হাওজা নিউজ এজেন্সি, পবিত্র মাহে মুহাররমের বক্তৃতার তৃতীয় সেশনে পবিত্র আলে ইয়াসিন মজলিসে হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন হোসেইন আনসারিয়ান ইসলামি জ্ঞান-বিজ্ঞানে আত্মশুদ্ধির স্থান সম্পর্কে আলোকপাত করে বলেন: শ্রদ্ধেয় কুলায়নি (রহ.) কর্তৃক রচিত 'উসুলে কাফি' (২ খণ্ড) ও 'ফুরুয়ে কাফি' (৭ খণ্ড) — যা ছোট গায়বতের যুগে ও ইমাম আসকারী (আ.)-এর যুগের নিকটবর্তী সময়ে সংকলিত হয়েছে — তা শিয়া হাদিস সাহিত্যের অমূল্য সম্পদ হিসেবে বিবেচিত।
তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর একটি হাদিস উদ্ধৃত করে বলেন: নবী করিম (সা.) ইরশাদ করেছেন: «من أخلص لله أربعین صباحاً جرت من قلبه علی لسانه ینابیع الحکمة»; যে ব্যক্তি চল্লিশ দিন নিজেকে আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ ও খাঁটি করে (যাতে প্রকাশ্য ও গোপনে কোনো পাপ না করে), তার অন্তর থেকে প্রজ্ঞার ঝর্ণাধারা তার জিহ্বায় প্রবাহিত হয়।
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন আনসারিয়ান অভ্যন্তরীণ পাপগুলো বাহ্যিক পাপের চেয়ে বেশি বিপজ্জনক বলে উল্লেখ করে আরও বলেন: হিংসা অন্তর্নিহিত নীতিহীনতার অন্তর্ভুক্ত, যার প্রতি পবিত্র কুরআনেও ইঙ্গিত করা হয়েছে এবং আল্লাহ তা'আলা সূরা ফালাক-এ নবী (সা.)-কে হিংসুকের অনিষ্ট থেকে তাঁর আশ্রয় প্রার্থনা করার নির্দেশ দিয়েছেন।
ইসলামের ইতিহাসে আমিরুল মুমিনীন আলী (আ.)-এর স্থান সম্পর্কে তিনি বলেন: নবী করিম (সা.)-এর ইন্তেকালের পর ইসলামি সমাজ হিংসা ও বিভ্রান্তির দ্বারা প্রবলভাবে প্রভাবিত হয়েছিল এবং এই কারণেই আলি (আ.)-এর বিপুল পরিমাণ জ্ঞান-বিজ্ঞান ইতিহাসে সুপ্ত থেকে যায়।
এই নৈতিক শিক্ষক আরও বলেন: নাহজুল বালাগা আমিরুল মুমিনীন আলী (আ.)-এর বাণীসমূহের একটি ক্ষুদ্র অংশ মাত্র; সে সময়ের রাজনৈতিক ও সামাজিক পরিস্থিতির কারণে তাঁর অধিকাংশ কথামালা ও জ্ঞান নথিভুক্ত ও প্রকাশিত হয়নি।
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন আনসারিয়ান নৈতিক কুপ্রবৃত্তির বিপদ সম্পর্কে জোর দিয়ে বলেন: হিংসা, অহংকার ও আত্মমুগ্ধতা এমন কিছু অন্তর্নিহিত দুষ্ট গুণ যা মানুষকে সত্য পথ থেকে বিচ্যুত করে; যেমনটি ইবলিসের ঘটনা — যদিও তার ছয় হাজার বছর ইবাদত ছিল, তবুও আল্লাহর আদেশের সামনে সামান্য অহংকারের কারণেই সে পতিত হয়েছিল।
তিনি আরও বলেন: কুরআনের দৃষ্টিতে মানুষের মূল্যায়নের মানদণ্ড হলো আল্লাহর অনুগত্য ও অহংকার থেকে দূরে থাকা; যেখানেই মানুষ আল্লাহর আদেশের বিরুদ্ধে দাঁড়ায়, সেখানেই সে পথভ্রষ্টতার দিকে ধাবিত হয়।
এই হাওজা অধ্যাপক পবিত্র কুরআনে কারুনের কাহিনি উল্লেখ করে পরিষ্কার বলেন: সম্পদ যদি গর্ব ও অবাধ্যতার সাথে মিলিত হয়, তবে তা মানুষের ধ্বংসের কারণ হবে; যেমন কারুন অহংকার ও তার জ্ঞানের কাছে সম্পদের কৃতিত্ব দেওয়ার কারণে আল্লাহর শাস্তির সম্মুখীন হয়েছিল।
আনসারিয়ান অধ্যাপক «من أخلص لله أربعین صباحاً…» হাদিস প্রসঙ্গে বলেন: মানুষ যদি চল্লিশ দিন তার চোখ, জিহ্বা, কান, হাত ও অন্তর সম্পর্কে সতর্ক থাকে এবং পাপ থেকে দূরে সরে থাকে, তাহলে সে এক পর্যায়ের পবিত্রতায় পৌঁছায় যে তার অস্তিত্বে ঐশী প্রজ্ঞা প্রবাহিত হয়।
তিনি জোর দিয়ে বলেন: ইতিহাসেও এই সত্য প্রত্যক্ষ করা গেছে; অনেক সরল-জীবনযাপনকারী কিন্তু পবিত্র-অন্তর মানুষ উচ্চমাত্রার প্রজ্ঞা ও জ্ঞানে উপনীত হয়েছেন।
নৈতিক শিক্ষক তাঁর বক্তৃতার আরেক অংশে মানব শিক্ষায় পবিত্র কুরআন ও আহলে বায়ত (আ.)-এর ভূমিকা সম্পর্কে উল্লেখ করে বলেন: বিশ্বের কোনো উৎসই মানুষকে কুরআন ও আহলে বায়তের জ্ঞানের মতো অন্তর্নিহিত অপবিত্রতা থেকে পবিত্র করতে পারে না।
তিনি আল্লাহর অলিদের কিছু উদাহরণ তুলে ধরে বলেন: যেসব মানুষ নিজেদের কুরআন ও আহলে বায়তের পথে নিয়োজিত রেখেছেন, তারা আধ্যাত্মিক মর্যাদা ও অতুলনীয় নৈতিক প্রভাব অর্জন করেছেন, যা ইতিহাসে লিপিবদ্ধ রয়েছে।
হাওজা ইলমিয়ার অধ্যাপক মানবতার পথপ্রদর্শনের গুরুত্ব সম্পর্কে বলেন: নবী (সা.) একজন মানুষকে হিদায়াত করার মূল্যকে সূর্যের আলো যার ওপর পতিত হয় তার সমগ্রকে অপেক্ষা উত্তম বলে গণ্য করেছেন এবং বলেছেন, হিদায়াতই মানবতার জন্য শ্রেষ্ঠ সেবা।
তিনি আরও বলেন: সকল নবীকে আদেশ দেওয়া হয়েছিল যে তারা তাদের রিসালাতের বিনিময়ে মানুষের কাছে কোনো পারিশ্রমিক দাবি করবেন না এবং তাদের পুরস্কার কেবল আল্লাহর কাছে চাইবেন; কারণ হিদায়াতের মূল্য কোনো জাগতিক বেতনের সাথে তুলনীয় নয়।
আপনার কমেন্ট