হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, মুহাম্মদী (সা.)-এর জ্ঞান ও শিক্ষা বিষয়ক গবেষণা প্রকল্পের পরিচালক আরও বলেন: এই কাজটি আজ কোম কওমি মাদ্রাসা এবং আমিরুল মুমিনীন (আ.)-এর অনুসারীদের পক্ষ থেকে মহানবী (সা.)-এর প্রতি উপহার হিসেবে মুসলিম ও বিশ্ববাসীর কাছে উপস্থাপন করা হচ্ছে।
তিনি মহানবী (সা.)-এর ব্যাপক ব্যক্তিত্বের কথা উল্লেখ করে বলেন: এই মহত্ত্ব থাকা সত্ত্বেও, মনে হয় মহানবী (সা.)-এর নিজের ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক ও গবেষণা ক্ষেত্রে একধরনের গভীর উপেক্ষা বিদ্যমান।
কুরআনে মহানবী (সা.)-এর স্থান
হাজী পরবর্তীতে কিছু উদাহরণ উল্লেখ করে বলেন: পবিত্র কুরআনে 'মুহাম্মদ' নামটি চারবার এবং 'আহমাদ' নামটি একবার উল্লেখিত হয়েছে, এবং কুরআনের একটি সূরাও তাঁর নামে নামকরণ করা হয়েছে।
তারপর তিনি মহানবী (সা.)-এর নাম ও ব্যক্তিত্বের প্রতিফলন বিভিন্ন কাঠামোতে নিয়ে তাঁর নিজস্ব গবেষণার উল্লেখ করে এমন কিছু বিষয় নির্দেশ করেন যা তাঁর মতে, সাংস্কৃতিক, আইনি ও সামাজিক ক্ষেত্রে মহানবী (সা.)-এর স্থান সম্পর্কে আরও গভীর ও বেশি মনোযোগের প্রয়োজনীয়তা নির্দেশ করে।
নবী (সা.)-এর চেয়ে চিন্তাবিদদের নিয়ে বেশি গবেষণা
এই গবেষক বিভিন্ন চিন্তাবিদ সম্পর্কে ব্যাপক গবেষণার পরিমাণ উল্লেখ করে বলেন: ফারাবী, ইবনে আরাবী ও মোল্লা সাদ্রার মতো ব্যক্তিত্বদের সম্পর্কে অসংখ্য গ্রন্থ, গবেষণাপত্র ও গবেষণা সম্পন্ন হয়েছে, কিন্তু মহানবী (সা.)-এর নিজের সম্পর্কে-তাঁর মহত্ত্ব ও ব্যক্তিত্বের বিস্তৃতি সত্ত্বেও-গবেষণার পরিমাণ এখনও সম্ভাবনার তুলনায় কম।
তিনি আরও বলেন: বিশ্ববিদ্যালয় ও বৈজ্ঞানিক কেন্দ্র প্রতিষ্ঠার সময় থেকে আজ পর্যন্ত, মহানবী (সা.)-সম্পর্কিত কাজগুলো গুণমান ও পরিমাণ উভয় দিক থেকেই সম্প্রসারণের প্রয়োজন; যদিও কওমি মাদ্রাসাগুলো গবেষণাপত্র রচনার ক্ষেত্রে প্রবেশ করায়, আল্লাহর নবী (সা.)-সম্পর্কিত গবেষণার প্রতি মনোযোগ বৃদ্ধি পেয়েছে।
হাজী স্পষ্টভাবে বলেন: মহানবী (সা.)-এর জীবন, সীরাত ও ব্যক্তিত্ব এত গভীর, মূল্যবান ও অর্থ-বোধে পূর্ণ যে বিপুল সংখ্যক গবেষণাপত্র ও গবেষণা প্রণয়ন করলেও এর সমস্ত সম্ভাবনা আচ্ছাদিত করা সম্ভব নয়।
মহানবী (সা.)-সম্পর্কিত প্রায় ১৫০০ আয়াত
তিনি মহানবী (সা.) সম্পর্কে গবেষণার জন্য পবিত্র কুরআনের সম্ভাবনার কথা উল্লেখ করে বলেন: পবিত্র কুরআনের প্রায় ১৫০০ আয়াত কোনো না কোনোভাবে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে সম্পর্কিত; কিছু তাঁর বর্ণনায়, কিছু তাঁর উদ্দেশে সম্বোধন, এবং কিছু মুসলিম উম্মতের অধিকার, মর্যাদা ও মহানবী (সা.)-এর সাথে সম্পর্ক প্রকাশ করে।
হাজী আরও বলেন: এই ব্যাপক কুরআনি সম্ভাবনা থাকা সত্ত্বেও, কুরআনি জ্ঞানের এই অংশ নিয়ে এখনও অনেক স্বাধীন ও গভীর বৈজ্ঞানিক কাজ করা সম্ভব।
নতুন বিষয় শনাক্ত করতে ১০ বছরের প্রকল্পের সূচনা
'মুহাম্মদী (সা.)-এর জ্ঞান ও শিক্ষা বিষয়ক গবেষণা প্রকল্প'টি কীভাবে গঠিত হয়েছিল সে সম্পর্কে তিনি বলেন: প্রায় ১০ বছর আগে আমরা বন্ধু ও গবেষকদের সহায়তায় এমন বিষয়গুলো শনাক্ত করার সিদ্ধান্ত নিই যা মহানবী (সা.) সম্পর্কে গবেষণা ও গবেষণাপত্র হিসেবে কম মনোযোগ পেয়েছে।
হাজী আরও বলেন: প্রকল্পের প্রথম তিন থেকে চার বছর গবেষণাপত্রের শিরোনাম, অভ্যন্তরীণ ও বহিঃস্থ উৎস এবং শিয়া ও সুন্নি গ্রন্থাবলি পর্যালোচনায় ব্যয়িত হয় এবং এই পর্যায়ের পর বিষয়বস্তু লেখা ও সংগঠিত করার প্রক্রিয়া শুরু হয়।
তিনি বলেন: গবেষণার শূন্যস্থান এবং যে বিষয়গুলো কম মনোযোগ পেয়েছে সেগুলো শনাক্ত করার চেষ্টা করা হয়েছে এবং সেগুলো নতুন গবেষণা শিরোনাম আকারে উপস্থাপন করা হয়েছে।
ইসলামি সভ্যতায় নববী জ্ঞানের প্রভাব থেকে মোল্লা সাদ্রার মতামত পর্যন্ত
হাজী এই সেটের কিছু বিষয়ের উদাহরণ উল্লেখ করে বলেন: ইসলামি সভ্যতা গঠনে মহানবী (সা.)-এর হাদিসের প্রভাব পরীক্ষা করা এমন একটি বিষয় যা স্বাধীনভাবে গবেষণা করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, ফাতেমীয় আমলসহ বিভিন্ন ইসলামি আমল ও সভ্যতার উপর মহানবী (সা.)-এর জ্ঞান ও হাদিসের প্রভাব পরীক্ষা করা যেতে পারে।
এই গবেষক আরও বলেন: ইবনে আরাবী ও মোল্লা সাদ্রার মতো চিন্তাবিদদের মতামতে মুহাম্মদী জ্ঞানের স্থান পরীক্ষা করাও গবেষণার অন্যতম সম্ভাবনা।
তিনি বলেন: কোনো দার্শনিক বা চিন্তাবিদ সম্পর্কে অনেক কাজ লেখা হতে পারে, কিন্তু তিনি কতটা এবং কীভাবে মহানবী (সা.)-এর জ্ঞান ও হাদিস ব্যবহার করেছেন তা পরীক্ষা করা নিজেই একটি স্বাধীন গবেষণার বিষয় হতে পারে।
মহানবী (সা.)-এর প্রতিরক্ষায় বৈজ্ঞানিক আন্দোলনের প্রয়োজনীয়তা
হাজী তাঁর বক্তৃতার অন্য অংশে মহানবী (সা.)-কে অবমাননার বিষয়টি উল্লেখ করে বলেন: প্রশ্ন হলো, কেন অনেক ক্ষেত্রে আল্লাহর নবী (সা.)-এর ব্যক্তিত্ব অবমাননার লক্ষ্যবস্তু হয়।
তিনি আরও বলেন: যখন মহানবী (সা.)-কে অবমাননা করা হয়, তখন মুসলিমদের প্রতিক্রিয়া কেবল সমাবেশ, স্লোগান ও প্রতিবাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা উচিত নয়; বরং বৈজ্ঞানিক, বুদ্ধিবৃত্তিক ও তাত্ত্বিক ক্ষেত্রেও মহানবী (সা.)-এর ব্যক্তিত্ব ও জ্ঞানের প্রতিরক্ষা করা উচিত।
হাজী স্পষ্টভাবে বলেন: ইসলামের সক্ষমতা রয়েছে যে এটি সমসাময়িক বড় বড় মতবাদ এবং পশ্চিম ও প্রাচ্যের বুদ্ধিবৃত্তিক ও দার্শনিক ভিত্তিকে চ্যালেঞ্জ করতে পারে এবং তাদের বিরুদ্ধে তত্ত্ব ও বক্তব্য পেশ করতে পারে; তাই মহানবী (সা.)-এর প্রতিরক্ষায়ও তাঁর মর্যাদার উপযুক্ত বৈজ্ঞানিক ও তাত্ত্বিক ক্ষেত্রে কাজ করা উচিত।
তিনি জোর দেন: নবী (সা.)-এর ক্ষেত্রে কাজ কেবল শিয়া বা সুন্নিদের জন্য সীমাবদ্ধ নয়, বরং মহানবী (সা.) সকল মুসলিমের সাধারণ কেন্দ্রবিন্দু এবং ইসলামি বিশ্বকে এই ক্ষেত্রে আরও গুরুত্ব সহকারে কাজ করা উচিত।
মুহাম্মদী জ্ঞানকে প্রয়োগযোগ্য তত্ত্বে রূপান্তর
হাজী 'মুহাম্মদী (সা.)-এর জ্ঞান ও শিক্ষা বিষয়ক গবেষণা প্রকল্প'-এর মূল লক্ষ্য সম্পর্কে বলেন: মহানবী (সা.)-এর অধ্যয়ন ক্ষেত্রে শূন্যস্থান ও নতুন বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গি শনাক্ত করার চেষ্টা করা হয়েছে এবং পরীক্ষা করা হয়েছে কীভাবে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর হাদিস ও জ্ঞানকে প্রয়োগযোগ্য ও ব্যবহারিক তত্ত্বে রূপান্তর করা যায়।
২৮টি শিক্ষাগত শাখায় একটি নকল ছাড়াই ৬০ হাজার গবেষণা শিরোনাম
তিনি আরও বলেন: আজ ২৮টি শিক্ষাগত শাখায়-যাতে ইসলামি ও মানবিক বিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখা অন্তর্ভুক্ত-একটিও নকল ছাড়া ৬০ হাজার গবেষণা শিরোনাম প্রস্তুত করা হয়েছে।
এই গবেষক উল্লেখ করেন: বর্তমানে ৬৫ হাজারেরও বেশি গবেষণা শিরোনাম প্রস্তুত হয়েছে, যার মধ্যে প্রায় পাঁচ হাজার শিরোনাম বর্তমান সেটে অন্তর্ভুক্ত হয়নি।
তিনি বলেন: সেই পাঁচ হাজার শিরোনাম আরও বিশেষায়িত ও প্রয়োগযোগ্য দৃষ্টিভঙ্গি ধারণ করে এবং ভবিষ্যতে সম্পূর্ণ ও সংগঠিত করার পর গবেষকদের কাছে উপস্থাপন করা যেতে পারে।
হাজী এই দৃষ্টিভঙ্গির একটি উদাহরণ উল্লেখ করে বলেন: যেমন, ধর্মনিরপেক্ষ নৃতত্ত্ব এবং মহানবী (সা.)-এর জ্ঞান থেকে উদ্ভূত নৃতত্ত্ব ও নীতিশাস্ত্রের সাথে এর দ্বন্দ্ব পরীক্ষা করা যেতে পারে।
মুহাম্মদী (সা.)-এর জ্ঞানে সভ্যতামূলক ও আন্তর্জাতিক দৃষ্টিভঙ্গি
তিনি 'মুহাম্মদী (সা.)-এর জ্ঞান ও শিক্ষা বিষয়ক গবেষণা প্রকল্প'-এর সভ্যতামূলক দৃষ্টিভঙ্গির উপর জোর দিয়ে বলেন: আমরা আশা করি এই ৬০ হাজার গবেষণা শিরোনাম-যা মহানবী (সা.)-এর নাম ও জ্ঞানকে কেন্দ্র করে এবং কোম কওমি মাদ্রাসা, আন্তর্জাতিক বিষয়ক উপাচার্য, গবেষণা উপাচার্য এবং কওমি ও ব্যবস্থার প্রয়োজনীয় গবেষণা সমর্থন সচিবালয়ের সহযোগিতায় প্রস্তুত করা হয়েছে-মহানবী (সা.)-এর প্রতি একটি নতুন সভ্যতামূলক ও বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গির ভিত্তি স্থাপন করুক।
হাজী আরও বলেন: এই সেটটি ইসলামি বিশ্বে বৈজ্ঞানিক সৌহার্দ্য ও সম্প্রীতির ভিত্তিও তৈরি করতে পারে, কারণ কিছু বিষয় ইরান ও ইসলামি বিপ্লবের সাথে সম্পর্কিত এবং অন্য কিছু বিষয় বিভিন্ন ইসলামি দেশে উপস্থাপন ও ব্যবহারের সক্ষমতা রাখে।
তিনি উদাহরণস্বরূপ আরও বলেন: উসমানীয় আমলে মুহাম্মদী জ্ঞানের পরিবার ভিত্তির উপর প্রভাব এবং তা সমাজ ও সমসাময়িক তুরস্কের উপর প্রভাব পরীক্ষা করার মতো বিষয়গুলো বিশেষভাবে তুরস্কের বৈজ্ঞানিক ও বিশ্ববিদ্যালয় কেন্দ্রগুলোর জন্যও উপযোগী হতে পারে।
হাজী বলেন: বিভিন্ন ইসলামি দেশের বৈজ্ঞানিক কেন্দ্রগুলোর জন্য তাদের সমাজের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক সমস্যাগুলো মহানবী (সা.)-এর জ্ঞানের সাথে সম্পর্কযুক্ত করে পরীক্ষা করার সক্ষমতা রয়েছে।
শেষে তিনি আশা প্রকাশ করেন যে এই বৈজ্ঞানিক প্রচেষ্টা মহান আল্লাহর কাছে গ্রহণযোগ্য হবে এবং মহানবী (সা.) সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নের বিস্তারের ভিত্তি স্থাপন করতে সক্ষম হবে।
আপনার কমেন্ট