হাওজা নিউজ এজেন্সি: একজন নারী, যিনি আল্লাহর পথে দৃঢ়ভাবে চলেন, তিনি যেমন জ্ঞান ও প্রজ্ঞায় সমৃদ্ধ, তেমনি সমাজের সেবায় নিবেদিতপ্রাণ। তিনি মানুষের প্রতি সহমর্মী, দুঃখে পাশে দাঁড়ান এবং নিজের স্বভাবজাত কোমলতা ও সৌন্দর্য সংরক্ষণ করেন। এমন নারী কোনো পরিবর্তনের প্রান্তে নন; বরং তিনি সমাজ-পরিবর্তনের হৃদয়কেন্দ্রে অবস্থান করেন।
নারীর জিহাদি সংস্কৃতির সংজ্ঞা
ফাল্লাহির মতে, নারীর জিহাদি সংস্কৃতি একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনধারা। এটি এমন নারীর চিত্র উপস্থাপন করে, যিনি প্রতিকূল পরিস্থিতিতেও কর্মঠ, দায়িত্বশীল ও আশাবাদী থাকেন। জিহাদি নারী কেবল যুদ্ধক্ষেত্র বা রাজনৈতিক মঞ্চেই সীমাবদ্ধ নন; বরং তার জিহাদ প্রবাহিত হয় দৈনন্দিন জীবনের প্রতিটি স্তরে।
তার জিহাদ শুরু হয় পরিবার থেকে— সন্তানদের সঠিকভাবে লালন-পালন, ধৈর্য ও সহনশীলতার চর্চা এবং কঠিন পরিস্থিতিতেও জীবনের অর্থ খুঁজে পাওয়ার মাধ্যমে।
তিনি আরও বলেন, এই সংস্কৃতির ভিত্তি হলো বিশ্বাস ও জ্ঞান। নারীর ভূমিকা এখানে কেবল সহায়ক নয়; বরং তিনি সমাজগঠনের কেন্দ্রীয় শক্তি। তিনি শিক্ষা, সংস্কৃতি ও নৈতিকতার পরিবর্তনের মূল চালিকা। একজন জিহাদি নারী ভালোবাসা ও দায়িত্ববোধের মাঝে এক অনন্য সমন্বয় সৃষ্টি করেন। তার হৃদয় আল্লাহর প্রতি নিবেদিত, আর তার কর্ম মানুষের কল্যাণে উৎসর্গীকৃত।
নারীর জিহাদ বনাম পুরুষের জিহাদ
ফাল্লাহি বলেন, নারী ও পুরুষের জিহাদের মধ্যে মূল পার্থক্য উদ্দেশ্যে নয়, বরং ক্ষেত্র ও পদ্ধতিতে। পুরুষের জিহাদ সাধারণত বহির্মুখী ও দৃশ্যমান— যেমন যুদ্ধ, নির্মাণ, নেতৃত্ব বা সামাজিক কর্মকাণ্ড। অন্যদিকে, নারীর জিহাদ অধিকাংশ সময় অন্তর্মুখী ও সাংস্কৃতিক — যা নীরবে সমাজের নৈতিক ভিত্তি গড়ে তোলে।
পুরুষ বাহুর শক্তি দিয়ে লড়াই করেন, নারী হৃদয়ের শক্তি দিয়ে। পুরুষ যেখানে দেশের ভৌগোলিক সীমান্ত রক্ষা করেন, নারী সেখানে বিশ্বাস, নৈতিকতা ও মানসিক দৃঢ়তার সীমান্ত রক্ষা করেন। পুরুষ বাহ্যিকভাবে সমাজ গড়ে তোলেন, নারী তার অন্তর্গত মূল্যবোধকে দৃঢ় করেন।
তিনি বলেন, “নারীর জিহাদ পুরুষের জিহাদের অবিচ্ছেদ্য সহযাত্রী ও ভিত্তি।” পুরুষ যুদ্ধক্ষেত্রে বিজয়ী হতে পারে, কিন্তু সেই বিজয়ের চেতনা ধরে রাখে নারীর ধৈর্য, ত্যাগ ও বিশ্বাস। একে অপরের পরিপূরক এই দুই শক্তি—পুরুষের নির্মাণ এবং নারীর অর্থদানে—একত্রে সমাজের ভারসাম্য রক্ষা করে।
ফাল্লাহি আরও বলেন, নারীর জিহাদ ধৈর্যের রঙে রঞ্জিত, তবে এটি নিস্ক্রিয় ধৈর্য নয়; বরং জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও সৃজনশীলতায় পরিপূর্ণ এক সচেতন ধৈর্য। যারা শিক্ষা, সংস্কৃতি বা সমাজসেবায় নিয়োজিত, তারাও বাস্তবে এই জিহাদের ধারক।
সংক্ষেপে, নারীর জিহাদি সংস্কৃতি হলো এমন এক জীবনপথ, যেখানে বিশ্বাস, জ্ঞান, সেবা ও সৌন্দর্য একত্রে বিকশিত হয়। এটি এক নীরব, কিন্তু অবিচল সভ্যতা-নির্মাণের অগ্রযাত্রা।
সামাজিক দায়বদ্ধতা ও সংস্কৃতি নির্মাণে নারীর ভূমিকা
জনাবা ফাল্লাহি বলেন, নারীর জিহাদি সংস্কৃতি তখনই সমাজে প্রতিষ্ঠিত হবে, যখন এটি কেবল একটি ধর্মীয় স্লোগান বা আধ্যাত্মিক ধারণা হিসেবে নয়, বরং নারীর চিন্তা, কর্ম ও জীবনযাত্রায় একটি কাঠামোগত বাস্তবতায় রূপ নেবে।
এই সংস্কৃতি বিশ্বাস, দায়িত্ব, সচেতন ভূমিকা এবং আধ্যাত্মিকতা ও কর্মের মেলবন্ধনের উপর প্রতিষ্ঠিত। এটি সমাজের নৈতিক পুনর্জাগরণের মূল উপাদান হতে পারে।
তিনি এর বাস্তবায়নের তিনটি ধাপ নির্ধারণ করেছেন—
১. অর্থ নির্ধারণ ও প্রচার: নারীর জিহাদ শুধুমাত্র যুদ্ধক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ নয়; এটি শিক্ষা, সংস্কৃতি, পরিবার ও সমাজসেবায় অবিরাম প্রচেষ্টা। এই ধারণা শিক্ষা ব্যবস্থা, ধর্মীয় ভাষণ, মিডিয়া ও সাংস্কৃতিক উৎপাদনের মাধ্যমে ব্যাপকভাবে প্রচার করতে হবে, যাতে এটি একটি জীবন্ত সামাজিক মূল্যবোধে পরিণত হয়।
২. প্রাতিষ্ঠানিক সমর্থন: শিক্ষা, সাংস্কৃতিক ও সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলোকে জ্ঞানী ও প্রতিশ্রুতিবদ্ধ নারীদের জন্য একটি কার্যকর নেটওয়ার্ক তৈরি করতে হবে। নারীদের জিহাদি কর্মকাণ্ডে উৎসাহ, সাংস্কৃতিক সিদ্ধান্তগ্রহণে অংশগ্রহণের সুযোগ এবং সৃজনশীল উদ্যোগের জন্য অর্থনৈতিক ও প্রশাসনিক সহায়তা নিশ্চিত করা জরুরি।
৩. পরিবার ও গণমাধ্যমের ভূমিকা: পরিবার হলো প্রথম বিদ্যালয়, যেখানে মা তার আচরণ, চিন্তা ও বিশ্বাসের মাধ্যমে নতুন প্রজন্মকে পরিশ্রম, ধৈর্য ও আত্মনির্ভরতার পাঠ শেখান। অন্যদিকে, গণমাধ্যম বাস্তব ও ইতিবাচক নারীচিত্র উপস্থাপনের মাধ্যমে সমাজে সচেতন, জ্ঞাননিষ্ঠ ও মূল্যবোধসম্পন্ন নারী-আদর্শ গড়ে তুলতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখতে পারে।
ফাল্লাহি বলেন, এই সংস্কৃতি সমাজে স্থায়ীভাবে প্রতিষ্ঠা পেতে হলে তিনটি উপাদানের সমন্বয় অপরিহার্য— বিশ্বাস, বুদ্ধি ও কাঠামো।
বিশ্বাস জিহাদের প্রাণশক্তি; বুদ্ধি একে আবেগ থেকে বাস্তব কর্মে রূপান্তরিত করে; আর কাঠামো সমাজে তার স্থায়ী ভিত্তি তৈরি করে।
যখন এই তিনটি উপাদান ভারসাম্যে পৌঁছায়, তখন নারী জিহাদি কেবল ঐতিহ্যগত ভূমিকার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকেন না; বরং তিনি নতুন ইসলামী সভ্যতা নির্মাণে এক সক্রিয়, চিন্তাশীল ও প্রভাবশালী অংশীদারে পরিণত হন।
তখন নারীর জিহাদ আর কোনো ব্যতিক্রমী বা বিরল ঘটনা নয়— বরং এটি সমাজের সাংস্কৃতিক, নৈতিক ও আধ্যাত্মিক জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে দাঁড়ায়।
শেষকথা: নারীর জিহাদ এক নিঃশব্দ বিপ্লব— যেখানে কোমলতা ও দৃঢ়তা পাশাপাশি চলে, আর যেখানে একজন নারী ভালোবাসা, জ্ঞান ও ত্যাগের মধ্য দিয়ে ভবিষ্যৎ প্রজন্ম ও সমাজের আত্মাকে নির্মাণ করেন।
আপনার কমেন্ট