হাওজা নিউজ এজেন্সির প্রতিবেদন অনুযায়ী, হাওজা ও বিশ্ববিদ্যালয় গবেষণা প্রতিষ্ঠানের সহযোগী অধ্যাপক আলী আহমদ পানাহি তাঁর “আরবাঈনের সফর; প্রেম ও আধ্যাত্মিক সাধনার পথে” শীর্ষক লেখায় উল্লেখ করেছেন:
আরবাঈনের পদযাত্রা কেবল একটি বিশাল জনসমাবেশ বা ভৌগোলিক পথচলা নয়; এটি এক সুস্পকাশিত আধ্যাত্মিক সাধনা। এই যাত্রায় যাত্রীর পদতলের ভূমি আত্ম-প্রত্যাবর্তন ও আত্মার পুনর্গঠনের ভিত্তি হয়ে ওঠে। এই পথ শুধু নাজাফ ও কারবালার মধ্যে সংযোগ নয়; বরং সত্যের পিপাসু মানবতা এবং মানবীয় পরিপূর্ণতার সর্বোচ্চ আদর্শের মধ্যকার এক গভীর বন্ধন।
এই পথে প্রতিটি পদক্ষেপ যেন শারীরিক ক্লান্তির স্তর অতিক্রম করে আত্মিক সুসংবাদের স্তরে উন্নীত হয়। প্রকৃত যাত্রী তিনি নন, যিনি শুধু পায়ে হেঁটে পথ অতিক্রম করেন; বরং তিনি, যিনি নিজের হৃদয়ের শক্তিতে নিস্তেজ পদক্ষেপগুলোকে প্রাণবন্ত করে তোলেন। যদি এই পদযাত্রা কেবল শারীরিক ইবাদতের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে এবং আত্মশুদ্ধির পর্যায়ে না পৌঁছায়, তবে এর ফল কেবল শরীরে ধুলাবালি জমা হওয়া। তাই প্রশ্ন জাগে-এই পদক্ষেপগুলো কি প্রবৃত্তির দাসত্ব থেকে মুক্তির জন্য, নাকি প্রশান্ত আত্মার আশ্রয়ে পৌঁছানোর জন্য?
এই মহিমান্বিত সমাবেশে শিষ্টাচার-ই সাধারণ পথচারী ও প্রকৃত জিয়ারতকারীর মধ্যে পার্থক্য সৃষ্টি করে। আরবাঈনের পথ ইমাম হুসাইন (আ.)-এর পবিত্র অঙ্গন। তাই এই পথে ইসলামী আদর্শ ও শালীনতা রক্ষা কোনো আইনি বাধ্যবাধকতা নয়; বরং এটি এক ধর্মীয় বিবেকের দাবি।
যাত্রীর জানা উচিত, এই পথে তার জিহ্বা যেন পরনিন্দা, অনর্থক কথা ও অসংযত পার্থিব আলাপ থেকে পবিত্র থাকে; কারণ প্রতিটি বাক্য এই সফরের আধ্যাত্মিক পরিবেশে প্রতিধ্বনিত হয়। আচরণে শিষ্টাচার, নৈতিক সীমারক্ষা, শালীন পোশাক এবং অন্যদের প্রতি বিনয়ী ব্যবহার-এসবই কারবালার ধৈর্যের প্রতিফলন। যাত্রীকে মনে রাখতে হবে, তিনি সেই পবিত্র কাফেলার আদর্শের প্রতিনিধি।
এই পদযাত্রা নৈতিকতার এক বাস্তব পরীক্ষা। যেখানে ক্লান্তি, ক্ষুধা এবং জনসমাগম মানুষের ধৈর্যকে কঠিন পরীক্ষায় ফেলে, সেখানেই ধর্মীয় নৈতিকতার প্রকৃত অর্থ প্রকাশ পায়।
এক্ষেত্রে দুটি গুরুত্বপূর্ণ নৈতিক নীতি বিশেষভাবে অপরিহার্য:
ক) আত্মত্যাগ ও ক্ষমাশীলতা:
যেমন এই পথের সেবাদাতারা সীমাহীন আত্মত্যাগের মাধ্যমে কারবালার চেতনার প্রতীক হয়ে উঠেছেন, তেমনি যাত্রীরও উচিত রাগ দমন করা, সহযাত্রীদের প্রতি সদয় আচরণ করা এবং মহান নৈতিকতার প্রতিফলন ঘটানো।
খ) শৃঙ্খলা ও নিয়মানুবর্তিতা:
সারিবদ্ধতা বজায় রাখা, জনসাধারণের অধিকারকে সম্মান করা এবং অসচেতন বা বেপরোয়া আচরণ থেকে বিরত থাকা-এসবই ন্যায় ও ইসলামী শৃঙ্খলার অংশ। এই পবিত্র যাত্রায় বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করা এর মর্যাদাকে ক্ষুণ্ন করে।
উপসংহার
আসুন, এই সফরে আমরা কেবল ভ্রমণকারী না হয়ে হিজরতকারী হই। প্রকৃত হিজরতকারী সেই ব্যক্তি, যিনি নিজের নিম্নতর সত্তা থেকে উন্নততর সত্তার দিকে যাত্রা করেন। আসুন, ওহির শিক্ষা এবং আহলুল বাইত (আ.)-এর নৈতিক আদর্শকে ধারণ করে এমনভাবে এগিয়ে চলি, যাতে আমাদের প্রতিটি পদক্ষেপ আল্লাহর পরিপূর্ণতার প্রতি আত্মসমর্পণ ও স্বীকৃতির নীরব প্রার্থনা হয়ে ওঠে।
আরবাঈন এমন একটি সুযোগ, যার মাধ্যমে আমরা প্রমাণ করতে পারি যে ধর্ম কেবল কথার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়; বরং তা শিষ্টাচার, নৈতিকতা, ধর্মীয় অঙ্গীকার এবং মানবিক মূল্যবোধের মধ্যেই সর্বাধিক উজ্জ্বলভাবে প্রকাশ পায়।
আপনার কমেন্ট