হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, কুরআনের চিন্তাধারায় ‘ঈমান’ ও ‘মর্যাদা (ইজ্জত)’ পরস্পরের অবিচ্ছেদ্য সঙ্গী। কুরআনের ভাষায় ভীত, আতঙ্কগ্রস্ত ও দুর্বল মুসলিমের কোনো স্থান নেই।
ঈমানের শক্তি ও কুফরের শক্তির মধ্যকার দ্বন্দ্ব একটি অপরিবর্তনীয় ঐশী বিধান। কারণ কুফর স্বভাবগতভাবেই বিশুদ্ধ ইসলামের প্রকাশের বিরোধী এবং আল্লাহর নূর নিভিয়ে দেওয়ার জন্য সর্বশক্তি নিয়োগ করে-যদিও আল্লাহর নূর কখনো নিভে যাওয়ার নয়। এমন সংগ্রামে নীরবতা, আত্মসমর্পণ এবং শত্রুর ভয় কেবল ‘সতর্কতা’ নয়; বরং তা তাওহীদের পথ থেকে বিচ্যুতি।
পবিত্র কুরআন একজন মুমিনের পরিচয় তুলে ধরতে ‘সৎকর্ম’-এর একটি কৌশলগত সংজ্ঞা প্রদান করেছে, যা আজকের যুগে মুমিন সম্পর্কে সংকীর্ণ ব্যাখ্যার ভিড়ে অনেকটাই বিস্মৃত হয়েছে।
«لَا یُصِیبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَلَا یَطَئُونَ مَوْطِئًا یَغِیظُ الْکُفَّارَ وَلَا یَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَیْلًا إِلَّا کُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ.»
(সুরা আত-তাওবা, আয়াত ১২০)
বর্তমান ইসলামী সমাজের বিশ্লেষণে ‘সৎকর্ম’কে প্রায়ই ব্যক্তিগত ইবাদত-যেমন নামাজ, রোজা, যাকাত ইত্যাদির মধ্যে সীমাবদ্ধ করে দেখা হয়। কিন্তু উল্লিখিত আয়াতের যুক্তি অনুযায়ী, আল্লাহর শত্রুদের ক্রুদ্ধ করা নিজেই একটি মৌলিক সৎকর্ম।
লেখকের মতে, এই বিষয়টি উপলব্ধি করতে না পারাই ইতিহাসজুড়ে ইসলামী উম্মাহকে নিষ্ক্রিয়তার দিকে ঠেলে দিয়েছে।
উল্লিখিত আয়াতে ‘সৎকর্ম’-এর ধারণা আরও ভালোভাবে বোঝার জন্য লেখক সূরা আল-আসরের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেন।
«وَالْعَصْرِ. إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِی خُسْرٍ. إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ.»
(সুরা আল-আসর)
যদি সূরা আল-আসরের এই বাণীকেই মুক্তি ও সফলতার মানদণ্ড ধরা হয়, তাহলে দেখা যায় যে চিরস্থায়ী ক্ষতি থেকে মুক্তি কেবল ঈমানের মাধ্যমেই সম্ভব, যার অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো সৎকর্ম।
কুরআনের দৃষ্টিতে, যে কাজকে সৎকর্ম হিসেবে গণ্য করা হয়েছে এবং যা মানুষকে ক্ষতিগ্রস্তদের সারি থেকে বের করে আনে, তার একটি হলো এমন পথে পদক্ষেপ নেওয়া যা কাফিরদের ক্রুদ্ধ করে।
এই আয়াত একটি কৌশলগত সত্য, যার দিকে ঔপনিবেশিকতা ও স্বৈরাচারের শৃঙ্খল থেকে মুক্তির জন্য ইসলামী উম্মাহর ফিরে আসা প্রয়োজন। এই নীতিকে উপেক্ষা করলে শুধু পার্থিব ও আধ্যাত্মিক ক্ষতিই নয়, ইসলামী পরিচয়ের বিকৃতিও ঘটে।
প্রবন্ধের উপসংহারে লেখক বলেন, কুরআনের দৃষ্টিতে দুর্বল, নিষ্ক্রিয় ও ভীতু মুসলিম সত্যের পক্ষে সংগ্রামকারীদের কাতারে থাকতে পারে না। কারণ ইজ্জত আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদের জন্য। তাই সত্যের পক্ষে এমন কোনো পদক্ষেপ, যা আল্লাহর দ্বীনের শত্রুদের ক্রুদ্ধ করে না, তার বিপ্লবী ও ঈমানি সত্যতা নিয়ে প্রশ্ন তোলা উচিত।
মুস্তাফা আমিনী
আপনার কমেন্ট