মজিদুল ইসলাম শাহ 

হওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী,

২৮ রমজানের দুআ 

اَللّـهُمَّ وَفِّرْ حَظّي فيهِ مِنَ النَّوافِلِ، وَاَكْرِمْني فيهِ بِاِحْضارِ الْمَسائِلِ، وَقَرِّبْ فيهِ وَسيلَتى اِلَيْكَ مِنْ بَيْنِ الْوَسائِلِ، يا مَنْ لا يَشْغَلُهُ اِلْحـاحُ الْمُلِحّينَ .

হে আল্লাহ! এ দিনে আমাকে নফল এবাদতের পর্যাপ্ত সুযোগ দাও। ধর্মীয় শিক্ষার মর্যাদায় আমাকে ভূষিত কর। তোমার নৈকট্য লাভের পথকে আমার জন্যে সহজ করে দাও। হে পবিত্র সত্ত্বা! যাকে,অনুরোধকারীদের কোন আবেদন নিবেদন,ন্যায়বিচার থেকে টলাতে পারে না।

গুরুত্বপূর্ণ দিক

১) নাফেলা ও মুস্তাহাব পালন ২) দুআ কবুল হওয়া ৩) আল্লাহর মারেফত।

দুআর বিশেষ বাক্য গুলির সংক্ষিপ্ত বিবরণ 

১-أَللّـهُمَّ وَفِّرْ حَظّى فيهِ مِنَ النَّوافِلِ:
নাফেলাকে বলা হয় মুস্তাহাব এবং প্রিয় নেক আমল যা মানুষের উপর ফরজ নয়।  এছাড়াও, "نافلہ"" শব্দটি গনিমত ও উপহারের অর্থেও এসেছে[1], কোরানে পুত্র ও নাতিদের [সন্তানদের] নাফেলাহ বলা হয়েছে[2], ফকীহদের পরিভাষায়, নাফেলা শব্দটি বেশির ভাগই মুস্তাহাব নামাযের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, মুস্তাহাব নামাযের মধ্যে রাতের নামাযের (তাহজুদ) অন্যান্য নফলের চেয়ে বেশি ফযীলত রয়েছে।
ইমাম সাদিক বলেন:

  "إِیّا كُمْ وَالْكَسَل۔ إِنَّ رَبّكُمْ رَحيمٌ يَشْكُرُ الْقَليلَ۔ إِنَّ الرَجُلَ ليُصَلّی رَكْعَتَينِ تَطَوُّعاً يُريدُ بِہِما وَجْہَ اللہِ فَيَدْخُلُہُ اللہُ بِہِما الْجَنَّةَ؛

ইমাম সাজ্জাদ (আ.) বলেন:  আল্লাহ সর্বশক্তিমান তোমাদের নওয়াফিলের মাধ্যমে তোমাদের নামাজের ক্ষতির ক্ষতিপূরণ দেন।[4]
কারব নওয়াফিল নামক হাদিসে নওয়াফিলের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব বর্ণনা করা হয়েছে: মহান আল্লাহ বলেছেন: যখনই আমার বান্দা নফলের মাধ্যমে আমার নিকটবর্তী হয় যাতে আমি তাকে ভালবাসতে পারি, তখন আমি যখন তাকে ভালবাসি, তখন আমি তার কান হয়ে যাই যা দিয়ে সে শোনে এবং আমি তার চোখ হয়ে যাই যা দিয়ে সে দেখে এবং আমি তার জিহ্বা হয়ে যাই যা দিয়ে সে কথা বলে। [5]
ফোজায়েল বিন ইয়াসার বর্ণনা করেন যে, ইমাম সাদিক বলেছেন:

۔۔۔الْفَرِیْضَةُ وَالنَّافِلَةُ إِحْدَى وَخَمْسُونَ رَكْعَةً مِنْہَا رَكْعَتَانِ بَعْدَ الْعَتَمَةِ جَالِساً تُعَدّانِ بِرَكْعَةٍ وَہُوَ قائِمٌ الْفَرِیْضَةُ مِنْہَا سَبْعَ عَشَرَةَ رَكْعَةً والنَّافِلَةُ اَرْبَعُ وَثَلاثُوْنَ رَكْعَةً۔۔۔

শুক্রবার ব্যতীত নওয়াফিলের সংখ্যা ৩৪: জোহরের নাফেলা নামাজ আট রাকাত এবং এর সময় জোহরের নামাজের ফরজ হওয়ার সময়, এবং এই নাফিলা জোহরের নামাজের আগে পড়া হয়, আসরের নাফেলা আট রাকাত এবং এর সময় আসরের নামাজের ফরজ হওয়ার সময় এবং এটি আসরের নামাজের আগে আদায় করা হয়।
এশার নাফিলা ২ রাকাত এবং দুই রাকাত বসে পড়া হয়, তাই এই দুই রাকাত এক রাকাত হিসেবে গণ্য হয়।
নামাজে তাহাজ্জুদ (রাতের নামাজ) এগার রাকাত, যার মধ্যে আট রাকাত নামাজে তাহাজ্জুদ হিসেবে, দুই রাকাত পড়া হয় নামাজে শাফা এবং এক রাকাত নামাজে বিতর, নামাজে তাহাজ্জুদ মধ্যরাত থেকে ফজরের নামায পর্যন্ত আদায় করা হয়, ফজরের নামাজের নাফেলা দুই রাকাত নিয়ে গঠিত এবং এই নামাজ ফজরের নামাজের আগে পড়া হয়।
২-وَ أَكْرِمْـنى فيـهِ بِاِحْـضـارِ الْمَسـائِلِ:
পবিত্র কুরআন অনুসারে, আমাদের এই বিশেষ সম্মান রয়েছে যে আমাদের দুআ করার আদেশ দেওয়া হয়েছে এবং একই সাথে আমাদের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে যে এটি কবুল করা হবে। আর যে নামায পড়ে না তার জন্য শাস্তির ওয়াদা এসেছে, [6] পূর্ববর্তী যুগে নবীদের বৈশিষ্ট্য ছিল যে, তাদেরকে আল্লাহর নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে, তোমরা দোয়া করো আমি তা কবুল করব।
আভিধানিক অর্থের দিক থেকে দুআ ও ইবাদত আলাদা হলেও উদাহরণের দিক থেকে তারা একই
কারণ প্রতিটি দুআই ইবাদত এবং প্রতিটি ইবাদতই দুআ, কারণ এই যে, কারও সামনে নিজেকে খুবই ছোটো ভেবে প্রার্থনা করার নামই ইবাদত। একইভাবে প্রতিটি ইবাদতের ফল হলো আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাওয়া।
দুআ চাওয়ার জন্য দৃশ্যত কোন শর্ত নেই, এমনকি মুসলিম হওয়াও দুআ কবুল হওয়ার শর্ত নয়।এমনকি ইবলিসের কেয়ামত পর্যন্ত বেঁচে থাকার দুআও কবুল হয়েছিল।তাই তার সামনে দুআ করা অপমানজনক নয়, সম্মান ও মর্যাদার বিষয়।
৩- وَ قَرِّبْ فيهِ وَسيلَتى اِلَيْكَ مِنْ بَيْنِ الْوَسائِلِ:
মাধ্যম এবং তামাস্সুকের অর্থ পবিত্র কোরান থেকে নেওয়া হয়েছে, তাওয়াস্সুলের সবচেয়ে স্পষ্ট ইঙ্গিতটি এসেছে সূরা আল মায়েদাতে, যেখানে মহান আল্লাহ স্পষ্টভাবে মুমিনদেরকে তার নৈকট্য অর্জনের উপায় অনুসন্ধান করার নির্দেশ দিয়েছেন:

   يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ؛
...।[7]

সূরা নিসার ৬৪ নং আয়াতে গুনাহকারীদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে আল্লাহর রসূলের খেদমতে উপস্থিত হয়ে আল্লাহর নিকট সুপারিশ করার জন্য তাকে অনুরোধ কর যাতে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করে দেয়।

এছাড়াও, হজরত ইউসুফ আ.-এর ভাই যখন তার কৃতকর্মের জন্য অনুতপ্ত হয়েছিলেন, তখন সরাসরি সর্বশক্তিমান আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করার পরিবর্তে, তিনি তাঁর পিতা ইয়াকুব নবী (আ.)-কে আল্লাহর দরবারে তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন [8]।
এছাড়াও আয়াত-ই-কারিমায় বান্দাদেরকে আল্লাহর রজ্জুকে শক্ত করে ধরে রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে: وآتسموا بيحبل اللهِ جميعا ولا تفارّقوا;
আর সকলে মিলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধর এবং তা যেন বিক্ষিপ্ত না হয়। [9]
রেওয়ায়েত অনুসারে, আল্লাহর রজ্জু বলতে রাসূলের পরিবারকে বোঝায়। [১০]
তাওয়াস্সুল সংক্রান্ত আহলে বাইতের (আ.) শিক্ষায় প্রচুর পরিমাণে হাদিস রয়েছে যাতে তাওয়াস্সুলের অর্থ, "وسیلے" উদাহরণের পাশাপাশি তাওয়াস্সুলের লক্ষণ ও ফলাফল বর্ণনা করা হয়েছে।
হজরত জাহরা (সা.) থেকে একটি রেওয়ায়েতে বর্ণিত হয়েছে: আসমান ও জমীনে যা কিছু আছে সবই আল্লাহর নৈকট্য লাভের উপায় খুঁজছে, আল্লাহ ও তাঁর সৃষ্টির মধ্যে আমরা আহলে বাইত মাধ্যম। [১১]
ইমাম সাদিক (আ.) বলেছেন: আমরা (আহলে বাইত) মহান আল্লাহর শক্তিশালী রজ্জু যাকে ধারণ করার জন্য আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন। [12]
এছাড়াও হাদিস অনুসারে, জান্নাত থেকে বিতাড়িত হওয়ার পর হজরত আদম মহানবী ও আহলে বাইতের কাছে দুআ করেছিলেন এবং তিনি আল্লাহর ক্ষমার অনুগ্রহ লাভ করেছিলেন।পূর্ববর্তী নবীরাও মহানবীর (সা.) মর্যাদার আবেদন করতেন।
আমিরুল মুমিনীন একটি হাদীসে মাধ্যমের সর্বোত্তম উদাহরণ উল্লেখ করেছেন, [১৩] যার কয়েকটি নিম্নরূপ: আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস, আল্লাহর পথে জিহাদ, ফরজ পালন করা, রোজা, হজ, এবং ওমরাহ।
হাদিস ব্যতীত, রসূল (সা.)এবং আহলে বাইত (আ.) থেকে বর্ণিত জিয়ারতনামা এবং দুআ রয়েছে, যেগুলি তাওয়াস্সুল সম্পর্কিত নিবন্ধে পরিপূর্ণ, এবং সেগুলিতে আল্লাহকে নবী এবং আহলে বাইতের মাধ্যম করা হয়েছে, যা নিজেই এক প্রকার তাওয়াস্সুল।
তাওয়াস্সুলের শরীয়তি দিক থেকে জায়েজ সম্পর্কিত রেওয়ায়েত ও হাদিস শুধুমাত্র শিয়াদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয় এবং আহলে সুন্নাহর কিতাবেও এ বিষয়ে হাদীস বর্ণনা হয়েছে।
৪- يـا مَنْ لا يَشْـغَلُهُ اِلْحـاحُ الْمُـلِحّـينَ:
হে আমার পরমাত্মা আল্লাহ, যারা জিদ করে তাদের জেদ [অন্যদের] অবহেলা করে না,  হে আল্লাহ! এ মাসের নাফেলা ও মুস্তাহাবে আমার অংশ বাড়িয়ে দাও, এবং তাতে আমার দুআ কবুল করে আমাকে সম্মান দাও, তোমার নৈকট্য লাভের জন্য আমার পথকে আরো কাছে করে দাও।

ফলাফল

দুআর বাণী: ১- মুস্তাহাবাত ও নাফেলা থেকে উপকৃত হওয়ার অনুরোধ ২- দুআ কবুুলের জন্য অনুরোধ ৩- নৈকট্য লাভের সর্বোত্তম মাধ্যমের প্রয়োগ।
নির্বাচিত বার্তা: ‘ওয়াসিলা’র অর্থ নিকটবর্তী হওয়া অথবা এমন কিছু যা ঘনিষ্ঠতার দিকে পরিচালিত করে অথবা সেই ফলাফলের যা ঘনিষ্ঠতা থেকে উদ্ভূত হয়, এই ব্যবস্থার দ্বারা, ‘ওয়াসিলা’র একটি বিস্তৃত অর্থ রয়েছে যা প্রতিটি শালীন কাজকে নিজের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করে।
পবিত্র কোরআন মুমিনদের সম্বোধন করে বলে:

  «يَا أیہا الّذينَ امَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَ جَاهِدُوا فِی سَبيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ؛
....(১৪)

এই আয়াতে, মুমিনদের একটি ভাল পরিণতি পেতে তিনটি জিনিস করতে বলা হয়েছে:
খোদায়ী তাকওয়া অবলম্বন করা, আল্লাহর নৈকট্য লাভের উপায় বেছে নেওয়া এবং আল্লাহর পথে সাধনা করা। হজরত আলী (আ.) থেকে বর্নিত: সর্বোত্তম জিনিস যা দ্বারা একজন ব্যক্তি আল্লাহর নৈকট্য অর্জন করতে পারে তা হল আল্লাহর প্রতি ঈমান, রসূলের (সা.) প্রতি ঈমান এবং আল্লাহর পথে জিহাদ। [15]

[1] – আল-মুনজিদ, খণ্ড ২
[২] – সুরা আন্বিয়া ৭২
[৩] – মুস্তেলাহাতুল ফিক, পৃ. ৫২৮
[৪] – মুনতাহি-উল-আমাল, খন্ড ১, অধ্যায় ৬
[৫] – উসূলে কাফি, খণ্ড ৪, পৃ. ৫৩
[৬] – সুরা গাফির, ৬০
[৭] – সূরা মায়েদা আয়াত ৩৫
[৮] – সূরা ইউসুফ আয়াত ৯৭
[৯] - সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১০৩
[১০] – তাফসীর আল-মিজান, নিম্নলিখিত আয়াত। বিহারুল-আনওয়ার, খণ্ড ২৪, পৃ. ৮৪
[১১] – বালাগাতুন-নিসা, পৃ. ১৪, শারহে নাহজুল-বালাগাহ, খণ্ড ২, পৃ. ২৬৭
[১২] – বিহারুল-আনওয়ার, খণ্ড ২৪, পৃ. ৮৪
[১৩] – নাহজুল-বালাগা, খুতবা ১১০
[১৪] – সুরা মায়েদা, আয়াত ৩৫
[15] – নাহজুল-বালাগাহ, খুতবা ১০৯