হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, সংস্কৃতি ও ইসলামি সম্পর্ক সংস্থার প্রধান হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমিন মোহাম্মদ মাহদি ইমানিপুর, ইসলামি বিপ্লবের সর্বোচ্চ নেতা হজরত আয়াতুল্লাহ আল-উজমা সাইয়্যেদ মুজতাবা খামেনেয়ি (হাফিজাহুল্লাহ)-এর ইমাম খোমেনির (রহ.) ৩৭তম বার্ষিকী উপলক্ষ্যে প্রদত্ত বার্তার প্রেক্ষিতে এক নোটে লিখেছেন:
ইসলামি বিপ্লবের সর্বোচ্চ নেতা হজরত আয়াতুল্লাহ সাইয়্যেদ মুজতাবা খামেনেয়ি (হাফিজাহুল্লাহ) ইমাম খোমেনির (রহ.) ৩৭তম বার্ষিকী উপলক্ষ্যে ইসলামি বিপ্লবের প্রতিষ্ঠাতা ও বিপ্লবের শহীদ ও প্রয়াত নেতার চিন্তাধারার ইরানি জাতির পুনর্জাগরণে ভূমিকা সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ ও মূল্যবান বিষয় উল্লেখ করেছেন।
তাঁর বার্তার একাংশে বলা হয়েছে: “আজ সমস্ত প্রিয় জাতি গর্বিত যে, নিজেদের নতুন পুনর্জাগরণের সাথে প্রতিরোধ ফ্রন্টের পাশে দাঁড়িয়ে বিশ্বের সচেতন দৃষ্টি ও স্বাধীন জাতির সামনে গর্বের কারণ হয়েছে এবং ইমাম খোমেনির (রহ.) অসিয়তনামার সত্যতা পুনরায় প্রকাশ করেছে। প্রিয় খামেনেয়ির মক্তব, তা মহান খোমেনির (রহ.) মক্তব, যার ভিত্তি হল আল্লাহর জন্য কিয়াম ও আল্লাহর জন্য উত্থান, এবং এই মক্তবের ছাত্ররা সারিবদ্ধভাবে সত্য প্রতিষ্ঠা, মিথ্যা অপসারণ ও এই আলোকিত পথে জিহাদের জন্য প্রস্তুত। মহান খোমেনি ও শহীদ খামেনেয়ি জাতির প্রস্তুতি আবিষ্কার ও পুনর্জীবিত করেছেন।”
ইরানি জাতির পুনর্জাগরণ ও এই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের স্ফটিকীকরণ ও বাস্তবায়নে বিপ্লবের দুই ইমামের চিন্তার ভূমিকা ব্যাখ্যা করতে কিছু বিষয় রয়েছে যা মনোযোগ দেওয়া প্রয়োজন:
প্রথমত, ইরানি জাতির পুনর্জাগরণ ঐশী রীতিতে পুনর্জাগরণের ধারণা থেকে গৃহীত; যেখানে নবীগণ মানুষকে জাগ্রত করতে, জীবনের পথ সংশোধন করতে ও সত্যের দিকে আহ্বান করতে প্রেরিত হন। যখন এই ধারণাটি সামাজিক ও ঐতিহাসিক স্তরে ব্যবহার করা হয়, তখন তার অর্থ হল একটি সমাজ পরিপক্বতা, দূরদৃষ্টি, আত্ম-সচেতনতা ও দায়িত্বশীলতার একটি গ্রহণযোগ্য পর্যায়ে পৌঁছেছে।
একটি জাতির পুনর্জাগরণের প্রথম অর্থ হল সমষ্টিগত জাগরণ ও ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক পরিচয়ের পুনঃআবিষ্কার। অনেক সমাজ তাদের ইতিহাসের কিছু সময়ে এক ধরনের অসাবধানতা বা আত্ম-বিচ্ছিন্নতায় পড়ে; এমন অবস্থা যেখানে সামাজিক আত্মবিশ্বাস কমে যায় এবং সমাজ তার অভ্যন্তরীণ ক্ষমতা কম দেখে।
এমন পরিস্থিতিতে, জাতিগুলি প্রায়শই ঐতিহাসিক পরিবর্তনের প্রান্তে থাকে এবং নিজেদের ভাগ্যে সক্রিয় ভূমিকা পালন করে না। একটি জাতির পুনর্জাগরণ ঘটে যখন এই অবস্থার পরিবর্তন হয় এবং সমাজ এক ধরনের নতুন আত্ম-সচেতনতা অর্জন করে।
এমন মুহূর্তে মানুষ অনুভব করে যে তারা তাদের ভবিষ্যতের পথ নির্ধারণ করতে পারে এবং সমস্যা ও চ্যালেঞ্জের মুখে সক্রিয় ভূমিকা রাখতে পারে। এই জাগরণ সাধারণত ইতিহাস পুনঃপাঠ, পরিচয় পুনঃসংজ্ঞায়ন ও মৌলিক মূল্যবোধের পুনরুজ্জীবনের সাথে থাকে।
ইমাম রাহেল (রহ.) ও বিপ্লবের শহীদ নেতার বক্তব্য ও চিন্তার ধারা সারা বিশ্বের সচেতন জাতিকে এই পুনঃপরীক্ষণ, পুনঃপাঠ ও আত্ম-সচেতনতার দিকে পরিচালিত করে। ইসলামি বিপ্লবের দুই ইমামের দৃষ্টিতে, জাতিগুলিকে তাদের সময়ের মৌলিক উপলব্ধি ও ইতিহাসের সঠিক দিক এবং তাদের ভূমিকা বুঝতে হবে।
জাতিদের জানতে হবে যে তাদের পরিচয় কেবল অতীত ইতিহাসের দৃষ্টিভঙ্গি ও বৈশিষ্ট্যের একটি সেট নয়, বরং ভবিষ্যৎ গঠনের একটি পুঁজি। যখন একটি সমাজ এমন উপলব্ধিতে পৌঁছায়, তখন নিজের ও বিশ্বের প্রতি তার দৃষ্টি বদলে যায়।
সমষ্টিগত দায়িত্ববোধ বৃদ্ধি পায় এবং সামাজিক পরিচয়ের চারপাশে এক ধরনের সচেতন সংহতি গঠিত হয়, যা বড় ঐতিহাসিক আন্দোলনের ভিত্তি স্থাপন করতে পারে।
দ্বিতীয় বিষয়টি একটি জাতির পুনর্জাগরণকে অর্থ প্রদানের বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত। বিপ্লবের দুই ইমামের মক্তবের প্রকৃষ্ট বৈশিষ্ট্য হল যে তারা সামাজিক আন্দোলনকে অর্থ ও আত্মা দান করে। তারা মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেয় যে ব্যক্তিগত ও সমষ্টিগত জীবন সীমিত স্বার্থের বাইরে একটি লক্ষ্য রয়েছে এবং তা ন্যায়বিচার, মানবিক মর্যাদা, নৈতিক দায়িত্ব ও অন্যদের সেবার মতো মূল্যবোধ অর্জনের পথে স্থাপিত হতে পারে।
এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি মানুষের দৃষ্টির দিগন্তকে প্রসারিত করে এবং তাকে ব্যক্তিগত স্বার্থে সীমাবদ্ধ হওয়া থেকে মুক্ত করে। ইমাম খোমেনি (রহ.) ও বিপ্লবের শহীদ নেতার (রহ.) চিন্তাধারা সামাজিক আন্দোলনকে দিকনির্দেশনা দেওয়ার জন্য এক ধরনের ধর্মীয়, নৈতিক ও মানবিক মানদণ্ড প্রদান করে। এমন মানদণ্ড ছাড়া, বড় আন্দোলনও ভুল পথে যেতে পারে। কিন্তু যখন ন্যায়বিচার ও মানবিক মর্যাদার মতো ধর্মীয় মূল্যবোধ সামাজিক চিন্তার কেন্দ্রে স্থাপিত হয়, তখন সমাজের আন্দোলন আরও আধ্যাত্মিক ও স্থির দিকনির্দেশনা পেতে পারে।
তৃতীয় বিষয়টি বিপ্লবের দুই ইমামের খুঁটিনাটি ও সাময়িক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে আদর্শবাদী ও ভবিষ্যৎমুখী দৃষ্টিভঙ্গিতে উত্তরণের সাথে সম্পর্কিত। সেই দুই মহান ব্যক্তির নিরলস প্রচেষ্টা ছিল জাতিকে একটি উজ্জ্বল ভবিষ্যৎ গঠনে সচেতন ও দূরদৃষ্টিসম্পন্ন করা। যখন জাগরণকারী চিন্তা সামাজিক সংস্কৃতি ও সমষ্টিগত আচরণে রূপান্তরিত হয়, তখন জনগণের পুনর্জাগরণ গঠিত হয়। নিঃসন্দেহে, যেকোনো সামাজিক পরিবর্তনের স্থায়িত্ব নির্ভর করে তা কতটা জনসাধারণের বিশ্বাসে পরিণত হয় এবং সমাজের সাংস্কৃতিক কাঠামোতে শিকড় গাড়ে।
অন্যদিকে, একটি জাতির পুনর্জাগরণ তখনই স্থায়ী থাকে যখন মানুষ নিজেদেরকে এর প্রকৃত মালিক মনে করে। জাতীয়, ধর্মীয় ও বিপ্লবী দায়িত্ববোধ, সমষ্টিগত অংশগ্রহণ ও ভবিষ্যতের প্রতি আশা এই প্রক্রিয়ার গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। এই অংশগ্রহণ যত বিস্তৃত হবে, সামাজিক আন্দোলনও তত বেশি শিকড়বদ্ধ ও স্থায়ী হবে।
এই ধরনের পুনর্জাগরণ শুধু একটি ছোট সমাজের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে না, বরং বিশ্বকেও প্রভাবিত করে।
আপনার কমেন্ট