হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, হুজ্জাতুল ইসলাম সৈয়দ মোস্তফা মীরলুহি হযরত আব্দুল আজিম হাসানী (আ.)-এর পবিত্র মাজারে মহররম মাসের দ্বিতীয় দশকের দ্বিতীয় বক্তৃতা সভায় ইমাম সাজ্জাদ (আ.)-এর শাহাদাতের তারিখ নিয়ে বিভিন্ন বর্ণনার পার্থক্য উল্লেখ করে বলেন: কিছু বর্ণনা অনুসারে ১২ই মহররম এবং অন্য বর্ণনা অনুসারে ২৫শে মহররম সেই ইমামের শাহাদাতের বার্ষিকী; মুমিনদের উচিত উভয় উপলক্ষকেই সম্মানিত করা।
তিনি বলেন যে ঐতিহাসিক ও হাদীসের সূত্রে বর্ণনার ভিন্নতা স্বাভাবিক, যেমনটি কদরের রাত সম্পর্কেও তিনটি বর্ণনা বিদ্যমান এবং প্রতিটিরই নিজস্ব মর্যাদা ও প্রভাব রয়েছে। কিছু ইমামের (আ.) শাহাদাতের বিষয়েও উভয় বর্ণনাই সঠিক হতে পারে এবং প্রতিটি ঘটনার কোনো না কোনো পর্যায় নির্দেশ করে।
হুজ্জাতুল ইসলাম মীরলুহি ইমাম হুসাইন (আ.)-এর শোকানুষ্ঠান আয়োজনের শর্ত উল্লেখ করে জোর দেন: আহলে বাইতের (আ.) শোক পালন এবং মজলিস আয়োজন করা সর্বোত্তম ইবাদতগুলোর মধ্যে একটি, তবে এই মজলিসগুলো তখনই মূল্যবান যখন তা ওলায়াতের পথে এবং আল্লাহর হুজ্জাতের নির্দেশনায় পরিচালিত হয়। প্রতিটি পতাকা যা প্রতিশোধ বা আহলে বাইতের (আ.) প্রতিরক্ষার নামে উড়ানো হয়, তা অগত্যা সঠিক নয়; বরং দেখতে হবে তা ইমাম ও আল্লাহর ওলীর পথে আছে কিনা।
তিনি সিফফিন যুদ্ধে কুরআনকে বর্শার ওপর তোলার ঘটনা উল্লেখ করে বলেন: মুয়াবিয়া মানুষকে প্রতারিত করার জন্য কুরআন ব্যবহার করেছিল, কিন্তু আমিরুল মুমিনীন আলী (আ.) সতর্ক করেছিলেন যে ইমাম ছাড়া কুরআন প্রতারণার হাতিয়ার হয়ে যাবে। আজও সত্যের মানদণ্ড হলো আল্লাহর ওলীর অনুসরণ, কেবল ধর্মীয় স্লোগান নয়।
হাওজা ইলমিয়ার অধ্যাপক ইতিহাস জুড়ে ওয়াহাবীদের অপরাধ উল্লেখ করে, বাকী ইমামদের পবিত্র সমাধি ধ্বংস এবং আসকারিয়াইন (আ.)-এর পবিত্র সমাধি বিস্ফোরণকে আহলে বাইতের (আ.) প্রতি শত্রুতার উদাহরণ হিসেবে গণ্য করেন এবং বলেন: শিয়াদের এসব পবিত্র সমাধি ধ্বংসে অভ্যস্ত হওয়া উচিত নয়, কারণ এগুলো আহলে বাইতের (আ.) পবিত্র সমাধি, কেবল কবরস্থান নয়।
তিনি বলেন যে শোকসভার ফলাফল হওয়া উচিত ইমাম জামান (আ.)-এর সাহায্যের জন্য শক্তি তৈরি করা। তিনি বলেন: এই সভাগুলো শিক্ষামূলক ও প্রশিক্ষণমূলক কোর্সের মতো, যা মানুষকে হযরত ওয়ালী আসর (আ.)-এর সাথে সঙ্গ দিতে প্রস্তুত করে, যাতে জোহুরের সময় তিনি তাঁর সাহায্যকারীদের কাতারে থাকতে পারেন।
হুজ্জাতুল ইসলাম মীরলুহি ইমাম সাজ্জাদ (আ.)-এর ইমামতের কঠিন সময়ের কথা উল্লেখ করে বলেন: আশুরার ঘটনার পর উমাইয়া সরকার ইমাম সাজ্জাদ (আ.)-কে মসজিদে নববীতে কোনো বক্তৃতা বা পাঠদানের ক্লাসের অনুমতিও দেয়নি এবং তিনি ধর্মপ্রচারের সবচেয়ে মৌলিক সুযোগ-সুবিধা থেকেও বঞ্চিত ছিলেন।
তিনি আরও বলেন: ইমাম সাজ্জাদ (আ.) এ ধরনের পরিস্থিতিতে অশ্রু ও ক্রন্দনকে আশুরা আন্দোলনকে বাঁচিয়ে রাখার জন্য একটি মহান মাধ্যম বানিয়েছিলেন। তিনি ইফতারের সময় পানি ও খাবার দেখে ইমাম হুসাইন (আ.)-এর তৃষ্ণা ও ক্ষুধার কষ্ট স্মরণ করতেন এবং এই পদ্ধতিতে জনমনে কারবালার অপরাধ সম্পর্কে সচেতনতা সৃষ্টি করতেন।
হযরত আব্দুল আজিম (আ.)-এর মাজারের বক্তা বলেছেন: যখনই ইমাম সাজ্জাদ (আ.) বাজারে বা মানুষের মাঝে যেতেন এবং পশুদের পানি পান করানোর মতো কোনো দৃশ্য দেখতেন, তখনই ইমাম হুসাইন (আ.)-এর তৃষ্ণার কথা স্মরণ করে কাঁদতেন এবং এই আচরণ সমাজে জাগরণ ও সচেতনতার ঢেউ সৃষ্টি করতেন।
হুজ্জাতুল ইসলাম মীরলুহি জোর দিয়ে বলেন যে হযরত সাইয়েদুশ শুহাদা (আ.)-এর জন্য অশ্রুপাত কেবল একটি ব্যক্তিগত আবেগ নয়, তিনি উল্লেখ করেন: এই অশ্রু মানুষের আধ্যাত্মিক বিকাশের কারণ এবং এর রাজনৈতিক ও সামাজিক কার্যকারিতাও রয়েছে; যেমনটি ইমাম খোমেনী (রা.) জোর দিয়েছিলেন যে সাইয়েদুশ শুহাদার জন্য অশ্রুপাত রাজনৈতিক এবং অত্যাচারের শিবিরের ওপর চাপ সৃষ্টি করে।
হুজ্জাতুল ইসলাম মীরলুহি হযরত জয়নাব (সা.) এবং ইমাম সাজ্জাদ (আ.)-এর শামে প্রদত্ত ভাষণ উল্লেখ করে বলেন: এই দুই মহান ব্যক্তিত্ব তাদের প্রকাশনার মাধ্যমে ইয়াজিদকে চরমভাবে লাঞ্ছিত করে এবং কারবালার সত্যকে বিকৃত বা ভুলে যেতে দেননি।
তিনি স্পষ্ট করে বলেন: ইমাম সাজ্জাদ (আ.) প্রকৃত বিজয়কে আহলে বাইতের (আ.) পথের স্থায়িত্বে দেখতেন এবং বলতেন: যদি জানতে চাও কে বিজয়ী হয়েছে, দেখো কার নাম টিকে আছে; আজ সারা বিশ্বে ইমাম হুসাইন (আ.)-এর নাম ও পথ জীবিত, কিন্তু ইয়াজিদের কাছ থেকে ঘৃণা ও লাঞ্ছনা ছাড়া কিছুই অবশিষ্ট নেই।
হুজ্জাতুল ইসলাম মীরলুহি ইসরায়েলি শাসনের জনগণ ও শিশুদের বিরুদ্ধে অপরাধ উল্লেখ করে এসব পদক্ষেপকে নিষ্ঠুরতা ও অত্যাচারের চূড়ান্ত লক্ষণ হিসেবে গণ্য করে এবং জোর দিয়ে বলেন: নিরপরাধ শিশুদের বিরুদ্ধে অপরাধ শত্রুদের নৈতিক ও মানবিক পরাজয়ের লক্ষণ এবং নিপীড়িতদের রক্ত প্রতিরোধ শিবিরের সত্যতাকে আরও স্পষ্ট করে তুলছে।
তিনি উল্লেখ করেন: যেমন আশুরা আন্দোলন ইমাম হুসাইন (আ.)-এর শাহাদাতে পরাজিত হয়নি বরং চিরস্থায়ী হয়েছে, তেমনি আজও সত্যের শিবির সকল চাপ এবং শত্রুতা সত্ত্বেও বিজয়ী এবং শহীদদের রক্ত জাগরণ, শক্তি এবং ইসলামী বিপ্লব ও প্রতিরোধের পথের ধারাবাহিকতা সৃষ্টি করবে।
আপনার কমেন্ট