ইমাম হাসান আসকারী (আ.) কোন পরিস্থিতিতে শিয়াদের ইমামতের দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন?

হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, ইমাম হাসান আসকারী (আ.)-এর শাহাদাত উপলক্ষে একাদশ ইমাম ও মহান ইমাম মাহদী (আ.)-এর পিতার জীবনীর একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ আপনাদের জন্য উপস্থাপন করা হলো।

প্রশ্ন:

ইমাম হাসান আসকারী (আ.)-এর জীবন কেমন উত্থান-পতনের সম্মুখীন হয়েছে?

সংক্ষিপ্ত উত্তর:

শিয়াদের একাদশ ইমাম ২৩২ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা হযরত হাদী (আ.) এবং মাতা 'সূসান' নামে এক ধার্মিক ও সৎকর্মশীল মহিলা। আব্বাসীয় খলিফার নির্দেশে তিনি 'সামাররা'-র 'আসকার' মহল্লায় বাধ্যতামূলক বসবাস করতেন; তাই তাঁকে 'আসকারী' বলা হয়। তিনি ২২ বছর বয়সে পিতার শাহাদাতের পর ইমামতের দায়িত্ব পান এবং তাঁর ইমামতের সময়কাল ছিল ৬ বছর। ২৬০ হিজরিতে ২৮ বছর বয়সে তিনি শাহাদাত বরণ করেন এবং সামাররায় নিজ গৃহে পিতার সমাধির পাশে দাফন হন। তিনি তাঁর স্বল্প ইমামতকালে মুʿতাজ্জ বিল্লাহ, মুহতাদী বিল্লাহ ও মুʿতামিদ বিল্লাহ-এর সমসাময়িক ছিলেন।

বিস্তারিত উত্তর:

ইমাম আসকারী, শিয়াদের একাদশ ইমাম, ২৩২ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন।(১) তাঁর পিতা দশম ইমাম হযরত হাদী (আ.) এবং মাতা 'হুযায়সা' নামে এক ধার্মিক ও সৎকর্মশীল মহিলা(২), যাকে কেউ কেউ 'সূসান' নামেও উল্লেখ করেছেন।(৩) এই সম্মানিত মহিলা সৎকর্মশীল ও ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গিসম্পন্ন ছিলেন এবং তাঁর মর্যাদার জন্য এটুকুই যথেষ্ট যে ইমাম হাসান আসকারী (আ.)-এর শাহাদাতের পর তিনি সে অত্যন্ত সংকটময় ও উত্তেজনাপূর্ণ সময়ে শিয়াদের আশ্রয়স্থল ও নির্ভরতার কেন্দ্রবিন্দু ছিলেন।(৪)

যেহেতু একাদশ ইমাম আব্বাসীয় খলিফার নির্দেশে 'সামাররা'-র 'আসকার' মহল্লায় বাধ্যতামূলকভাবে বসবাস করতেন, সেজন্যই তাঁকে 'আসকারী' বলা হয়।(৫)

ইমামের অন্যান্য বিখ্যাত উপাধিগুলোর মধ্যে 'নাকী' ও 'যাকী'(৬) এবং তাঁর কুনিয়াত হলো 'আবু মুহাম্মদ'। তিনি ২২ বছর বয়সে পিতার শাহাদাতের পর ইমামতের দায়িত্ব পান। তাঁর ইমামতের সময়কাল ৬ বছর এবং পবিত্র জীবনকাল ছিল ২৮ বছর। ২৬০ হিজরিতে তিনি শাহাদাত বরণ করেন এবং সামাররায় নিজ গৃহে পিতার সমাধির পাশে দাফন হন।(৭)

ইমাম আসকারী (আ.) তাঁর স্বল্প ইমামতকালে তিনজন আব্বাসীয় খলিফার সমসাময়িক ছিলেন, যারা প্রত্যেকেই অপরের চেয়ে বেশি অত্যাচারী ছিলেন। তাঁরা হলেন:

১. মুʿতাজ্জ বিল্লাহ (২৫২-২৫৫ হি.)
২. মুহতাদী বিল্লাহ (২৫৫-২৫৬ হি.)
৩. মুʿতামিদ বিল্লাহ (২৫৬-২৭৯ হি.)

আব্বাসীয় খলিফারা, যারা প্রথম দিকে আলবীয়দের সমর্থক ও বনু উমাইয়ার কাছ থেকে তাদের প্রতিশোধ গ্রহণকারী হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেছিল, তারা জনগণকে আগে যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল তা উপেক্ষা করে বনু উমাইয়ার খলিফাদের মতো বা তার চেয়েও বেশি অত্যাচার ও স্বৈরাচার শুরু করে।(৮)

সূত্র:

(১). কুলায়নী, উসূলে কাফী, তেহরান, মাকতাবাতুস সাদিক, ১৩৮১ হি., খণ্ড ১, পৃ. ৫০৩; শেখ মুফীদ, আল-ইরশাদ, কোম, মাকতাবাতুস সাদিক, পৃ. ৩৩৫; ইবনে শাহর আশুব, মানাকিবে আলে আবী তালিব, কোম, মোস্তফাভী বইয়ের দোকান, খণ্ড ৪, পৃ. ৪২২; তাবরেসী, আʿলামুল ওয়ারা, তৃতীয় সংস্করণ, তেহরান, দারুল কুতুবিল ইসলামিয়্যাহ, পৃ. ৩৬৭। মাসঊদী ও আলী ইবনে ঈসা আরবেলী ইমামের জন্ম ২৩১ হিজরি বলে উল্লেখ করেছেন।
(২). শেখ মুফীদ, পূর্বোক্ত বই, পৃ. ৩৩৫; তাবরেসী, পূর্বোক্ত বই, পৃ. ৩৬৬।
(৩). কুলায়নী, পূর্বোক্ত বই, পৃ. ৫০৩; আলী ইবনে ঈসা আরবেলী, কাশফুল গাম্মাহ, তাবরিজ, বনী হাশেমী গ্রন্থাগার, ১৩৮১ হি., পৃ. ১৯২।
(৪). "তিনি সৎকর্মশীল ও জ্ঞানী মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাঁর মর্যাদার জন্য এটুকুই যথেষ্ট যে তিনি আবু মুহাম্মদ (আ.)-এর ইন্তেকালের পর শিয়াদের আশ্রয়স্থল ছিলেন" (হাজ শেখ আব্বাস কোমী, আল-আনওয়ারুল বাহিয়্যাহ, মাশহাদ, জাফারী বইয়ের দোকান, পৃ. ১৫১)।
(৫). সাদূক, ইলালুশ শারায়ে, কোম, তাবাতাবায়ী গ্রন্থাগার, খণ্ড ১, অধ্যায় ১৭৬, পৃ. ২৩০ – আরও সাদূক, মাʿআনীল আখবার, তেহরান, মাকতাবাতুস সাদিক, দারুল 'ইলম প্রতিষ্ঠান, ১৩৭৯ হি., পৃ. ৬৫।
(৬). আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জারীর তাবারী, দালায়িলুল ইমামাহ, তৃতীয় সংস্করণ, কোম, রাজী প্রকাশনী, ১৩৬৩ হি.শ., পৃ. ২২৩।
(৭). শেখ মুফীদ, আল-ইরশাদ, কোম, মাকতাবাতুস সাদিক, পৃ. ৩৪৫; শেখ আব্দুল্লাহ শাবরাবী, আল-ইত্তিহাফ বিহুব্বিল আশরাফ, দ্বিতীয় সংস্করণ, কোম, রাজী প্রকাশনী, ১৩৬৩ হি.শ., পৃ. ১৭৮-১৭৯।
(৮). সংকলন গ্রন্থ: সিরায়ে পেশওয়ায়ান, মাহদী পেশওয়ায়ী, ইমাম সাদিক (আ.) ইনস্টিটিউট, কোম, ১৩৯০ হি.শ., পৃ. ৬১৫।