হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, এই অধিবেশনটি মঙ্গলবার, ১৯ মে ২০২৬ বিকালে «অগ্রণী ও শ্রেষ্ঠ হাওজা» সদর দপ্তরের আয়োজনে হাওজা ইলমিয়ার মিডিয়া ও সাইবার স্পেস কেন্দ্রে অনুষ্ঠিত হয়। এতে হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমিন সৈয়দ মুফিদ হোসেইনি কুহসারি (হাওজা ইলমিয়ার আন্তর্জাতিক বিষয়ক সহকারী পরিচালক), «অগ্রণী ও শ্রেষ্ঠ হাওজা» সংক্রান্ত সর্বোচ্চ নেতার কৌশলগত বার্তার বিভিন্ন মাত্রা সভ্যতাগত ও আন্তর্জাতিক দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষণ করেন।
(প্রথম অধিবেশনের প্রতিবেদন «অগ্রণী ও শ্রেষ্ঠ হাওজা সনদের আন্তর্জাতিক মাত্রা»)
এই অধিবেশনের বক্তারা জোর দিয়ে বলেন যে «অগ্রণী ও শ্রেষ্ঠ হাওজা» সনদটি কেবল একটি উপদেশমূলক লেখা বা হাওজা পরিচালনার জন্য একটি অভ্যন্তরীণ দলিল নয়; বরং তারা এটিকে «ইসলামী সভ্যতার রোডম্যাপ», «হাওজার বৈশ্বিক সনদ», «উম্মাহ নির্মাণের দলিল» এবং «হাওজা ইলমিয়াগুলোর ঐতিহাসিক অবস্থান পুনঃসংজ্ঞায়িত করার পরিকল্পনা» হিসেবে বর্ণনা করেন। তাঁদের মতে, এই সনদ হাওজা ইলমিয়াকে একটি শিক্ষা বা গবেষণা প্রতিষ্ঠানের স্তর থেকে ঊর্ধ্বে নিয়ে গিয়ে একে একটি সভ্যতাগত খেলোয়াড়, বিশ্বব্যাপী বৈজ্ঞানিক কর্তৃপক্ষ এবং আধিপত্য ব্যবস্থার মোকাবিলায় পথিকৃৎ হিসেবে পরিচয় করায়।
«অগ্রণী ও শ্রেষ্ঠ হাওজা» সনদের ওপর কর্তৃত্বকারী চেতনা বৈশ্বিক ও সভ্যতাগত / হাওজার আন্তর্জাতিক দায়িত্ব পুনঃসংজ্ঞায়িত করার প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর
আধিপত্য ব্যবস্থার মোকাবিলায় বৈশ্বিক ও সভ্যতা নির্মাণের সনদ
এই অধিবেশনের শুরুতে হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমিন সৈয়দ মুফিদ হোসেইনি কুহসারি ইসলামি বিপ্লবের শহীদ নেতার ঐতিহাসিক বার্তা (অগ্রণী ও শ্রেষ্ঠ হাওজা সম্পর্কিত) জারির প্রথম বার্ষিকীর প্রতি ইঙ্গিত করে বলেন: এই সনদটি হাওজা ইলমিয়াগুলোর জন্য একটি ঐতিহাসিক দলিল এবং এর জারির বার্ষিকীতে এটির বিভিন্ন দিক সম্পর্কে পুনঃপঠন ও গুরুত্বপূর্ণ পুনঃপর্যালোচনা প্রয়োজন। এই কারণে, শিক্ষা, গবেষণা, প্রচার ও কৌশলগত দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে একাধিক অধিবেশন অনুষ্ঠিত হচ্ছে এবং হাওজার আন্তর্জাতিক বিষয়ক সহকারী পরিচালক নিজের কর্তব্য মনে করেছেন যে এই বার্তাটি আন্তর্জাতিক দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষণ করবেন।
তিনি জোর দিয়ে বলেন: «অগ্রণী ও শ্রেষ্ঠ হাওজা» সনদের কেবল একটি «আন্তর্জাতিক দিক» নেই যা অন্যান্য দিকের পাশাপাশি বিবেচিত হয়; বরং মূলত এই সনদের ওপর কর্তৃত্বকারী চেতনাটি বৈশ্বিক ও সভ্যতাগত চেতনা। তাঁর ভাষায়, এই বার্তাটিকে «হাওজার বৈশ্বিক সনদ» হিসেবে গণ্য করা উচিত; এমন একটি দলিল যার শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত উম্মাহ নির্মাণ ও সভ্যতাগত দৃষ্টিভঙ্গি বিদ্যমান।
হাওজা ইলমিয়ার আন্তর্জাতিক বিষয়ক সহকারী পরিচালক ইসলামি বিপ্লবের শহীদ নেতার বার্তার একটি অংশের প্রতি ইঙ্গিত করে (যেখানে হাওজার পরিচয় নির্মাণের উপাদান নিয়ে আলোচনা হয়েছে) বলেন: বিপ্লবের শহীদ নেতা হাওজার পরিচয় নির্মাণের পঞ্চম উপাদানে «ইসলামের বৈশ্বিক বার্তার ধারাবাহিকতায় নতুন ইসলামী সভ্যতা গঠনের» কথা বলেছেন এবং এটিকে হাওজা ইলমিয়াগুলোর কাছে বিদ্যমান সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য প্রত্যাশা হিসেবে গণ্য করেছেন। তারা আরও স্পষ্ট করে বলেছেন যে ইসলামী বিপ্লবের সর্বোচ্চ পার্থিব লক্ষ্যও হলো নতুন ইসলামী সভ্যতা নির্মাণ। সুতরাং এই বার্তাটিকে কেবল হাওজার অভ্যন্তরীণ বিষয়ের কাঠামোতে বিশ্লেষণ করা সম্ভব নয়।
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমিন হোসেইনি কুহসারি তরুণ শিক্ষক ও ফজিলতপ্রাপ্তদের সভ্যতাগত ও আন্তর্জাতিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে এই সনদটি একাধিকবার অধ্যয়নের আহ্বান জানিয়ে বলেন: এই সনদের যেমন একটি পাঠ্য ও বাহ্যিক রূপ আছে, তেমনি একটি আন্তঃপাঠ্য ও চিন্তাগত পটভূমিও আছে। খতিয়ে দেখা প্রয়োজন যে বিপ্লবের শহীদ নেতার মস্তিষ্কে কী ধরনের চিন্তা-পরিকাঠামো ও কৌশলগত দৃষ্টিভঙ্গি ছিল যার অন্তঃস্থল থেকে এমন একটি লেখা বেরিয়ে এসেছে।
সনদের লেখা সম্পর্কে সম্পাদিত পর্যালোচনার প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এই বার্তায় কয়েক ডজন না হয়ে বরং শত শত শব্দ ও অভিব্যক্তি রয়েছে যা প্রত্যক্ষভাবে আন্তর্জাতিক ক্ষেত্রের সঙ্গে সম্পর্কিত। এটি নির্দেশ করে যে সারা সনদ জুড়ে বৈশ্বিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রবাহিত।
হাওজা ইলমিয়ার আন্তর্জাতিক বিষয়ক সহকারী পরিচালক এই সনদের কিছু «আন্তঃপাঠ্য বিষয়» উল্লেখ করে স্পষ্ট করেন: সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলোর একটি হলো বিপ্লবের শহীদ নেতা হাওজা ইলমিয়া প্রতিষ্ঠানটি সম্পর্কে কী ধারণা পোষণ করেন। আজকাল বৈজ্ঞানিক প্রতিষ্ঠানসংক্রান্ত গবেষণাগুলোতে বিশ্ববিদ্যালয়গুলোকে বিভিন্ন প্রজন্মে ভাগ করা হয়; প্রথম প্রজন্মকে কেবল শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান হিসেবে গণ্য করা হয়, পরের প্রজন্মগুলোর হয় গবেষণাকেন্দ্রিক, সমস্যাকেন্দ্রিক, এবং তারপর সামাজিক ও শাসনগত ভূমিকা সম্পন্ন হিসেবে চিহ্নিত করা হয়। কিন্তু বিপ্লবের শহীদ নেতা হাওজা ইলমিয়া সম্পর্কে এই সব বিভাজনের ঊর্ধ্বে একটি দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করেন।
তিনি আরও বলেন: এই বার্তায় হাওজা ইলমিয়াকে এমন একটি প্রতিষ্ঠান হিসেবে পরিচয় করানো হয়েছে যা একইসঙ্গে শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান, জ্ঞানভিত্তিক ও তত্ত্ব প্রদানকারী, সমস্যা সমাধানকারী, সামাজিক ধারাবাহিকতাসম্পন্ন, শাসনগত ও ব্যবস্থা নির্মাণের ভূমিকা পালনকারী এবং সর্বশেষে সভ্যতাগত মিশনসম্পন্ন প্রতিষ্ঠান। তাঁর মতে, বিপ্লবের শহীদ নেতা হাওজাকে কোনো একটি ভূগোল বা দেশের মধ্যে সীমাবদ্ধ মনে করেন না; বরং এর জন্য তারা একটি ইতিহাস-অতিক্রমী ও স্থান-অতিক্রমী সত্তার ধারণা করেন।
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমিন হোসেইনি কুহসারি স্পষ্ট করে বলেন: এই দৃষ্টিভঙ্গিতে হাওজা ইলমিয়া এমন একটি ঐতিহাসিক উত্তরাধিকারের ধারক যা মদিনা ও মক্কা থেকে শুরু করে নাজাফ, হিল্লা, ইসফাহান, মাশহাদ ও কোম পর্যন্ত বিস্তৃত এবং রাজনৈতিক ও ভৌগোলিক বাধাগুলো কখনো এর গতিশীলতাকে বাধাগ্রস্ত করতে পারেনি। তিনি হাওজাভিত্তিক ঐতিহ্যে হিজরতের ধারণার প্রতি ইঙ্গিত করে জোর দেন যে হাওজা সবসময় চাপ ও সীমাবদ্ধতার মুখোমুখি হয়ে তার ঐতিহাসিক পথ অব্যাহত রাখতে সক্ষম হয়েছে।
এরপর তিনি «অগ্রণী ও শ্রেষ্ঠ হাওজা» সনদের কৌশলগত আবশ্যকতার প্রতি ইঙ্গিত করে বলেন: হাওজা যদি এই সনদের স্তরে চলতে চায়, তবে তাকে বিশ্বব্যাপী বৈজ্ঞানিক কর্তৃত্ব অর্জন করতে হবে, জ্ঞানের সীমানায় চলতে হবে, আধুনিক জ্ঞানের সঙ্গে গঠনমূলক মিথস্ক্রিয়া করতে হবে এবং উম্মাহ নির্মাণের তত্ত্ব প্রদান করতে হবে।
হাওজা ইলমিয়ার আন্তর্জাতিক বিষয়ক সহকারী পরিচালক হাওজার প্রচারমূলক দায়িত্বের প্রতি ইঙ্গিত করে আরও স্পষ্ট করেন: বিপ্লবের শহীদ নেতা হাওজাকে একটি বহির্মুখী প্রতিষ্ঠান মনে করেন যার দায়িত্ব হলো মানবজাতি ও মানবসমাজের পথপ্রদর্শন করা। আর এই পথপ্রদর্শন বৈশ্বিক স্তরে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।
তিনি এই সনদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কৌশলটিকে দুটি অংশে বিভক্ত করেন: «নেতিবাচক» ও «ইতিবাচক»। তিনি বলেন: বিপ্লবের শহীদ নেতা একদিকে হাওজাকে আধিপত্য ব্যবস্থা, উপনিবেশবাদ ও বৈশ্বিক অহংকারের মোকাবিলার প্রথম সারিতে রাখেন, অন্যদিকে নতুন ইসলামী সভ্যতা, তাওহিদ, ন্যায়বিচার, নৈতিকতা এবং মানবিক সমৃদ্ধি প্রতিষ্ঠার ওপর জোর দেন।
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমিন কুহসারি আরও বলেন: এই সনদে «আধিপত্য ব্যবস্থার প্রতি না» এবং «নতুন ইসলামী সভ্যতার প্রতি হ্যাঁ» পরস্পরের পাশে স্থান পেয়েছে। একদিকে একমেরুবিশ্বব্যবস্থা, জায়নবাদী শাসন এবং বৈশ্বিক আধিপত্যের বিরোধিতা উত্থাপিত হয়েছে, অন্যদিকে ন্যায়বিচার, নৈতিকতা, সমৃদ্ধি ও প্রকৃত শান্তির ওপর ভিত্তি করে সভ্যতা নির্মাণের ওপর জোর দেওয়া হয়েছে।
তিনি আঞ্চলিক ও বৈশ্বিক পরিবর্তনের প্রতি ইঙ্গিত করে বলেন: বিপ্লবের শহীদ নেতা কেবল পথ নির্ধারণ করেননি, বরং ত্যাগ ও সংগ্রামের মাধ্যমে তিনি ইসলামি উম্মাহকে ঐতিহাসিক বাঁক পেরিয়ে নিয়ে গেছেন। আর আজ এই বার্তায় উত্থাপিত সভ্যতার অনেক উপাদান প্রতিরোধ ও ইসলামি উম্মাহর জাগরণের ক্ষেত্রে বাস্তবায়িত হচ্ছে।
আপনার কমেন্ট