হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, রহমত, নৈতিকতা ও হেদায়াতের নবী হযরত মুহাম্মদ মুস্তফা (সা.)-এর জন্মবার্ষিকী উপলক্ষে ব্যাংককের ইসলামিক স্টাডিজ সেন্টারে আলিম, বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক, ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্ব এবং মুসলিমদের এক সমাবেশে তাঁর জন্মদিন উদযাপন অনুষ্ঠিত হয়।
বিভিন্ন চিন্তাধারা ও ধর্মীয় পটভূমির ব্যক্তিত্বদের উপস্থিতি এই অনুষ্ঠানকে বিশেষ মর্যাদা দান করেছিল; বিভিন্ন মতের মুসলিম আলিম ও চিন্তাবিদদের পাশাপাশি একজন বৌদ্ধ ধর্মীয় ব্যক্তির বৈজ্ঞানিক অধিবেশনে উপস্থিতি, ধর্মীয় দিক ছাড়াও, বৈজ্ঞানিক সংলাপ, মতবিনিময় এবং সমসাময়িক বিশ্বের বিষয়াবলী পর্যালোচনার একটি স্থান তৈরি করেছিল।
ইমরান মালুলিম, ব্যাংকক বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক, তাঁর বক্তৃতায় নবী (সা.)-এর জীবনদর্শন প্রচারের প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর দিয়ে বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর জন্মদিন উদযাপন কেবল অনুষ্ঠান আয়োজন, গুণাবলী বর্ণনা এবং তাঁর প্রতি ভালোবাসা প্রকাশের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা উচিত নয়; বরং এই ধরনের অনুষ্ঠানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্য হওয়া উচিত নবী (সা.)-এর চরিত্র, জীবনপদ্ধতি ও আদর্শের গভীরতর পরিচয় লাভ করা এবং তা আজকের মুসলিমদের জীবনে প্রয়োগের চেষ্টা করা।
তিনি কুরআনের "উসওয়াতুন হাসানাহ" (উত্তম আদর্শ) ধারণার উল্লেখ করে মহানবী (সা.)-কে ব্যক্তিগত, পারিবারিক, সামাজিক এবং সমাজ নেতৃত্বের জন্য একটি পূর্ণাঙ্গ আদর্শ হিসেবে পরিচয় করিয়ে দেন এবং যোগ করেন: মুসলিমদের আজকের অনেক সমস্যা সমাধানের জন্য এই আদর্শের কার্যকরী অনুসরণ প্রয়োজন, যা নবী (সা.)-এর প্রতি ভালোবাসাকে তাঁর জীবনপদ্ধতির বাস্তব অনুসরণে রূপান্তরিত করার প্রয়োজনীয়তা তৈরি করে।
ব্যাংকক বিশ্ববিদ্যালয়ের এই অধ্যাপক রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করতে গিয়ে সততা, আমানতদারি, বুদ্ধিমত্তা, ধৈর্য, মতবিরোধ সমাধানের দক্ষতা এবং সামাজিক আস্থা সৃষ্টির মতো গুণাবলীর উল্লেখ করেন এবং বলেন: মহানবী (সা.) নবুওয়াত লাভের আগেও মানুষের কাছে আমানতদার ও সত্যবাদী হিসেবে পরিচিত ছিলেন এবং এই নৈতিক পুঁজি তাঁর সামাজিক সাফল্যে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছিল। আজকের ইসলামি সমাজও অগ্রগতি ও স্থিতিশীলতা অর্জনের জন্য ইবাদত ও আকিদার পাশাপাশি নৈতিকতা, পারস্পরিক আস্থা, পরামর্শ ও সহযোগিতার প্রয়োজন; যাতে গৌণ মতবিরোধ মুসলিমদের পরস্পর থেকে দূরে সরে যাওয়ার কারণ না হয় এবং মুসলিমদের উচিত অতিরিক্ত পার্থক্যের ওপর ফোকাস না করে তাদের সাধারণ লক্ষ্য ও মূল্যবোধের দিকে মনোযোগ দেওয়া।
ইমরান মালুলিম ফিলিস্তিন ইস্যু এবং সমসাময়িক বিশ্বের রাজনৈতিক উন্নয়নের প্রসঙ্গে উল্লেখ করে ইসলামি উম্মাহর অবস্থা এবং অনেক মুসলিম দেশের সম্মিলিত সংকটের বিরুদ্ধে সমন্বিত অবস্থান নিতে অক্ষমতার সমালোচনা করেন এবং জোর দিয়ে বলেন: মুসলিমদের উচিত নয় তাদের সব সমস্যা শুধুমাত্র বাহ্যিক কারণগুলোর ওপর চাপিয়ে দেওয়া; বরং সমালোচনামূলক দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে ইসলামি সমাজের অভ্যন্তরীণ দুর্বলতা, মতবিরোধ ও ঘাটতিগুলোও পরীক্ষা করা প্রয়োজন।
এই পরিস্থিতি থেকে উত্তরণের পথ হলো আত্মসচেতনতা জোরদার করা, পবিত্র কুরআনের প্রতি গুরুত্ব সহকারে প্রত্যাবর্তন করা, ভ্রাতৃত্ববোধ ও দায়িত্ববোধ পুনর্জীবিত করা এবং অবিচারের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তোলা। আল্লাহ কোনো জাতির অবস্থা পরিবর্তন করেন না যতক্ষণ না তারা নিজেদের মধ্যে যা আছে তা পরিবর্তন করে; তাই ইসলামী বিশ্বের পরিবর্তন সর্বপ্রথম মুসলিমদের অভ্যন্তরীণ সংস্কার, সচেতনতা এবং ইচ্ছাশক্তি থেকে শুরু হতে হবে।
শেখ সালেহ পুমিসুক, একজন মুসলিম চিন্তাবিদ, "পবিত্র কুরআন ও মহানবী (সা.)-এর জীবনপদ্ধতির আলোকে ইসলামি ঐক্য" শীর্ষক তাঁর বক্তৃতায় ইসলামি ঐক্যের ইস্যুটিকে বর্তমান পরিস্থিতিতে উম্মাহর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রয়োজন হিসেবে বিশ্লেষণ করেন।
তিনি আরও বলেন: এক আল্লাহ, এক নবী, এক কুরআন এবং মৌলিক সাধারণ নীতিতে বিশ্বাস উম্মাহর সংহতির জন্য বিদ্যমান মতবিরোধের চেয়ে অনেক বেশি বিস্তৃত ভিত্তি প্রদান করে।
শেখ সালেহ ইমাম খোমেইনী (রহ.)-এর চিন্তাধারার উল্লেখ করে ঐক্যের ইস্যুটিকে স্বাধীনতা, মর্যাদা ও বিদেশি শক্তির আধিপত্য মোকাবিলার সাথে সংযুক্ত করেন এবং বলেন: "ঐক্য সপ্তাহ" ও "জেরুজালেম দিবস"-এর মতো উদ্যোগগুলো মুসলিমদের মধ্যে সম্মিলিত দায়িত্ববোধ তৈরি করার প্রচেষ্টার নমুনা; যেখানে নির্যাতিতদের সমর্থন, জুলুম মোকাবিলা, বিদেশি আধিপত্য থেকে স্বাধীনতা এবং খাঁটি ইসলামের প্রত্যাবর্তন উম্মাহর পুনর্জাগরণের পথের গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। এই দৃষ্টিভঙ্গিতে, ঐক্য তখনই প্রকৃত মূল্য পাবে যখন তা স্লোগানের স্তর অতিক্রম করে সমাজ, আলিম এবং ইসলামি প্রতিষ্ঠানগুলোর মধ্যে কার্যকরী সহযোগিতায় রূপান্তরিত হবে।
ইলিয়াস কিয়াততারাই, অধ্যাপক ও ইসলামিক স্টাডিজ সেন্টারের পরিচালক, বলেন: ইসলামি দেশ ও অন্যান্য জাতিগুলোর অনেক সমস্যা উপনিবেশবাদ, বৃহৎ শক্তির প্রতিযোগিতা এবং অন্যান্য দেশের প্রাকৃতিক সম্পদ ও সম্পদ দখলের প্রচেষ্টার সাথে সম্পর্কিত।
ভারত ও আফ্রিকার মতো অঞ্চলে উপনিবেশবাদী অভিজ্ঞতা এবং জাতিগত ও সামাজিক বাস্তবতার প্রতি যথাযথ মনোযোগ না দিয়ে ভূমি বিভাজন অনেক দীর্ঘস্থায়ী মতবিরোধ ও সংঘাতের ভিত্তি তৈরি করেছে। ইসলামী বিশ্বও প্রাকৃতিক সম্পদ ও কৌশলগত অবস্থানের কারণে সর্বদা বৃহৎ শক্তির প্রতিযোগিতা ও হস্তক্ষেপের সম্মুখীন হয়েছে।
তিনি আরও বলেন: ইসলামি সহযোগিতা সংস্থার গঠন ইসলামি রাষ্ট্রগুলোর মধ্যে সম্মিলিত সহযোগিতার প্রক্রিয়া তৈরির প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধির একটি লক্ষণ; তবে বর্তমান ইসলামি বিশ্বের কিছু সংকট মোকাবিলায় এই সংস্থার কার্যকারিতা উদ্বেগজনক এবং বিরোধপূর্ণ বিষয়গুলোর মুখে যৌথ প্রতিষ্ঠানগুলোকে পুনরায় শক্তিশালী করার প্রয়োজনীয়তা সমন্বয় ও সম্মিলিত পদক্ষেপের প্রক্রিয়ার প্রয়োজন তৈরি করে।
সামান শ্রীঙাম, থাইল্যান্ড জাতীয় কাউন্সিলের সভাপতি, হযরত মুহাম্মদ মুস্তফা (সা.)-এর প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়ে বলেন: বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী হলেও, আমি ইসলামের নবীর প্রতি অত্যন্ত শ্রদ্ধাশীল। তিনি মানব ইতিহাসের একজন মহান ব্যক্তিত্ব, যিনি মানবজাতির পথপ্রদর্শন এবং তাদের জুলুম-নির্যাতন থেকে মুক্তির জন্য সংগ্রাম করেছেন।
মহানবী (সা.)-এর ইসলামি সমাজ প্রতিষ্ঠায় সাফল্য ছিল বিশ্বাস, সাহস, নেতৃত্বের ক্ষমতা এবং সামাজিক রূপান্তর ঘটানোর শক্তির মতো বিভিন্ন কারণের সমন্বয়। মানবিক সমস্যা আরও ভালোভাবে বোঝার জন্য নবী ও মহান ধর্মীয় নেতাদের জীবন অধ্যয়ন করা প্রয়োজন।
তিনি ধর্মীয় মতবিরোধের ইস্যুতেও আলোকপাত করে বলেন: বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি ও প্রবণতার অস্তিত্ব শুধু ইসলামের জন্য নির্দিষ্ট নয়; অন্যান্য ধর্মেও একই রকম উদাহরণ বিদ্যমান। তাই মতবিরোধের অস্তিত্বকে নিজেই সমস্যা হিসেবে দেখা উচিত নয়; সমস্যা তখন তৈরি হয় যখন পার্থক্যগুলো শত্রুতায় পরিণত হয় এবং সহযোগিতার বাধা হয়ে দাঁড়ায়। মানুষ ন্যায়বিচার, শান্তি, নৈতিকতা ও জুলুম মোকাবিলার মতো মূল্যবোধের ভিত্তিতে সহযোগিতার আরও সাধারণ ক্ষেত্র তৈরি করতে পারে।
মুজাহিদ কিয়াততারাই, অধ্যাপক ও মিডিয়া ব্যক্তিত্ব, অধিবেশনে ধর্মীয় অনুসারীদের মধ্যে সংলাপের গুরুত্বের ওপর জোর দিয়ে ব্যাখ্যা করেন: পবিত্র কুরআনও আহলে কিতাবের সাথে সংলাপ ও মোকাবিলায় মুসলিমদের সাধারণ ভিত্তি খুঁজতে আহ্বান জানায়। যদি সংলাপ সর্বদা মতবিরোধ থেকে শুরু হয়, তাহলে সহযোগিতায় পৌঁছানো কঠিন হবে; কিন্তু নৈতিকতা, ন্যায়বিচার, আধ্যাত্মিকতা ও জুলুম মোকাবিলার মতো সাধারণ বিষয়গুলোর ওপর মনোযোগ দিলে মানুষের মধ্যে বোঝাপড়া ও সহযোগিতার ভিত্তি তৈরি হতে পারে।
তিনি ধর্মীয়তার ধারণায় নৈতিকতার কেন্দ্রীয় অবস্থানের ওপর জোর দিয়ে বলেন: মানুষের ধর্মীয়তা কেবল ইবাদতের বাহ্যিক আচার-আচরণের ভিত্তিতে মূল্যায়ন করা যায় না; বরং অন্যদের সাথে আচরণ, সততা, ন্যায়বিচার ও সামাজিক দায়িত্ববোধও বিবেচনা করতে হবে। এই প্রেক্ষাপটেই মহানবী (সা.)-এর চরিত্র এমন একটি উদাহরণ যেখানে ঈমান ও ইবাদত নৈতিকতা ও সামাজিক দায়িত্ব থেকে বিচ্ছিন্ন নয়; এবং এই সংযোগ আজকের মুসলিম সমাজের জন্যও একটি পথনির্দেশক আদর্শ হতে পারে।
আপনার কমেন্ট