হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, ইসলামি ঐক্য ও সংহতি জোরদার ও সুদৃঢ় করা ইসলামি সমাজের মহান ব্যক্তিত্বদের, বিশেষ করে ইসলামি বিপ্লবের ইমামদের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ আকাঙ্ক্ষা ও উদ্বেগের বিষয় এবং এই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি পবিত্র ইসলামি প্রজাতন্ত্রের মহান রাষ্ট্র ব্যবস্থা গঠনের অনেক বছর আগেও আলোচিত ছিল।
কোনো সন্দেহ নেই যে সাম্প্রদায়িক সংহতি ও ঐক্য বর্তমানে ইসলামি উম্মতের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, কারণ আমরা বিশ্বাস করি যে ইসলামের ছায়ায় এবং ইসলামি শিক্ষার বরকতে মুসলমানদের ঐক্যের নৈতিক ও সামাজিক দিক ও উপাদানগুলি গভীরতা ও শক্তিশালী হয় এবং এভাবেই শত্রুদের অনেক ফিতনা ও ষড়যন্ত্র নিষ্ফল হয়।
ইমাম খোমেইনী (রহ.)-এর দৃষ্টিতে ইসলামি ঐক্য ও ভ্রাতৃত্বের গুরুত্বের কারণ
মহান খোমেইনী (রহ.) - এই ঐশী ব্যক্তিত্ব - যিনি বিপ্লবের স্থপতি হিসেবে ইসলামি বিশ্বে এবং মানবজাতির ইতিহাসে এক বিরাট পরিবর্তন এনেছিলেন, ইসলামি ঐক্য ও ভ্রাতৃত্বের প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর দিয়ে নিজের বক্তব্যে এই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টির ওপর জোর দিয়েছেন যে, যদি ইতিহাসের অতীতে ইসলামি উম্মত এমন মর্যাদা ও মহিমার অধিকারী ছিল যে স্বল্পতম সময়ের মধ্যে ইসলামের সূর্যের রশ্মি ইউরোপীয় দেশগুলোর ছাদে এবং কিছু পশ্চিমা দেশেও প্রসারিত হয়েছিল, তবে তা ইসলামি ঐক্য ও মুসলমানদের সংহতির কারণেই হয়েছিল; এবং একই কারণে, যদি আজ মুসলমানরা পশ্চিমা ও পূর্বাঞ্চলীয় উপনিবেশবাদীদের দ্বারা নিগৃহীত হয় এবং বিশ্বব্যাপী অহংকারী শক্তি তাদের ওপর নিজেদের শাসনের কালো ছায়া বিস্তার করে এবং তাদের কাছ থেকে সমস্ত স্বাধীনতা, জাতীয় ও ধর্মীয় সার্বভৌমত্ব কেড়ে নেয়, তা এই মহান উম্মতের মতবিরোধ ও বিচ্ছিন্নতার কারণে এবং তাদের অসঙ্গতি ও মতভেদের কারণে।
ইমাম খোমেইনী (রহ.)-এর দাবি ও নির্দেশনা, সমস্ত কালামি, ফিকহি ও ঐতিহাসিক বিতর্ক নির্বিশেষে, দুটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদানের ওপর নির্ভর করে; যথা: প্রথমত, মুসলমানদের ক্ষমতা অর্জনের প্রয়োজনীয়তা এবং ইসলামের প্রতিদ্বন্দ্বী শক্তিগুলোর শয়তানি ও ভিত্তিহীন কর্তৃত্ব ভেঙে ফেলার প্রয়োজনীয়তা; এবং দ্বিতীয়ত, ইসলামি উম্মতের ঐতিহাসিক ও সামাজিক ঐক্য ও সংহতির বিষয়টির ওপর জোর দেওয়া - যা বিশ্বব্যাপী ইসলামি প্রতিষ্ঠানগুলোর মধ্যে প্রচলিত ও প্রভাবশালী বক্তৃতায় পরিণত হয়েছিল, যেমনটি দেখা যায় যে বছর পরেও ইসলামি জাগরণের ঢেউয়ের মাধ্যমে, ইসলামি বিপ্লবের আন্দোলনের পথ ধরে, মুসলমানদের মধ্যে একটি সক্রিয় চেষ্টা তৈরি হয়েছিল যার ফল ও প্রভাব এখনও বিদ্যমান।
এই কারণেই আমরা দেখতে পাই যে এই বিষয়টির বিকাশের সাথে সাথে, আধিপত্যবাদী ও একচেটিয়া শক্তিগুলো তাদের আধিপত্য বজায় রাখার লক্ষ্যে বিভেদের বিষয়গুলোর ওপর জোর দেয় এবং ইসলামি উম্মতের মধ্যে ঐক্য শক্তিশালী করতে বাধা দেওয়ার জন্য প্রচুর অর্থ ব্যয় করে।
মুসলমানদের ঐক্যের ছায়ায় প্রকৃত ইসলাম বাস্তবায়ন
বিশ্বের মুসলমানদের ব্যক্তিগত ও সামষ্টিক জাগরণের দিকে প্রচেষ্টা এবং বিশ্বব্যাপী প্রকৃত ইসলাম বাস্তবায়নের জন্য ঐক্য সৃষ্টি করা এবং তার ফলে মুসলমানদের মর্যাদা ও সম্মান ফিরিয়ে আনা ইমাম খোমেইনী (রহ.)-এর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ও সুস্পষ্ট পদক্ষেপ ও দৃষ্টিভঙ্গি ছিল।
আকর্ষণীয় বিষয় হলো যে তিনি ঐক্যকে একটি কৌশল হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন; জাতীয় ঐক্যের ওপর জোর দেওয়ার পাশাপাশি দেশ রক্ষার জন্য তিনি ইসলামি সংহতি ও ঐক্য রক্ষা ও শক্তিশালীকরণের আহ্বান জানিয়েছিলেন যাতে উচ্চতর পর্যায়ে বিশ্বের নিপীড়িতদের মধ্যে ঐক্য রক্ষা ও সম্প্রসারণের মাধ্যমে অত্যাচারী শক্তিগুলোর সম্পূর্ণ পতনের ভিত্তি তৈরি করা যায়। এই কারণেই আমরা ইমাম রুহুল্লাহ (রহ.)-এর অমর নির্দেশনায় দেখতে পাই যে তিনি ঐক্যকে মুসলমানদের টিকে থাকার নিশ্চয়তা হিসেবে গণ্য করতেন।
ইমাম খোমেইনী (রহ.)-এর দৃষ্টিতে ইসলামি ঐক্য বাস্তবায়নের শর্তাবলী
ইমামের কাঙ্ক্ষিত ঐক্য জাগরণের পর্যায় থেকে শুরু হয় এবং বিশ্বের নিপীড়িতদের ঐক্যের পর্যায়ে পৌঁছে তার চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছায়, যার ফলাফল বিশ্বব্যাপী ন্যায়বিচার বাস্তবায়ন হবে। তাঁর দৃষ্টিতে ঐক্য সৃষ্টির উপাদানগুলোর মধ্যে রয়েছে বিপরীত মতামত সহ্য করা এবং সংলাপের মাধ্যমে সমস্যা সমাধানে বিশ্বাস করা, যা আত্মশুদ্ধি ও প্রবৃত্তির বিরুদ্ধে সংগ্রাম ছাড়া সম্ভব নয়; তাই, ইমাম উম্মতের চিন্তাধারায়, ঐক্য অর্জনের জন্য আত্মশুদ্ধির বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রয়োজনীয়, যেখানে তিনি বিশ্বাস করতেন যারা বিভেদ সৃষ্টিকারী বিষয়গুলো উত্থাপন করে তারা ধর্ম ও ইসলামের যন্ত্রণা বোধ করে না বরং তারা আত্মকেন্দ্রিকতা ও প্রবৃত্তির পূজায় লিপ্ত।
অন্যদিকে লক্ষ্য রাখতে হবে যে ইসলামি উম্মতের ঐক্যের অসংখ্য বৌদ্ধিক, তাত্ত্বিক, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক ও সামাজিক উৎস রয়েছে এবং তাই ইমাম খোমেইনী (রহ.) একটি সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গিতে ইসলামি উম্মতের ঐতিহাসিক ঐক্যের বিষয়টির ওপর মনোযোগ দিয়েছিলেন। তাঁর দৃষ্টিকোণ থেকে, ইসলামি বিশ্বের ক্ষেত্রে কর্মক্ষম ঐক্য ধর্মীয় সমাজ গঠন করে এবং কাঠামোগত উপাদানগুলো এই বিষয়টিকে বাস্তবায়িত করে; যেমন: সাধারণ বিশ্বাস, যেমন তাওহিদে বিশ্বাস, একক কিবলা, কুরআন ও একক আসমানি কিতাব এবং আরও অনেক সাধারণ বিষয়; এবং যেমন: সাধারণ পরিচয়, যা ইসলামি পরিচয়; এবং যেমন: সাধারণ শত্রু ও সাধারণ ভাগ্য। এই উপাদানগুলোর সমষ্টি ইসলামি রাষ্ট্র ও সমাজের কাঠামো গঠনকারী উপাদান, যার গুরুত্বপূর্ণ উপাদানগুলো ইমাম খোমেইনী (রহ.)-এর ঐক্য বিষয়ক পাঠের সর্বত্র দেখা যায়।
আমাদের এই ঐক্যের প্রয়োজন
ইমাম খোমেইনীর কাছে ইসলামি বিশ্বের ঐক্য ও সংহতি ছিল একটি মহান আদর্শ, এমনভাবে যে তিনি সবসময় ঐক্যের ওপর জোর দিয়েছেন এবং বলেছেন: ইনশাআল্লাহ একদিন সব মুসলমান একে অপরের ভাই হবে এবং মুসলিম দেশগুলো থেকে সমস্ত দুর্নীতির মূল উৎপাটিত হবে এবং ইসরাইলের এই পচা শিকড় আল-আকসা মসজিদ ও আমাদের ইসলামি দেশ থেকে উপড়ে ফেলা হবে। ইনশাআল্লাহ আমরা সবাই একসাথে যাব এবং কুদসে ঐক্যের নামাজ পড়ব।"
তিনি আরও অন্যত্র বলেছেন: "আমাদের বহু বছর ধরে ঐক্যের প্রয়োজন। পবিত্র কুরআন সর্বদা আমাদের এবং সমস্ত মুসলমানদের সমগ্র বিশ্বের জন্য এবং সমগ্র ইতিহাস জুড়ে ঐক্যের নির্দেশ দিয়েছে। আমাদের এটির প্রয়োজন যে আমরা কর্মক্ষেত্রে ঐক্য বাস্তবায়ন করি।
শহীদ নেতার চিন্তা ও বাণীতে ঐক্যের প্রয়োজনীয়তা
আমাদের ইমাম ও শহীদ নেতার দৃষ্টিতে ইসলামি ঐক্য ও সংহতির অত্যন্ত গুরুত্ব রয়েছে। তিনি নেতৃত্বের গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব গ্রহণের প্রথম দিন থেকেই বিভিন্ন উপলক্ষ্যে এই বিষয়টি স্মরণ করিয়েছেন এবং সর্বদা এই বিষয়ে সম্ভাব্য ঝুঁকি ও ক্ষতির কথা উল্লেখ করেছেন।
বিপ্লবের শহীদ নেতা এক বক্তৃতায় বলেছেন: ঐক্যের বিষয়ে দুটি মৌলিক বিষয় বা দিকনির্দেশনা রয়েছে, যার প্রতিটি পৃথকভাবে গুরুত্বপূর্ণ। যখন আমরা ঐক্যের স্লোগান দিই, তখন এই দুটি মৌলিক বিষয় আমাদের দৃষ্টিতে থাকা উচিত এবং এগুলোই মুসলমানদের কর্মক্ষম জীবনের জন্য কার্যকর: এই দুটি বিষয়ের একটি হলো মুসলমানদের বিভিন্ন গোষ্ঠী ও সম্প্রদায়ের মধ্যে শতাব্দী ধরে বিদ্যমান মতবিরোধ, দ্বন্দ্ব, সংঘর্ষ ও বাধাসৃষ্টি দূর করা এবং এই দ্বন্দ্বগুলো সবসময় মুসলমানদের ক্ষতির কারণ হয়েছে। যদি আমরা ইসলামের ইতিহাসে ফিরে যাই, তাহলে দেখব যে এই সংঘর্ষ ও দ্বন্দ্বের সব বা অধিকাংশের সময় ও উৎস বস্তুগত শক্তির যন্ত্রপাতির দিকে ফিরে যায়।
ইসলামের ইতিহাস লক্ষ্য করুন, দেখবেন প্রাথমিক মতবিরোধ থেকে - যেমন কুরআন সৃষ্টির বিষয় এবং এর মতো - সময়ের সাথে সাথে ইসলামি সম্প্রদায়ের মধ্যে - বিশেষ করে অধিক সময়ে শিয়া ও সুন্নিদের মধ্যে - সংঘটিত অন্যান্য মতবিরোধ পর্যন্ত, প্রায় সব ইসলামি দেশেই এই মতবিরোধের সূত্র ধরে আছে শক্তিগুলোর হাতে। আমরা যে ঐক্য ঘোষণা করি, স্লোগান দিই এবং যার প্রতি আমরা আসক্ত এবং যার জন্য আমরা কাজ করি ও চলি, তার প্রথম বিন্দুটি এই সংঘর্ষ, দ্বন্দ্ব, মতবিরোধ ও সংঘাত দূর করার দিকে লক্ষ্য করা উচিত, যা মহান আল্লাহ পছন্দ করেন এবং যা মুমিন, খাঁটি মানুষ, আউলিয়া ও বুদ্ধিজীবীরা সন্তুষ্ট।
তিনি আরও জোর দিয়েছেন যে; এই ঐক্য অবশ্যই ইসলামের সার্বভৌমত্বের সেবায় ও দিকে হতে হবে; অন্যথায় তা অর্থহীন ও শূন্য হবে। যদি ইসলামের আলেমরা স্বীকার করেন যে কুরআন বলেছে: 'আর আমরা প্রত্যেক রাসূলকে এই জন্য প্রেরণ করেছি যে আল্লাহর অনুমতিক্রমে তার আনুগত্য করা হবে' (নিসা, ৬৪) - নবী এসেছেন শুধু উপদেশ দিতে, কথা বলতে, আর মানুষ তাদের নিজের কাজ করবে এবং তাকে সম্মানও করবে - এর জন্য নন; বরং এসেছেন যাতে তাঁর আনুগত্য করা হয়, সমাজ ও জীবনকে পথ দেখান, ব্যবস্থা গঠন করেন এবং মানুষকে সঠিক জীবনের লক্ষ্যের দিকে এগিয়ে নিয়ে যান।
যদি ইসলামের আলেমরা স্বীকার করেন যে পবিত্র কুরআন বলছে: 'নিশ্চয়ই আমরা আমাদের রাসূলদেরকে সুস্পষ্ট প্রমাণসহ প্রেরণ করেছি এবং তাদের সাথে কিতাব ও মিজান নাযিল করেছি যাতে মানুষ ন্যায়ের ওপর দাঁড়ায়' (হাদীদ, ২৫); ন্যায় প্রতিষ্ঠা, ইনসাফ, অত্যাচার দূর করা এবং মানুষের জন্য সঠিক জীবন তৈরি করা ধর্মগুলোর লক্ষ্য, তাহলে চলতে হবে ইসলামের সার্বভৌমত্বের দিকে এবং ইসলামি দেশ ও সমাজে ইসলামের সার্বভৌমত্ব সম্ভব।
ইসলামি সমাজের উন্নতি ও বিকাশের পূর্বশর্ত
‘ইরানের শহীদ’ এর দৃষ্টিতে ইসলামি বিশ্বের অগ্রগতি ও বিকাশ ইসলামি সংহতি ছাড়া সম্ভব নয়। এই বিষয়ে তাঁর বাণী অত্যন্ত পথনির্দেশক: একটি বিস্তৃত পরিধিতে, ইসলামি উম্মতের বিজয়ের রহস্য হলো কথার ঐক্য। যদি ইসলামি উম্মত বিজ্ঞান, অগ্রগতি, বস্তুগত উন্নয়ন, নিজের ভাগ্যের ওপর কর্তৃত্ব, বিদেশীদের আধিপত্য থেকে মুক্তি এবং আভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক কল্যাণের ক্ষেত্রে অগ্রসর হতে চায়, তবে তার পথ হলো তাওহিদের বাণী এবং বাণীর ঐক্য। অহংকারী শক্তির কেন্দ্রগুলো, যারা নিজেদের ক্ষমতা সুসংহত করতে বিশ্বের ওপর প্রতিটি উপাদান ব্যবহার করে, তারা ইসলামি বিশ্বে বিভাজন, বিচ্ছিন্নতা ও মতবিরোধের জন্য প্রতিটি মাধ্যম ব্যবহার করার চেষ্টা করেছে, যা দুর্ভাগ্যবশত অনেকাংশে সফলও হয়েছে। যদি আজ ফিলিস্তিনি জাতি এমন করুণ ভাগ্যের সম্মুখীন হয়; যদি আজ ফিলিস্তিনি জাতির মৃতদেহ রক্তাক্ত হয় এবং সে জাতির বেদনা ও শোক বেদনাগ্রস্ত মানুষের হৃদয়ের গভীরে প্রবেশ করে, তা মুসলমানদের কথার ঐক্যহীনতার কারণে। যদি কথার ঐক্য থাকত, এই পরিস্থিতি তৈরি হতো না...
মতবিরোধ বিচ্ছিন্নতা ও বিভেদের কারণ হওয়া উচিত নয়
আমাদের শহীদ নেতার মতে, বর্তমান সময়ে ইসলামি সমাজের অন্যতম গুরুতর ক্ষতি হলো ধর্মীয় মতবিরোধ। তিনি এ বিষয়ে সময়চেতনা ও শত্রুচেতনার গুরুত্বের ওপর জোর দিয়ে বলেছেন: ধর্মীয় দ্বন্দ্ব ও মতবিরোধের দিক থেকে মুসলমানদের অবস্থা সত্যিই দুঃখজনক। ইতিহাস জুড়ে মুসলমানদের অনেক বৈজ্ঞানিক ও বৌদ্ধিক দক্ষতা একে অপরের সাথে সংঘর্ষে ব্যয় হয়েছে... যতদূর আমার মনে পড়ে, মুসলমানদের মধ্যে ধর্মীয় সংঘর্ষ, দ্বন্দ্ব ও যুদ্ধগুলো শক্তিশালীদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছে।
আব্বাসীয় যুগ থেকে পরবর্তী সময় পর্যন্ত, সর্বদা কিছু হাত বিভিন্ন ইসলামি মতবাদের অনুসারীদের একে অপরের বিরুদ্ধে উত্তেজিত করেছে। যদি এই হাতগুলো না থাকত, তারা বছরের পর বছর শান্তি ও প্রশান্তিতে একসাথে জীবনযাপন করত এবং কোনো সমস্যা হতো না। বর্তমান সময়ে, মুসলমানরা যাতে একে অপরের সাথে ঐক্যবদ্ধ ও একমত না হয় এবং একে অপরের বিরুদ্ধে কাজ করে, তার জন্য দ্বিগুণ প্রচেষ্টা চলছে। এই প্রচেষ্টাগুলো বিশেষ করে তখন তীব্র হয়েছে যখন মুসলমানদের ঐক্যের প্রয়োজনীয়তা আগের চেয়ে বেশি।
আপনার কমেন্ট