর্তিত হবে, তাদের চিন্তা হুসাইনী হয়ে যাবে, তাদের চরিত্র হুসাইনী হবে এবং তাদের জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্র ন্যায়, সত্য, স্বাধীনতা ও আল্লাহর বন্দেগির আলোয় আলোকিত হয়ে যাবে।
সমাপ্তি
চৌদ্দ শতাব্দী পার হয়ে গেছে, কিন্তু হুসাইন (আ.)-এর স্মৃতি পুরোনো হয়নি, কারবালার বার্তা জীর্ণ হয়নি, আর শহীদদের সেই রক্তিম কাহিনী অন্তর থেকে মুছে যায়নি।
সময় কত বাদশাহকে, কত সাম্রাজ্যকে এবং কত জালিম শাসককে মুছে দিয়েছে, কিন্তু হুসাইন (আ.)-এর নাম আজও সম্মান, ভালোবাসা ও শ্রদ্ধার সাথে উচ্চারিত হয়।
সত্য হলো, কারবালা যুদ্ধ নয়, একটি বার্তা।
হুসাইন (আ.) একটি ব্যক্তিত্ব নন, একটি মতবাদ (মাকতাব)।
আশুরা একটি দিন নয়, একটি চিরন্তন আহ্বান।
এই আহ্বান আজও মানবতাকে ডাকছে:
সত্যের জন্য বাঁচ।
অসত্যের সামনে মাথা নত করো না।
আল্লাহকে ভুলো না।
মানবতার রক্ষা কর।
এবং যদি কখনো সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পছন্দের সময় আসে, তবে হুসাইন (আ.)-এর মতো সত্যকে পছন্দ করো, এমনকি যদি তার মূল্য জান হয়।
এই সত্যটিই কবি কী সুন্দরভাবে বলেছেন:
"আয়েগি ইয়াদ তা-বে-কিয়ামত হুসাইন (আ.) কী,
কিয়া দারস দে রাহি হ্যায় শাহাদাত হুসাইন (আ.) কী।"
অর্থাৎ, কিয়ামত পর্যন্ত হুসাইন (আ.)-এর স্মৃতি আসতে থাকবে, তাঁর শাহাদাত কী শিক্ষা দিচ্ছে! কারবালার ঘটনা পৃথিবী থাকতে মানবতাকে এই শিক্ষা দিয়ে যাবে যে, সত্যের জন্য কুরবানি দেওয়া পরাজয় নয়, বরং চিরন্তন সাফল্য, এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য প্রাণ দেওয়া বিনাশ নয়, বরং চিরঞ্জীব জীবন।
সালাম সেই হুসাইন (আ.)-এর উপর যিনি নিজের রক্তের মাধ্যমে দ্বীনকে জীবন দিয়েছেন, মানবতাকে মর্যাদা দান করেছেন, নির্যাতনকে মহিমান্বিত করেছেন এবং কিয়ামত পর্যন্ত আগত প্রজন্মকে এই শিক্ষা দিয়ে গেছেন যে:
মাথা কাটা যেতে পারে, কিন্তু সত্যকে নত করা যায় না।
সালামুন আলাল হুসাইন (আ.), ওয়া ‘আলা আলী ইবনিল হুসাইন (আ.), ওয়া ‘আলা আওলাদিল হুসাইন (আ.), ওয়া ‘আলা আসহাবিল হুসাইন (আ.)।
আপনার কমেন্ট