হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, সফর মাসের তৃতীয় দশক উপলক্ষে আয়োজিত প্রথম বক্তৃতায় হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন হুসাইন আনসারিয়ান এ কথা বলেন। মরহুম আয়াতুল্লাহ আলাভি বোরুজের্দির হুসাইনিয়ায় অনুষ্ঠিত ওই অনুষ্ঠানে তিনি মানুষের জীবনের বিভিন্ন পর্যায় সম্পর্কে আলোচনা করেন।
তিনি বলেন, মানুষের জীবনের চারটি পর্যায় রয়েছে। প্রথমটি হলো মায়ের গর্ভে জীবন; অবশ্য এই জীবনকাল দীর্ঘ নয়।
তিনি আরও বলেন, পবিত্র কুরআনের সূরা মুমিনুন এবং আধুনিক বিজ্ঞান গর্ভের জগতকে বিস্তারিতভাবে বিশ্লেষণ করেছে এবং কীভাবে শুক্রাণু থেকে ভ্রূণ তৈরি হয় ও পরে সেই ভ্রূণের জন্ম হয়, তা ব্যাখ্যা করেছে। মানুষ যদি এসব পর্যায় নিয়ে অধ্যয়ন করে, তাহলে বুঝতে পারবে-কুরআনের ভাষায় ‘তিন অন্ধকার’ বা ‘জুলুমাতুন সালাস’-এর মধ্যে কীভাবে বিশ্বজগতের প্রতিপালক ভ্রূণকে গঠন করেছেন এবং তাঁর ক্ষমতার কলম দিয়ে মানুষকে এঁকেছেন।
মায়ের গর্ভে মানুষের সৃষ্টি
এই ধর্মীয় শিক্ষক বলেন, আল্লাহ পবিত্র কুরআনে বলেছেন:
“আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের মায়েদের উদর থেকে বের করেছেন।”
অর্থাৎ, মানুষের জন্মকেও আল্লাহ নিজের সঙ্গে সম্পৃক্ত করেছেন; তিনি এ কাজকে শুধু ধাত্রী বা বাহ্যিক কারণগুলোর ওপর ছেড়ে দেননি।
নবজাতকের জন্মের বিস্ময়কর বিষয় উল্লেখ করে তিনি বলেন, একটি নবজাতকের ওজন তিন, চার কিংবা পাঁচ কিলোগ্রাম হতে পারে এবং তাকে এমন একটি প্রাকৃতিক পথ দিয়ে বের হতে হয়, যার দুই পাশে হাড় রয়েছে। কিন্তু কীভাবে কোটি কোটি শিশু এই পথ দিয়ে সুস্থভাবে পৃথিবীতে এসেছে? কীভাবে তাদের কঙ্কাল চূর্ণ হয়নি, শরীরের গঠন এলোমেলো হয়ে যায়নি এবং মাথার খুলি ভেঙে যায়নি?
এসব বিষয় বৈজ্ঞানিক গ্রন্থে অধ্যয়ন করা উচিত। আর আমরা যারা ধর্মের অনুসারী, তাদের জন্য এ ধরনের গবেষণা সৃষ্টিকর্তাকে চেনার এক বিস্ময়কর পথ।
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন আনসারিয়ান বলেন, বিদেশি বিজ্ঞানীরা যদি এসব বিষয় বৈজ্ঞানিকভাবে ব্যাখ্যা করে থাকেন এবং হয়তো তাঁদের বইয়ে আল্লাহর নাম উল্লেখ না করে থাকেন, তবুও আমরা যারা দ্বীনদার হওয়ার তাওফিক পেয়েছি, তারা ভ্রূণের অবস্থা ও মানুষের জন্মপ্রক্রিয়া নিয়ে অধ্যয়ন করলে বিশ্বজগতের প্রতিপালকের প্রতি আমাদের বিশ্বাস আরও দৃঢ় হয়।
দুনিয়া: আল্লাহর অসংখ্য নেয়ামতের আবাস
তিনি বলেন, মানুষের জীবনের দ্বিতীয় পর্যায় হলো এই দুনিয়া। আমাদের জন্য জীবনযাপনের স্থান হিসেবে যে দ্বিতীয় জগৎ নির্ধারণ করা হয়েছে, তা আল্লাহর বিস্ময়কর ও আশ্চর্যজনক অসংখ্য নেয়ামতের সমষ্টি-বাগান, কৃষিজমি, চাষাবাদের উপযোগী পরিবেশ, মাটি, আলো, ইন্দ্রিয়সমূহ এবং অসংখ্য কার্যপ্রক্রিয়া; এগুলোর প্রতিটিই আল্লাহর ক্ষমতার নিদর্শন।
এই ধর্মীয় শিক্ষক বলেন, আমি এসব বিষয়ে অনেক বই পড়েছি। আপনি যদি ইরানের ফুলচাষের অন্যতম কেন্দ্র মাহাল্লাত শহরে যান, তাহলে শুধু দাঁড়িয়ে বিভিন্ন ফুলের দিকে তাকান এবং নিজেকে প্রশ্ন করুন-আল্লাহর রং তৈরির কারখানা কোথায়?
এত রকমের রঙিন ফুল কীভাবে সৃষ্টি হলো? একটি রং তৈরির কারখানায় থিনার, তুলি এবং কয়েকটি রঙের সংমিশ্রণের মাধ্যমে নতুন রং তৈরি করা হয়। কিন্তু আল্লাহ এত বিপুল বৈচিত্র্য ও সৌন্দর্য কীভাবে সৃষ্টি করেছেন?
আল্লাহ আমাদের জীবনযাপনের জন্য যে স্থান নির্ধারণ করেছেন, সেটিকে সম্পূর্ণভাবে নেয়ামতে পরিপূর্ণ করেছেন। আপনি যে জিনিসের দিকেই তাকান না কেন, সেটিই আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি নেয়ামত।
হালাল ও হারামের দর্শন
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন আনসারিয়ান বলেন, এখন আমাদের নিজেদেরকে প্রশ্ন করতে হবে-বিশ্বজগতের প্রতিপালক কেন, কী কারণে এবং কোন প্রমাণের ভিত্তিতে আমাকে এই নেয়ামতের দস্তরখানে বসিয়েছেন?
আমার শরীরের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ অধিকাংশ জিনিসই তিনি আমার জন্য হালাল করেছেন এবং খুব অল্প কিছু জিনিসকে হারাম ঘোষণা করেছেন-অর্থাৎ যেসব জিনিস মানুষের শরীর, পাকস্থলী, রক্ত, মস্তিষ্ক ও মানসিক অবস্থার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।
হযরত আদম (আ.) ও হাওয়া (আ.)-এর ঘটনা
হযরত আদম ও হাওয়া (আ.)-এর ঘটনা উল্লেখ করে তিনি বলেন, সূরা বাকারের শুরুতে আমরা পড়ি, আল্লাহ আদম ও তাঁর স্ত্রীকে বলেছিলেন:
“তোমরা উভয়ে এই উদ্যানের যেখান থেকে ইচ্ছা স্বাচ্ছন্দ্যে আহার করো।”
অর্থাৎ, আমি যে সমৃদ্ধ উদ্যান তোমাদের দিয়েছি এবং যেখানে তোমাদের বসবাসের ব্যবস্থা করেছি, সেখান থেকে তোমরা যেখান থেকে ইচ্ছা আহার করো।
ইমাম বাকের (আ.) বলেছেন, আদম ও তাঁর স্ত্রী যে উদ্যানে ছিলেন, তা ছিল শাম অঞ্চলে। তখনও পৃথিবীতে কোনো মানুষ ছিল না এবং সেই উদ্যানের চাষাবাদ ও সমৃদ্ধিও ছিল আল্লাহর সৃষ্টি ও ব্যবস্থাপনার অংশ।
সেই উদ্যানে বিভিন্ন ধরনের ফল ছিল। তবে সেটি আখিরাতের জান্নাত ছিল না। কারণ আখিরাতের জান্নাতে যে ব্যক্তি প্রবেশ করে, সে নিজের আমলের পুরস্কার হিসেবে সেখানে প্রবেশ করে; অথচ আদম ও তাঁর স্ত্রী তখনও কোনো আমল করেননি।
তিনি আরও বলেন, আখিরাতের জান্নাত সম্পর্কে কুরআন বলে, তার নেয়ামত “মাকতু‘আহ ওয়া লা মামনূ‘আহ” নয়-অর্থাৎ তা বিচ্ছিন্ন বা নিষিদ্ধ হওয়ার নয়; বরং তার নেয়ামত চিরস্থায়ী।
কিন্তু আদম ও হাওয়া (আ.)-এর সেই উদ্যান সম্পর্কে আল্লাহ বলেছিলেন, তোমরা এই উদ্যানের যেখান থেকে ইচ্ছা উপভোগ করো, “কিন্তু এই গাছটির কাছে যেও না।”
এ থেকেই বোঝা যায় যে সেটি কিয়ামতের জান্নাত ছিল না।
দুনিয়ায় মুক্ত অঞ্চল ও নিষিদ্ধ অঞ্চল
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন আনসারিয়ান বলেন, এই দুনিয়াতেও আল্লাহ মানুষের জন্য একটি মুক্ত অঞ্চল এবং একটি নিষিদ্ধ অঞ্চল নির্ধারণ করেছেন।
হালাল জিনিস অনেক বেশি এবং হারাম জিনিস খুবই কম। কিন্তু তা সত্ত্বেও ইতিহাসের কোটি কোটি মানুষ আল্লাহর হালালে সন্তুষ্ট হয়নি এবং হারামের দিকে চলে গেছে।
হালাল অনেক এবং প্রয়োজনের তুলনায় অতিরিক্তও রয়েছে; কিন্তু মানুষ তাতে সন্তুষ্ট হয় না এবং নিষিদ্ধ অঞ্চলে প্রবেশ করে।
যারা এই নিষিদ্ধ অঞ্চলে প্রবেশ করে এবং মৃত্যুর আগ পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করে, তারা কিয়ামতের দিন আল্লাহর জান্নাত থেকে বঞ্চিত হবে-তবে যদি তারা এই দুনিয়াতেই জাগ্রত হয়, তওবা করে, নিষিদ্ধ অঞ্চল থেকে বের হয়ে আল্লাহর নির্ধারিত মুক্ত অঞ্চলে ফিরে আসে, তাহলে ভিন্ন কথা।
কারবালার ঘটনা ও মানুষের সিদ্ধান্ত
এই নৈতিক শিক্ষক আশুরার ঘটনা উল্লেখ করে বলেন, কারবালার সেই বিস্ময়কর ঘটনা-যা আমি বহু গ্রন্থে পড়েছি-তাতে অন্তত ৩০ হাজার মানুষ ৭২ জনকে হত্যার জন্য সমবেত হয়েছিল। আবার কোনো কোনো গ্রন্থে এই সংখ্যা সর্বোচ্চ ৭০ হাজার পর্যন্ত উল্লেখ করা হয়েছে।
মুহররমের দ্বিতীয় দিন থেকে আশুরার দিন বিকেল চারটা পর্যন্ত সবচেয়ে পবিত্র ভাষা, সবচেয়ে পবিত্র ঈমান এবং সবচেয়ে পবিত্র বিবেক ও বুদ্ধি সেই বিপুল জনতার উদ্দেশে কথা বলেছিল।
শায়খ মুফিদের ‘আল-ইরশাদ’, ‘লুহুফ’, ‘নাফাসুল মাহমুম’, ‘বিহারুল আনওয়ার’-এর ৪৪ ও ৪৫তম খণ্ড, মোল্লা আহমদ নরাকির ‘মুহরেকুল কুলুব’ এবং অন্যান্য গ্রন্থে এসব ঘটনা পাওয়া যায়।
তিনি বলেন, সেই বিপুল জনতার মধ্যে ছয় মাস বয়সী শিশু হযরত আলী আসগর (আ.)-এর মতো কেউ কেউ-যাদের কথা বলার ভাষা ছিল না-অথবা অল্পবয়সী শিশুরা, যারা মায়েদের উৎসাহে ময়দানে গিয়েছিল, তারা কথা বলার সুযোগ পায়নি।
কিন্তু অন্তত ৬০ জন ব্যক্তি মানুষের সামনে ঘোড়ার জিনের ওপর দাঁড়িয়ে বক্তব্য দিয়েছেন এবং তাদের বোঝানোর চেষ্টা করেছেন।
এত উপদেশের পরও মাত্র দুজনের তওবা
তিনি বলেন, এত বক্তব্য ও উপদেশ দেওয়ার পরও মোট মাত্র দুজন তওবা করেছিল।
তাও তারা তখন তওবা করেছিল, যখন আব্দুল্লাহ একা হয়ে গিয়েছিলেন এবং হযরত আলী আসগর (আ.)-ও শাহাদাতবরণ করেছিলেন।
এই দুজন ছিলেন দুই ভাই। তওবা করার পর তারা ফিরে এসে শত্রুর বিরুদ্ধে অত্যন্ত বীরত্বের সঙ্গে যুদ্ধ করেন এবং উভয়েই শাহাদাতবরণ করেন।
নিষিদ্ধ অঞ্চলে কেন বেশি মানুষ আকৃষ্ট হয়?
এই ধর্মীয় শিক্ষক বলেন, নিষিদ্ধ অঞ্চলে যেন মানুষের ক্রেতা বেশি। আমি বুঝি না, কেউ কেউ কেন বলে হারামে আনন্দ আছে।
আমরা যারা হালাল খাই, আমরা কি আনন্দ পাই না? খাবার, পোশাক, বিবাহ, ভ্রমণ, বন্ধুদের সঙ্গে বসা কিংবা বাগানে যাওয়ার মধ্যে কি আমরা আনন্দ পাই না?
তাদের আনন্দের তুলনায় আমাদের কী কম আছে?
আমরাও আনন্দ উপভোগ করি, আর এসব আনন্দের সবগুলোই আল্লাহ আমাদের জন্য হালাল করেছেন।
বিবাহ ও হালাল আনন্দ
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন আনসারিয়ান বিবাহের গুরুত্ব উল্লেখ করে বলেন, মহানবী (সা.) বলেছেন, যে ব্যক্তি বিবাহ করার সামর্থ্য রাখে অথচ বিবাহ করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।
বিবাহের মধ্যেও নানা ধরনের আনন্দ রয়েছে-স্বামী-স্ত্রীর বন্ধুত্ব, পারস্পরিক সম্পর্ক, সন্তান লাভ এবং একসঙ্গে জীবনযাপন।
হালাল আনন্দ গ্রহণের ব্যাপারে রাসুলুল্লাহ (সা.) এর চেয়ে বড় উৎসাহ আর কী হতে পারে যে তিনি বলেছেন, যে ব্যক্তি বিবাহ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।
ইমাম হুসাইন (আ.)-এর সঙ্গে সম্পর্কই কি যথেষ্ট?
এই ধর্মীয় শিক্ষক ইমাম হুসাইন (আ.)-এর জন্য শোক পালন ও তাঁর সঙ্গে সম্পর্কের গুরুত্ব সম্পর্কে বলেন, শুধু ইমাম হুসাইন (আ.)-এর পাশে থাকা মানেই সৌভাগ্যবান হওয়া নয়।
মহানবী (সা.) বলেছেন:
“বিল-হুসাইনি তাস‘আদুনা ওয়া তাশকাউন”-অর্থাৎ, তোমাদের কেউ কেউ হুসাইনের মাধ্যমে সৌভাগ্যবান হবে এবং কেউ কেউ হুসাইনের মাধ্যমেই দুর্ভাগ্যের শিকার হবে।
ধরা যাক, আমাদের একটি মজলিস বা হায়াত রয়েছে এবং এর পরিচালকদের মধ্যে মতবিরোধ সৃষ্টি হলো; তারা পরস্পরের গীবত ও অপবাদে জড়িয়ে পড়ল, অথবা মজলিস বন্ধ করে দিল কিংবা সেটিকে দুই ভাগে বিভক্ত করল।
তাহলে কি ইমাম হুসাইন (আ.)-এর সঙ্গে থাকা প্রত্যেক ব্যক্তি জান্নাতে যাবে?
রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, হুসাইন (আ.)-এর পাশে থেকেও কিছু মানুষ জাহান্নামে যাবে।
তিনি আরও বলেন, কেউ ইমাম হুসাইন (আ.)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছে, কেউ তাঁর তাঁবুতে আগুন দিয়েছে, কেউ তাঁর সঙ্গীদের সম্পদ লুট করেছে, কেউ আবু আব্দুল্লাহ (আ.)-এর বিরুদ্ধে নিবন্ধ লিখেছে এবং কেউ ইমাম হুসাইন (আ.)-এর জন্য মজলিস, বক্তৃতা ও কান্নাকে উপহাস করেছে।
অন্যদিকে, আপনাদের মতো একদল মানুষ নিয়ম মেনে ও সঠিকভাবে আবু আব্দুল্লাহ (আ.)-এর সঙ্গে সম্পর্ক রাখে এবং এর মাধ্যমে সৌভাগ্য অর্জন করে।
অধিকাংশ মানুষ কেন ভুল পথে যায়?
এই নৈতিক শিক্ষক বলেন, কুরআনে বারবার ‘অধিকাংশ’ শব্দটি এসেছে:
“তাদের অধিকাংশ কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না।”
“তাদের অধিকাংশ জানে না।”
“তাদের অধিকাংশ বোঝে না।”
অনেক মানুষ এমন একটি নিষিদ্ধ অঞ্চলে প্রবেশ করে, যেখানে সেখানেও কিছু জিনিসের অস্তিত্ব ও নেয়ামত রয়েছে; কিন্তু সেগুলো আমাদের জন্য উপযোগী নয়।
তিনি বলেন, শূকর কিংবা ব্যাঙের মাংসও সৃষ্টির দিক থেকে আল্লাহর সৃষ্ট নেয়ামতের অন্তর্ভুক্ত; কিন্তু এগুলো খাওয়া আমাদের জন্য নিষিদ্ধ অঞ্চলের মধ্যে পড়ে।
কিছু জাতি এসব খাবার খেতে পারে। আমি ২৬টি দেশে ভ্রমণ করেছি এবং দেখেছি, কিছু দেশে মানুষ সাপ, কাঁকড়া, শূকর ও ব্যাঙ খায়। কিন্তু মূল বিষয় হলো-আল্লাহ আমাদের জন্য কিছু খাদ্য হারাম করেছেন।
কোনো কিছুর অস্তিত্ব আর তার ব্যবহার বৈধ হওয়া এক বিষয় নয়
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন আনসারিয়ান বলেন, কোনো একটি জিনিসের অস্তিত্ব থাকা এবং সেটি ভক্ষণ করা হালাল হওয়া-দুটি ভিন্ন বিষয়।
আল্লাহ এই দুনিয়ায় মানুষের জন্য দুটি অঞ্চল নির্ধারণ করেছেন-মুক্ত অঞ্চল এবং নিষিদ্ধ অঞ্চল।
মুক্ত অঞ্চলে মানুষ অসংখ্য নেয়ামত উপভোগ করতে পারে এবং অপচয় ও অপব্যয় না করে সেগুলো ব্যবহার করা উচিত।
তিনি বলেন, আল্লাহ মানুষের বৈধ আনন্দের জন্য সবকিছু রেখেছেন। আল্লাহর নির্ধারিত মুক্ত অঞ্চলে আনন্দের কোনো ঘাটতি নেই।
যারা নিষিদ্ধ অঞ্চলে প্রবেশ করে, তারা হয়তো মনে করে যে তারা বেশি আনন্দ উপভোগ করছে। কিন্তু কিছুদিন পর তারা যৌন রোগ, মদ্যপানের ক্ষতি এবং চিন্তা, মস্তিষ্ক ও মানসিকতার নানা সমস্যায় আক্রান্ত হয়।
তারা যেসব বিষয়কে আনন্দ মনে করে, তার অনেকগুলোই আসলে বিষ ও ক্ষতিকর পদার্থের মতো; অথচ মানুষ একই ধরনের আনন্দ বৈধ ও সুস্থ পদ্ধতিতে উপভোগ করতে পারে।
আখিরাতের মুক্ত আনন্দ
শেষে তিনি বলেন, আল্লাহ যেমন এই দুনিয়ায় আমাদের জন্য একটি মুক্ত অঞ্চল নির্ধারণ করেছেন, যেখানে আমরা বৈধ নেয়ামত উপভোগ করি, তেমনি আখিরাতেও মুমিন ব্যক্তি আল্লাহর নেয়ামতের মধ্যে স্বাধীনভাবে থাকবে।
তবে পার্থক্য হলো-জান্নাতের নেয়ামত কখনো শেষ হবে না এবং সেগুলো নিষিদ্ধও হবে না।
আপনার কমেন্ট