হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, হাওজা ইলমিয়্যার উচ্চস্তরের একজন শিক্ষক হুজ্জাতুল ইসলাম খলিলি জুয়াইবারি, হাওজা নিউজ এজেন্সিকে দেওয়া এক সাক্ষাৎকারে বলেন: যদি আলেম সমাজ ও ধর্মপ্রাণ ব্যক্তিরা জ্ঞানগত ও ব্যবহারিক মুজাহাদার মাধ্যমে উপরিতল চিন্তা থেকে দূরে সরে এসে আহলে বাইত (আ.)-এর বিশুদ্ধ ও খাঁটি জ্ঞান সমাজের কাছে উপস্থাপন করেন, তবে ইসলামী উম্মাহর জন্য এমন এক ভবিষ্যৎ অপেক্ষা করবে যা আধ্যাত্মিক উন্নতিতে পরিপূর্ণ এবং দুনিয়া ও আখিরাতের শাস্তি থেকে মুক্ত।
তিনি জোর দিয়ে বলেন: আমাদের অবশ্যই দ্বীনের প্রকৃত সত্য থেকে বিচ্যুত হওয়া যাবে না এবং মানুষকে দ্বীনের অন্তর্নিহিত পথে চলতে সহায়তা করতে হবে।
হাওজা শিক্ষক সূরা নিসার ১৩৬ নম্বর আয়াতের প্রতি ইঙ্গিত করে বলেন, যেখানে মুমিনদের উদ্দেশ্যে বলা হয়েছে:
“হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহর ওপর, তাঁর রাসূলের ওপর, সেই কিতাবের ওপর যা তিনি তাঁর রাসূলের ওপর নাযিল করেছেন এবং সেই কিতাবের ওপর যা তিনি পূর্বে নাযিল করেছিলেন—ঈমান আনো।”
তিনি আরও সূরা সাফের ১০ ও ১১ নম্বর আয়াত তিলাওয়াত করেন, যেখানে এমন এক “বাণিজ্যের” কথা বলা হয়েছে যা মানুষকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি থেকে রক্ষা করে; আর তা হলো—আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এবং আল্লাহর পথে ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে জিহাদ করা।
তিনি ইমাম জাফর সাদিক (আ.)-এর একটি হাদিস উদ্ধৃত করেন, যেখানে তিনি বলেন: ইসলামের মাধ্যমে মানুষের রক্ত (প্রাণ) সংরক্ষিত থাকে, আমানত আদায় করা হয় এবং বৈবাহিক সম্পর্ক হালাল হয়; কিন্তু সওয়াব প্রদান করা হয় ঈমানের বিনিময়ে।
হুজ্জাতুল ইসলাম খলিলি জুয়াইবারি পুরনো, অপ্রাসঙ্গিক ও অর্থহীন বিষয় নিয়ে ব্যস্ত থাকার সমালোচনা করে বলেন: দুঃখজনকভাবে কেউ কেউ এ সমস্যায় আক্রান্ত, এবং এ বিষয়ে পুনর্বিবেচনা অত্যন্ত জরুরি।
তিনি আয়াতুল্লাহ মাজাহেরি ইসফাহানির একটি উক্তি উল্লেখ করে বলেন: অন্যের লেখা ব্যবহার করা এবং তাদের কথার নকল লিখে দেওয়া কাউকে আলেম বানায় না।
হাওজা ইলমিয়্যার এই শিক্ষক আল্লামা জাওয়াদি আমোলির বক্তব্যের প্রতি ইঙ্গিত করে বলেন: বৈজ্ঞানিক ও জ্ঞানমূলক কাজের জন্য ‘প্রাণান্তকর পরিশ্রম’ প্রয়োজন, এবং গবেষণা ও জীবনের অর্জিত ফলাফল মিম্বর ও বক্তৃতায় উপস্থাপন করতে হবে।
হুজ্জাতুল ইসলাম খলিলি জুয়াইবারি বলেন: সূরা সাফে আবারও “মুমিনদের” উদ্দেশ্যে সম্বোধন করা হয়েছে, এবং আল্লাহ তাদের প্রাথমিক ও উপরিতল ঈমানের কাঠামো সংশোধন করতে চান; কারণ উপরিতল ঈমান কোনো উপকারে আসে না, বরং মানুষকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির মুখোমুখি করে। মুক্তির পথ হলো—তাওহিদ, নবুয়ত এবং আল্লাহর পথে জিহাদ।
তিনি উল্লেখ করেন যে এই সম্বোধন সবার জন্য হলেও বিশেষভাবে তা নির্বাচিত মুমিন ও আলেম সমাজের প্রতি নির্দেশিত। তিনি স্মরণ করিয়ে দেন: আল্লাহ চান তারা যেন দৈনন্দিন গড়পড়তা জীবন ও উপরিতল চিন্তা থেকে বেরিয়ে এসে উচ্চতর মর্যাদায় পৌঁছায়। মানুষকে দ্বীনের বাহ্যিক খোলস থেকে বেরিয়ে আসতে হবে, তবেই সে অন্যদের সহায় হতে পারবে।
হাওজা শিক্ষক ইমাম আলী (আ.)-এর একটি বাণী উল্লেখ করে বলেন: জ্ঞান কেবল সেই ব্যক্তি অর্জন করে, যে তা অর্জনের পথে ধৈর্য ও স্থিরতা অবলম্বন করে।
তিনি বলেন: দুর্ভাগ্যজনকভাবে কেউ কেউ শরিয়তের অন্তর্নিহিত দিক থেকে খুব কমই উপকৃত হয়েছে, আর এর ফলে অন্যরাও পথভ্রষ্ট হয়। হাদিস অনুযায়ী, আলেমরা ততক্ষণ নবীদের প্রতিনিধি থাকেন, যতক্ষণ তারা দুনিয়ার মোহে ডুবে না যান।
হুজ্জাতুল ইসলাম খলিলি জুয়াইবারি দ্বীনের প্রকৃত সত্য মানুষের কাছে উপস্থাপনের প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর দিয়ে বলেন: আত্মিক ও আধ্যাত্মিক সংগ্রাম ছাড়া কোনো সুন্দর আধ্যাত্মিক বা পরকালীন অর্জন সম্ভব নয়; আল্লাহর ক্ষমা লাভ করা যায় না এবং ঐশী শাস্তি থেকেও রক্ষা পাওয়া যায় না। ইসলামের ইতিহাস, বিশেষ করে কারবালার ঘটনা, প্রমাণ করেছে যে বাহ্যিক ঈমানধারীরা কীভাবে আল্লাহর প্রকৃত হুজ্জতের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছিল।
আপনার কমেন্ট