হাওজা নিউজ এজেন্সির রিপোর্ট অনুযায়ী, হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন মাজিদ দেহকান ৩১তম 'শবেহ' গবেষণা স্কুলে, যা 'ইরানি নারী' বিষয়ে আয়োজিত হয়েছিল এবং হাওজা বিজ্ঞান গবেষণা কেন্দ্র এবং প্রতিক্রিয়া কেন্দ্র, আমর-বিল-মারুফ ও নাহি-আনিল-মুনকার গবেষণা ইনস্টিটিউট এবং আইটেম ইরওয়ানি বিশেষায়িত হাওজার সহযোগিতায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল, তিনি 'ইরানি নারী মডেল: ঐতিহ্য ও নবায়নের সমন্বয়' বিষয়ে আলোচনা করেন। তিনি উল্লেখ করেন যে মডেলটিকে শ্রোতাদের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হতে হবে, তিনি বলেন: সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তনের কারণে, মডেল একটি পরিবর্তনশীল উপাদান এবং বর্তমান সময়ের প্রয়োজনীয়তা ও অবস্থার সাথে সামঞ্জস্য রেখে হতে হবে।
তিনি আরও যোগ করেন: আমরা স্থির নিয়ম ও মূল্যবোধের সাথে আছি, এই স্থির নিয়ম ও সময়ের পরিবর্তনশীলতার সমন্বয় সমস্যাটিকে কঠিন করে তোলে। আমাদের অবশ্যই স্থির উৎস ও কাঠামোর উপর ভিত্তি করে ক্রমাগত পরিবর্তনশীল শ্রোতাদের জন্য একটি উপযুক্ত মডেল উপস্থাপন করতে হবে।
হাওজা ও বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক বলেন: ইরানি নারীরা ইউরোপীয় নারীদের মতো সামাজিক অংশগ্রহণ ও কার্যকর কর্মকাণ্ড চেয়েছিলেন; কিন্তু তারা তাদের নিজস্ব মূল্যবোধ ও নিয়মও সংরক্ষণ করতে চেয়েছিলেন। ইমাম খোমেনী (রহ.) ইরানি নারীদের জন্য এই পথ সুগম করেছিলেন।
তিনি বলেন: হযরত ফাতেমা জাহরা (সা.আ.) সামাজিক কর্মকাণ্ড, মাতৃত্ব, গৃহিণী জীবনে একটি ব্যাপক ও সম্পূর্ণ মডেল। আমাদের অবশ্যই হযরত ফাতেমা (সা.আ.)-এর জীবনীকে ক্ষুদ্র মডেলে রূপান্তরিত করতে হবে যাতে নারীরা তাদের নিজস্ব অবস্থার সাথে সঙ্গতিপূর্ণভাবে মাতৃত্ব, সামাজিক কর্মকাণ্ড ইত্যাদি ক্ষেত্রে তার অনুসরণ করতে পারে।
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন দেহকান বলেন: একটি গবেষণা পরিচালিত হয়েছিল যে কেন হিজাব পশ্চিমে বসবাসকারী মুসলিম নারীদের জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ। এই গবেষণা অনুসারে, পশ্চিমা মুসলিম নারীদের জন্য হিজাব শুধুমাত্র একটি পোশাক এবং ধর্মীয় নির্দেশনা নয়, বরং এটি তাদের পরিচয়ের প্রতীক, যা সমাজ থেকে আলাদা পথে চলে এবং এর বিপরীতে দাঁড়ায়।
তিনি যোগ করেন: আমাদের মেয়েদের জন্য এই ধারণা নেই এবং সামাজিক মাধ্যম হিজাবকে একটি বাধ্যতামূলক পোশাক হিসাবে চিত্রিত করতে সক্ষম হয়েছে যা সরকার ও ধর্মীয় নেতারা চান, যদিও বাস্তবতা তা নয়।
হাওজা ও বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক স্মরণ করিয়ে দেন: সামাজিক অস্থিরতায় কিশোর ও যুব সম্প্রদায়ের অংশগ্রহণ বিশ্লেষণ ও পর্যালোচনার প্রয়োজন। এই কিশোর-কিশোরীদের সমাজ সম্পর্কে যে ধারণা ছিল, তা ইরানি সমাজের বাস্তবতা থেকে অনেক দূরে ছিল। তাদের বেশিরভাগই পরিস্থিতি সম্পর্কে অজ্ঞ এবং ভবিষ্যত সম্পর্কে হতাশ ছিল এবং ইসলামী বিপ্লবের অর্জন সম্পর্কে তারা অজ্ঞ ছিল অথবা তা প্রত্যাখ্যান করেছিল। এই বিষয়টি আমাদের দায়িত্ব দ্বিগুণ করে তোলে।
তিনি জোর দিয়ে বলেন: ব্যাখ্যামূলক জিহাদ সম্পর্কে সর্বোচ্চ নেতার সুপারিশকে আমাদের কেবল একটি স্লোগান হিসেবে বিবেচনা করা উচিত নয়। আমাদের অবশ্যই এটিকে গুরুত্বের সাথে বিবেচনা করতে হবে। যেভাবে সর্বোচ্চ নেতা সমাজের জন্য শান্তি ও প্রশান্তির উৎস, তেমনি আমাদেরও পরিবার, পাড়া, সমাজ ও বন্ধুদের জন্য সামাজিক ঘটনাবলীতে শান্তি, প্রশান্তি ও আশ্রয়স্থল হতে হবে।
আপনার কমেন্ট