হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, আয়াতুল্লাহ আলীরেজা আরাফি নতুন শিক্ষাবর্ষে সারা দেশের মহিলা হাওজা ইলমিয়া ও জামেয়াতুয যাহরার যৌথ উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে বক্তব্য দেন। ‘শহীদ ইমামের সঙ্গে জ্ঞানগত অঙ্গীকার’ শীর্ষক এই অনুষ্ঠানে ১৪০৫ সালের ৪ মেহর (শনিবার) মহিলা হাওজা ইলমিয়ার ব্যবস্থাপনা কেন্দ্রের আয়াতুল্লাহ শারঈ (রহ.) মিলনায়তনে পরিচালক, শিক্ষক ও বিভিন্ন কর্মকর্তার উপস্থিতিতে অনুষ্ঠিত হয়। তিনি নতুন শিক্ষাবর্ষের সূচনায় অভিনন্দন জানান এবং এই জ্ঞান, ধর্মীয় ও প্রশিক্ষণমূলক প্রতিষ্ঠানটির উন্নতি ও অগ্রগতিতে অবদান রাখা সবাইকে ধন্যবাদ জানান। এরপর তিনি মহিলা হাওজা ইলমিয়ার অবস্থান, পরিচয়, দায়িত্ব ও ভবিষ্যৎ লক্ষ্য ব্যাখ্যা করেন।
সাম্প্রতিক ঘটনাবলিতে হাওজার নারীদের ভূমিকার প্রশংসা
দেশের হাওজা ইলমিয়ার পরিচালক জনগণ, দাতব্য ব্যক্তিবর্গ, পরিবার, শিক্ষার্থী, শিক্ষক, মহিলা হাওজার কর্মী এবং প্রাদেশিক কর্মকর্তাদেরও প্রশংসা করেন। তিনি বলেন, ইরান ও বিশ্বের মহিলা হাওজা ইলমিয়ার উন্নতি ও অগ্রগতিতে যারা কাজ করছেন, তাদের সবার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা উচিত। বিশেষ করে সাম্প্রতিক ঘটনাবলি ও তৃতীয় যুদ্ধের সময় আমাদের সম্মানিত বোনেরা যে অসাধারণ, উজ্জ্বল ও অনন্য ভূমিকা পালন করেছেন, তার জন্য বিশেষভাবে কৃতজ্ঞতা জানানো প্রয়োজন।
আধিপত্যবাদী বৈশ্বিক ব্যবস্থার বিরুদ্ধে প্রতিরোধ ও দৃঢ় অবস্থান
তিনি বলেন: প্রতিরোধ ও দৃঢ় অবস্থান ছাড়া আর কোনো পথ নেই। অন্য কোনো পথ নেই। তারা কথা বলবে, সংলাপ করবে-এটি তার নিজস্ব বিষয়; কিন্তু মূল বিষয় হলো, বৈশ্বিক আধিপত্যবাদী ব্যবস্থার বিরুদ্ধে দৃঢ়, অব্যাহত ও গভীর প্রতিরোধ।
মহিলা হাওজা ইলমিয়ার নীতি পরিষদের প্রধান আরও বলেন, আলহামদুলিল্লাহ, আপনারা মহিলা হাওজা ইলমিয়ার কার্যক্রম এবং ইরান ও সমগ্র দেশে সামাজিক ও বিপ্লবী দায়িত্ব পালনের ক্ষেত্রে একটি স্বর্ণোজ্জ্বল অধ্যায় সৃষ্টি করেছেন। এই স্বর্ণোজ্জ্বল অধ্যায় মহিলা হাওজা ইলমিয়ার ইতিহাসে চিরস্মরণীয় হয়ে থাকবে। ইনশাআল্লাহ, মহান আল্লাহ আপনাদের সবার এই সংকল্প, প্রচেষ্টা ও পবিত্র সংগ্রাম কবুল করুন।
পবিত্র প্রতিরক্ষা সপ্তাহ ও শহীদদের স্মরণ
তিনি পবিত্র প্রতিরক্ষা সপ্তাহ উপলক্ষে পবিত্র প্রতিরক্ষার শহীদ এবং সাম্প্রতিক দুটি যুদ্ধের শহীদদের স্মরণ করেন। তিনি বলেন, আমরা মহান ইমাম খোমেনী (রহ.), মহান নেতা ও শহীদ ইমাম, ইরানি জাতির অন্যান্য শহীদ, প্রতিরোধ অক্ষের শহীদ, হাওজা ও আলেমদের শহীদ এবং কিশোর, স্কুলশিক্ষার্থী ও বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষার্থীদের শহীদদের স্মরণ করছি এবং তাঁদের সবার আত্মার প্রতি সালাম জানাচ্ছি।
তিনি আরও বলেন, যারা এই প্রতিষ্ঠানের সহযোগিতা করেছেন এবং আজ আল্লাহর দরবারে উপস্থিত-তাঁদেরও স্মরণ করা উচিত। তাঁদের মধ্যে আয়াতুল্লাহ শারঈ (রহ.) বিশেষ ভূমিকা পালন করেছেন।
এ সময় তিনি আয়াতুল্লাহ আল-উজমা সাইয়্যেদ মুসা শুবাইরি জাঞ্জানি (রহ.)-এর ইন্তেকালে শোক ও সমবেদনা প্রকাশ করেন।
মানুষের দুঃখ ও আনন্দ তার ব্যক্তিত্বের আয়না
আয়াতুল্লাহ আরাফি এরপর সূরা জোহা থেকে কয়েকটি আয়াত তিলাওয়াত করে মানুষের দুঃখ ও আনন্দের সঙ্গে তার ব্যক্তিত্ব ও পরিচয়ের সম্পর্ক ব্যাখ্যা করেন। তিনি বলেন, কিছু রেওয়ায়েতে এসেছে যে, ওহি অবতরণে বিরতির পর অল্প সময়ের ব্যবধানে এই সূরা নাজিল হয়। বর্ণিত শানে নুযুল অনুযায়ী, ওহি আসা বন্ধ হয়ে যাওয়া এবং আল্লাহর ফেরেশতা হজরত জিবরাইল আমিনের অবতরণ না করার কারণে রাসুলুল্লাহ (সা.) গভীরভাবে দুঃখিত হয়েছিলেন। তাঁর আশঙ্কা হয়েছিল, ওহি অবতরণ বন্ধ হয়ে যাওয়া এবং আয়াত নাজিল না হওয়া হয়তো আল্লাহর ক্রোধ ও অসন্তুষ্টির কোনো লক্ষণ। এই সামান্য বিরতিও রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর জন্য অত্যন্ত বেদনাদায়ক ছিল এবং এর একটি সম্ভাবনাও তাঁকে গভীর আকাঙ্ক্ষা, দুঃখ ও বেদনায় নিমজ্জিত করেছিল।
দেশের হাওজা ইলমিয়ার পরিচালক বলেন, মানুষের ব্যক্তিত্ব চেনার অন্যতম মানদণ্ড হলো তার দুঃখ ও আনন্দকে পর্যালোচনা করা। আমরা যখন নিজের বা অন্যের ব্যক্তিত্ব মূল্যায়ন করতে চাই, তখন কিছু মানদণ্ড রয়েছে, যার মাধ্যমে বোঝা যায় একজন মানুষের মর্যাদা ও ব্যক্তিত্বের স্তর কতটা। এসব মানদণ্ড বহুবিধ; এর মধ্যে একটি হলো নিজের বা অন্যের দুঃখ ও আনন্দের প্রতি মনোযোগ ও গভীর পর্যবেক্ষণ।
তিনি বলেন, আমরা নিজের ব্যাপারে প্রত্যক্ষ জ্ঞানের মাধ্যমে নিজেদের অবস্থা উপলব্ধি করতে পারি এবং আমাদের দুঃখ ও আনন্দকে বিশ্লেষণ করতে পারি। এগুলো মানুষের ব্যক্তিত্ব গঠনকারী গুরুত্বপূর্ণ আবেগ। আমাদের দেখতে হবে-আমরা কী কারণে দুঃখিত হই, কী কারণে আনন্দিত হই এবং আমাদের দুঃখ ও আনন্দ কোন মানদণ্ডের অনুসরণ করে।
তিনি আরও বলেন, যদি আমরা সব ধরনের অজুহাত ও অন্যান্য বিষয় পাশে রেখে দেখি আমাদের দুঃখ ও আনন্দ কোন মানদণ্ডের অধীন, তাহলে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয় উপলব্ধি করা যায়। এই মানদণ্ডের মাধ্যমে বলা যায়, একজন মানুষ ব্যক্তিত্বের কোন স্তর ও মর্যাদায় অবস্থান করছে।
দর্শনের দৃষ্টিতে আনন্দ, জ্ঞান ও যন্ত্রণার সম্পর্ক
মহিলা হাওজা ইলমিয়ার নীতি পরিষদের প্রধান আনন্দ, জ্ঞান ও যন্ত্রণা সম্পর্কে দার্শনিক আলোচনার প্রতি ইঙ্গিত করে বলেন, ইবনে সিনা তাঁর ‘ইশারাত’ গ্রন্থের শেষের দিকের নমতগুলোতে এসব বিষয় সুন্দরভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। আমাদের দর্শনে জ্ঞান, যন্ত্রণা ও আনন্দের বিষয়টি যে সুন্দরতম গ্রন্থাংশে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, তার মধ্যে ‘ইশারাত’-এর শেষের নমতগুলো অন্যতম। ‘ইশারাত’-এর সপ্তম, অষ্টম, নবম ও দশম নমত এবং খাজা নাসিরুদ্দিন তুসির এর ব্যাখ্যা-আনন্দ ও জ্ঞান এবং এগুলোর উৎস সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ আলোচনা। উচ্চতর স্তরের শিক্ষার্থীরা এসব আলোচনা থেকে উপকৃত হতে পারেন।
আয়াতুল্লাহ আরাফি বলেন, আমি এখানে এসব আলোচনায় প্রবেশ করতে চাই না; শুধু এই বিষয়টির ওপর জোর দিতে চাই যে, আমাদের দুঃখ ও আনন্দ আমাদের ব্যক্তিত্বের আয়না এবং এর মাধ্যমে আমরা নিজেদের পরীক্ষা করতে পারি।
অন্যের কষ্টে আমিরুল মুমিনিন (আ.)-এর দুঃখ
শূরা-ই-নেগাহবানের ফকিহদের সদস্য আমিরুল মুমিনিন হজরত আলী (আ.)-এর জীবনাদর্শের প্রতি ইঙ্গিত করে বলেন, আমিরুল মুমিনিন (আ.) নিজের জীবনের সব কষ্টের কারণে দুঃখিত হতেন না; কিন্তু যখন তিনি শুনতেন যে, ইসলামী রাষ্ট্রের অধীনস্থ কোনো ইহুদি নারীর পা থেকে জোর করে নূপুর খুলে নেওয়া হয়েছে, তখন তিনি অত্যন্ত ক্ষুব্ধ ও মর্মাহত হতেন। তাঁর এই দুঃখই তাঁর ব্যক্তিত্ব কেমন ছিল, তা প্রকাশ করে।
ইরানি জাতির মর্যাদা ও শক্তি বিশ্বকে বিস্মিত করেছে
তিনি বলেন: ইরানি জাতির মর্যাদা ও মহিমা বিশ্বকে বিস্মিত করেছে। অবশ্য আমরা একটি অত্যন্ত বিপজ্জনক পথের মাঝখানে রয়েছি এবং এই পথ এখনো শেষ হয়নি; আমরা এখনো এই পথের মাঝখানে অবস্থান করছি।
তিনি আরও বলেন, নির্জনে এবং আল্লাহর দরবারে আমিরুল মুমিনিন (আ.)-এর আনন্দ প্রকাশ পেত। এটি দেখায়, এই নূরানী ও পবিত্র সত্তার অন্তরে কী বিশাল জগৎ বিদ্যমান ছিল।
তিনি বলেন, আমাদের দেখতে হবে-আমরা কি নিজের রুটি হারানোর কারণে দুঃখিত হই, নাকি এমন একজন মানুষের হাত ধরতে না পারার কারণে দুঃখিত হই, যার সাহায্য করার সামর্থ্য আমাদের ছিল? ছোট মানুষ প্রথম কারণে দুঃখিত হয়, কিন্তু মহান মানুষ দ্বিতীয় ঘটনায় বিচলিত হয়।
মহান মানুষ নিজের অস্তিত্ব অন্যদের জন্য উন্মুক্ত করে দেন
আয়াতুল্লাহ আরাফি বলেন, মানুষের মানবিকতার অন্যতম বৈশিষ্ট্য হলো ব্যক্তিকেন্দ্রিকতা থেকে বেরিয়ে এসে নিজের অস্তিত্বকে অন্যদের জন্য উন্মুক্ত করা। মানুষ যেন কেবল নিজের মধ্যে আবদ্ধ না থাকে এবং নিজের ব্যক্তিগত খোলসের মধ্যে বন্দি না হয়-এটাই মানবতার একটি গুরুত্বপূর্ণ মানদণ্ড।
মহিলা হাওজা ইলমিয়ার নীতি পরিষদের প্রধান বলেন, মানুষের অস্তিত্ব যত বেশি বিস্তৃত ও উন্মুক্ত হবে এবং তার দুঃখ-আনন্দ, কাজ ও প্রচেষ্টার ছায়ায় যত বেশি মানুষ স্থান পাবে, সে তত মহান হবে। ক্ষুদ্র মানুষ শুধু নিজেকে এবং নিজের সীমিত পরিধিকে দেখে। কিন্তু মানুষের এই ছায়া যত বিস্তৃত হয় এবং সে যত উচ্চ শিখরে পৌঁছায়, তার অস্তিত্বের পরিধিও তত বিস্তৃত হয়। তখন একজন দরিদ্র মানুষের কষ্ট তাকে ব্যথিত করে এবং কোনো পথভ্রষ্ট মানুষের লাঞ্ছনা তাকে বিপর্যস্ত করে; কারণ তার অস্তিত্ব বিস্তৃত ও উন্মুক্ত হয়েছে এবং অন্যরা তার অস্তিত্বের ছায়ায় স্থান পেয়েছে।
দেশের হাওজা ইলমিয়ার পরিচালক বলেন, যে শিক্ষক নিজের সত্তার সংকীর্ণতা থেকে বেরিয়ে এসেছেন, তিনি শিক্ষার্থীদের নিজের দেহের অংশ এবং নিজের অস্তিত্বের সম্প্রসারণ মনে করেন। এটাই ঐশী, ধর্মীয় ও হাওজাভিত্তিক যুক্তির একজন শিক্ষকের বৈশিষ্ট্য। যে ব্যবস্থাপকের অস্তিত্ব উন্মুক্ত হয়েছে এবং অন্যদের সুখ-দুঃখ তার নিজের সুখ-দুঃখে গুরুত্বপূর্ণ অংশ হয়ে উঠেছে, তিনি ভিন্ন স্তরের মানুষ।
সূরা দোহার বার্তা: আল্লাহ নবীকে একা ছেড়ে দেননি
আয়াতুল্লাহ আরাফি সূরা দোহায় রাসুলে আকরাম (সা.)-এর অবস্থার প্রতি ইঙ্গিত করে বলেন, এতসব পরিস্থিতি ও সমস্যার সম্মুখীন হওয়া সত্ত্বেও রাসুলুল্লাহ (সা.) সাধারণত শান্ত, ধৈর্যশীল ও দৃঢ় ছিলেন। কিন্তু কুরআনে এমন কিছু স্থান রয়েছে যেখানে নবী (সা.) দুঃখিত হয়েছেন; সূরা দোহায়ও তার একটি উদাহরণ রয়েছে।
এই শান্ত ও ধৈর্যশীল সত্তা যখন সব সংকট ও কঠিন পরিস্থিতির মধ্যেও অবিচল ছিলেন, তখন এখানে তিনি গভীর দুঃখে আক্রান্ত হলেন। আল্লাহ তাঁকে সান্ত্বনা দিয়ে বলেন:
«مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى» তোমার প্রতিপালক তোমাকে পরিত্যাগ করেননি এবং তোমার প্রতি অসন্তুষ্টও হননি।
তিনি বলেন, এরপর আল্লাহ বলেন:
«وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى» নিশ্চয়ই পরকাল তোমার জন্য দুনিয়ার চেয়ে উত্তম।
অর্থাৎ জেনে রাখো, সেই পবিত্র ও অদৃশ্য জগত এই দুনিয়ার চেয়ে শ্রেষ্ঠ; এই দুনিয়ার দুঃখ যেন তোমাকে গ্রাস না করে। সেখানেই তোমার ব্যক্তিত্বের মূল ভিত্তি।
তৃতীয় আয়াতে বলা হয়েছে:
«وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى» অচিরেই তোমার প্রতিপালক তোমাকে এত দান করবেন যে তুমি সন্তুষ্ট হয়ে যাবে।
«وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى» এবং হজরত ফাতিমা যাহরা (সা.)-এর মর্যাদা
আয়াতুল্লাহ আরাফি সূরা দোহার নাজিল হওয়া সম্পর্কে কিছু মতামতের প্রতি ইঙ্গিত করে বলেন, কিছু বর্ণনা অনুযায়ী এই সূরা দুইবার নাজিল হয়েছে-একবার মক্কায় এবং একবার মদিনায়। এমন কিছু আয়াত ও এমনকি কিছু সূরা রয়েছে, যেগুলো সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, সেগুলো দুইবার নাজিল হয়েছে। এসব ঘটনার মধ্যে একটি অভিন্ন দিক রয়েছে।
তিনি বলেন, কিছু বর্ণনা অনুযায়ী এসব আয়াত মক্কায় ওহি বন্ধ থাকার ঘটনার সঙ্গে সম্পর্কিত শানে নুযুলে নাজিল হওয়ার পাশাপাশি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর পবিত্র জীবনের শেষ দিকেও নাজিল হয়েছে। যদি এই বক্তব্য সঠিক হয়, তাহলে রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর জীবনের শেষদিকে ওহি বন্ধ হওয়ার আশঙ্কার পাশাপাশি ভবিষ্যৎ এবং রিসালাতের ধারাবাহিকতা নিয়েও আরেকটি উদ্বেগ ছিল।
দেশের হাওজা ইলমিয়ার পরিচালক বলেন, এই আয়াতের অংশটি সেই উদ্বেগের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এতে বলা হয়েছে:
«وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى» তোমার জন্য সেখানে এমন কিছু রয়েছে, যা এসব কিছুর চেয়েও উত্তম; সুতরাং শান্ত হও।
তিনি আরও বলেন:
«وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى»
অর্থাৎ আল্লাহ তোমাকে এত বেশি দান করবেন যে তুমি পরম সন্তুষ্টিতে পৌঁছাবে। এই পরম সন্তুষ্টির কথাই আয়াতে বলা হয়েছে:
«يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً»
আয়াতুল্লাহ আরাফি শাফাআতের মর্যাদা এবং «إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ» আয়াতের সঙ্গে এই বিষয়টির সম্পর্কের কথা উল্লেখ করে বলেন, এই পরম সন্তুষ্টির মর্যাদা অত্যন্ত মহান। এ সম্পর্কে বিভিন্ন বক্তব্য রয়েছে; তবে নিঃসন্দেহে এর সঙ্গে «إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ»-এর সম্পর্ক রয়েছে।
তিনি বলেন, আমাদের কাছে থাকা এসব ভিত্তি ও জ্ঞানের আলোকে আমরা নিশ্চিত ও আশ্বস্ত যে, «إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ»-এর একটি সুস্পষ্ট ও উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত রয়েছে। আর যদি আমরা হজরত ফাতিমা যাহরা (সা.)-কে-এই পবিত্রতা ও মর্যাদার নারী, যিনি ঐশী বেলায়াত ও নিষ্পাপত্বের সব বৈশিষ্ট্যে উচ্চ মর্যাদার অধিকারী-এই আয়াতের উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত না-ও বলি, অন্তত এটুকু বলতে হবে যে, হজরত ফাতিমা যাহরা (সা.) এই আয়াতের একটি সুস্পষ্ট ও উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত।
হজরত ফাতিমা যাহরা (সা.): ওহি ও রিসালাতের ধারাবাহিকতা
আয়াতুল্লাহ আরাফি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর দুঃখ হয় ওহি বন্ধ হয়ে যাওয়ার কারণে, অথবা রিসালাত ও সমাজের হেদায়েতের ধারাবাহিকতা নিয়ে উদ্বেগের কারণে। নবী (সা.)-এর এই দুটি প্রধান দুঃখ ছিল। আবার নাজিল হওয়ার সম্ভাবনা বিবেচনা করলে এই আয়াতগুলো উভয় দুঃখেরই জবাব দেয়।
আল্লাহ বলেন, ওহি বন্ধ হওয়ার কারণে দুঃখ করো না; তোমার উচ্চ মর্যাদা রয়েছে। আবার বলেন, রিসালাতের ধারাবাহিকতা নিয়ে দুঃখ করো না; তোমার কাছে ফাতিমা রয়েছেন। ওহি বন্ধ হওয়ার কারণে দুঃখ করো না এবং ধারাবাহিকতা না থাকার কারণে দুঃখ করো না-ফাতিমার অস্তিত্বের মাধ্যমে এসব দুঃখের নিরাময় রয়েছে।
তিনি বলেন, আল্লাহ রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে এই উজ্জ্বল কাওসার ও দীপ্তিমান সূর্য দান করেছেন, যাতে তিনি একদিকে অদৃশ্য জগতের সঙ্গে সংযুক্ত থাকেন এবং অন্যদিকে বাস্তব জগত ও ভবিষ্যৎ ইতিহাসে আলো ছড়িয়ে দেন।
মহিলা হাওজা ইলমিয়ার নীতি পরিষদের প্রধান হজরত ফাতিমা যাহরা (সা.)-কে ঐশী নূরের সংযোগ ও প্রকাশের কেন্দ্র হিসেবে উল্লেখ করে বলেন, এই সংযোগস্থল ঐশী নূর ও আসমানি আকর্ষণকে সমগ্র মানবজাতির কাছে পৌঁছে দেয়। তিনি এমন একজন মহান নারী, যিনি ঐশী বেলায়াত, ঐশী তাকভিনি বেলায়াত এবং আধ্যাত্মিক ও আধ্যাত্মিক-জ্ঞানের বিভিন্ন মর্যাদা নিজের মধ্যে ধারণ করেছেন।
হজরত ফাতিমা যাহরা (সা.)-এর সঙ্গে সম্পর্কের মধ্যেই মহিলা হাওজা ইলমিয়ার পরিচয়
আয়াতুল্লাহ আরাফি জোর দিয়ে বলেন, মহিলা হাওজা ইলমিয়ার এমন উচ্চ মর্যাদার ভিত্তি রয়েছে। তিনি বলেন, মহিলা হাওজা ইলমিয়াগুলো এই মহান মর্যাদা থেকে তাদের পরিচয় লাভ করে এবং এই আসমানি অবস্থান থেকেই দায়িত্বশীল হয়ে ওঠে। মহিলা হাওজা ইলমিয়ার গভীরতা বোঝার জন্য এই একটি বাক্যই যথেষ্ট।
তিনি বলেন, এই মহীয়সী নারী, ইমামতের বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ জননী, রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর অবলম্বন এবং যার মাধ্যমে নবী (সা.)-এর হৃদয় থেকে পৃথিবীর দুঃখ দূর হয়-তাঁর প্রতি মনোযোগ রেখে শিক্ষাবর্ষ শুরু করা আমাদের এবং বিশেষ করে আপনাদের নারীদের সত্তা, দায়িত্ব, মর্ম, মূল ও পরিচয়ের সঙ্গে সম্পর্কিত।
তিনি বলেন, আমার দৃষ্টিতে এই একটি কথা ও স্মরণই যথেষ্ট, যাতে সারা বছর সম্মানিত বোনেরা, শিক্ষক ও শিক্ষার্থীরা এই দায়িত্ব ও পরিচয় রক্ষা করেন এবং বেলায়াত, ইমামত ও সিদ্দিকা তাহেরা (সা.)-এর সঙ্গে করা অঙ্গীকারে অবিচল থাকেন।
আজকের হাওজাভিত্তিক নারী যেন নারী ও পরিবার বিষয়ে ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গির বিশেষ নেতৃত্ব দিতে পারেন
মহিলা হাওজা ইলমিয়ার নীতি পরিষদের প্রধান বলেন, এই নারীত্বের দায়িত্ব, এই পরিচয়-অথবা সুন্দর ও যথার্থ ভাষায় মুসলিম নারীর আদর্শ পরিচয়-রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর আহলে বাইতের দৃষ্টিভঙ্গিতে সর্বোচ্চ পর্যায়ে পৌঁছেছে এবং এটিকে সংরক্ষণ করতে হবে।
আয়াতুল্লাহ আরাফি বলেন, আমরা নারীর ব্যাপারে ইসলামের সামগ্রিক কাঠামো অনুসরণ করার পাশাপাশি আহলে বাইত (আ.)-এর মাযহাবের অত্যন্ত উচ্চতর দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিনিধিত্ব করি। সম্মানিত বোনেরা! মহিলা হাওজা ইলমিয়ার এমন দায়িত্ব ও পরিচয় রয়েছে এবং এটি সামান্য কোনো বিষয় নয়; এই মর্যাদা সংরক্ষণ করতে হবে।
ইসলামী জ্ঞান ও প্রজ্ঞার ক্ষেত্রে নারীদের ঐতিহাসিক উপস্থিতির পটভূমি
ইরানের হাওজা ইলমিয়ার পরিচালক এরপর ইসলামী জ্ঞান ও প্রজ্ঞার ক্ষেত্রে নারীদের উপস্থিতির ঐতিহাসিক পটভূমির প্রতি ইঙ্গিত করে বলেন, মহিলা হাওজা ইলমিয়া একটি নতুন প্রতিষ্ঠান হলেও ইসলামের জ্ঞান ও প্রজ্ঞার মাযহাব এবং আহলে বাইতের জ্ঞানসমূহে ইতিহাসজুড়ে মহান নারীরা উপস্থিত ছিলেন এবং গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন।
হজরত খাদিজা (সা.), হজরত ফাতিমা যাহরা (সা.), হজরত জয়নাব (সা.) থেকে শুরু করে ইতিহাসের বিভিন্ন পর্যায় পর্যন্ত এর একটি অত্যন্ত পবিত্র ও সমৃদ্ধ ধারাবাহিকতা রয়েছে।
আয়াতুল্লাহ আরাফি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সাহাবিয়া নারীদের নিয়ে লেখা গ্রন্থগুলোর প্রতি ইঙ্গিত করে বলেন, কিছু সূত্রে রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর যুগের এক হাজারেরও বেশি নারী সাহাবির কথা উল্লেখ করা হয়েছে। অথচ এটি এমন এক যুগের ঘটনা, যখন সমাজে নারীর প্রায় কোনো মর্যাদা ছিল না। এই বিষয়টি দেখায় যে, রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর যুগেই জ্ঞানের বিভিন্ন ক্ষেত্রে নারীদের ভূমিকা প্রদান ও সক্রিয় করার প্রতি গুরুত্ব দেওয়া হয়েছিল।
রাবি ও মুহাদ্দিসদের ধারাবাহিকতায় নারীদের ভূমিকা
দেশের হাওজা ইলমিয়ার পরিচালক বলেন, হাদিস ও ইসলামী জ্ঞানের রাবিদের ধারাবাহিকতায় শত শত নারী রাবি উপস্থিত ছিলেন। আমাদের রাবিদের শৃঙ্খলেও শত শত নারী হাদিস ও জ্ঞানের বর্ণনাকারী হিসেবে ভূমিকা পালন করেছেন।
তিনি মরহুম মামাকানির ‘তানকীহুল মাকাল’ গ্রন্থের কথা উল্লেখ করে বলেন, এই বিষয়টি তুলনামূলকভাবে ভালোভাবে সংকলন করা গ্রন্থগুলোর একটি হলো ‘তানকীহুল মাকাল’। এটি আমাদের গুরুত্বপূর্ণ রিজালশাস্ত্রের গ্রন্থগুলোর একটি। কেউ যদি এর প্রাথমিক বিষয়গুলো অধ্যয়ন করেন, তাহলে মরহুম মামাকানি যে বিশাল ও ব্যাপক কাজ করেছেন, তার সঙ্গে পরিচিত হতে পারবেন।
আয়াতুল্লাহ আরাফি বলেন, মরহুম মামাকানি দুই-তিনটি অসাধারণ কাজ সম্পন্ন করেছেন; এর মধ্যে একটি হলো ‘তানকীহুল মাকাল’। তিনি বলেন, গত রাতেও আমি এর কিছু আলোচনা পড়ছিলাম এবং তা আমার কাছে অত্যন্ত আকর্ষণীয় মনে হয়েছে; বিশেষ করে গ্রন্থটি রচনার সময় তিনি যে ঘটনাগুলো বর্ণনা করেছেন এবং কিছু কারামতের কথা উল্লেখ করেছেন।
তিনি এই গ্রন্থের বিশালত্বের প্রতি ইঙ্গিত করে বলেন, একজন মিসরীয় আলেম এক জায়গায় এই কাজের সমালোচনা করে বলেছিলেন, এত বড় কাজ নিশ্চয়ই একটি বিশাল দলের কাজ; একজন ব্যক্তি কীভাবে এটি সম্পন্ন করতে পারেন? পরে যখন তাঁকে বলা হয় যে, নাজাফে এই কাজটি যে আলেম করেছেন, তিনি এখনো জীবিত আছেন এবং তাঁর সব রচনা ও কাজের নিদর্শন বিদ্যমান, তখন ওই ব্যক্তির কাছে এটি অত্যন্ত বিস্ময়কর মনে হয় যে, একজন মানুষ কীভাবে অল্প সময়ে এতগুলো গভীর রিজালশাস্ত্রের গ্রন্থ রচনা করতে পারেন।
হাজার বছরের হাওজাকে ছোট ও গুরুত্বহীন মনে করা উচিত নয়
মহিলা হাওজা ইলমিয়ার নীতি পরিষদের প্রধান বলেন, মরহুম আগা বুজুর্গ তেহরানি এই বিশাল কাজ সম্পর্কে বলেছেন যে, একজন ব্যক্তি যদি এমন একটি কাজ করেন, তাহলে এর জন্য বহু বছর সময়ের প্রয়োজন হবে।
তিনি বলেন, হাজার বছরের হাওজাকে ছোট ও গুরুত্বহীন মনে করা উচিত নয়। আমি সবসময় মনে করেছি যে, নতুন অভিজ্ঞতা থেকে উপকৃত হওয়া উচিত। এখনো আমি মনে করি, নিজের চারপাশে সীমারেখা টেনে মানবজাতির অভিজ্ঞতা থেকে উপকৃত না হয়ে থাকা সম্ভব নয়। তবে এই হাজার বছরের ইতিহাস একটি সমৃদ্ধ ভাণ্ডার।
তিনি আরও বলেন, অনেক রিজাল, দিরায়াত ও হাদিসগ্রন্থে নারীদের জন্য পৃথক অধ্যায় রয়েছে। সেখানে আমাদের হাদিস ও বর্ণনার ধারাবাহিকতায় সমসাময়িক বহু নারী রাবির কথা উল্লেখ করা হয়েছে। এগুলো প্রমাণ করে যে, ইসলামী জ্ঞান ও শিক্ষাক্ষেত্রে নারীদের বৈজ্ঞানিক ও জ্ঞানগত কাজের দীর্ঘ ও সুদৃঢ় ঐতিহ্য রয়েছে।
আলোকোজ্জ্বল ধারার প্রথম কড়িগুলো
দেশের হাওজা ইলমিয়ার পরিচালক বলেন, জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও হাদিসের এই আলোকোজ্জ্বল ধারার প্রথম কড়িগুলো হলেন হজরত খাদিজা (সা.), হজরত ফাতিমা যাহরা (সা.) ও হজরত জয়নাব (সা.)।
বিশেষ করে হজরত ফাতিমা যাহরা (সা.) এবং অনেকাংশে হজরত জয়নাব (সা.)-এর ওপর ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ সন্ধিক্ষণে বেলায়াতের প্রকাশ এবং এমনকি বাহ্যিক বেলায়াত ও নেতৃত্বের কিছু দায়িত্ব অর্পিত হয়েছিল।
মহিলা হাওজা ইলমিয়ার নীতি পরিষদের প্রধান বলেন, ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়ে এই তিন মহান নারীর ভূমিকার মধ্যে একটি অভিন্ন দিক রয়েছে। ইতিহাসের এমন এক মুহূর্তে, যখন সবাই অসহায় হয়ে পড়েছিল, তখন এই তিন নারী শুধু ভেঙে পড়েননি; বরং তাঁরা সমাজের হেদায়েতের পতাকাবাহী ও পথপ্রদর্শক ছিলেন।
তিনি বলেন, তাঁদের জীবনের কিছু পর্যায়ে রিসালাত, ইমামত ও হেদায়েত একটি অত্যন্ত সংবেদনশীল পর্যায়ে পৌঁছেছিল এবং সমাজ নীরব হয়ে পড়েছিল। কিন্তু এই তিন নারী ছিলেন পতাকাবাহী। সৃষ্টির হেদায়েত ও ইসলামী নেতৃত্বে তাঁদের অবদান ইতিহাসে অমর হয়ে আছে এবং এই ভূমিকা ধারাবাহিকভাবে অব্যাহত রয়েছে।
মহিলা হাওজা ইলমিয়া: নতুন প্রতিষ্ঠান, কিন্তু গভীর ঐতিহাসিক শিকড়
আয়াতুল্লাহ আরাফি সমসাময়িক যুগে মহিলা হাওজা ইলমিয়ার গড়ে ওঠার প্রতি ইঙ্গিত করে বলেন, এসব ঐতিহাসিক পটভূমি থাকা সত্ত্বেও সাম্প্রতিক যুগে-ইসলামী বিপ্লবের আগে কিছু বছর এবং ইমাম খোমেনী (রহ.)-এর আন্দোলন ও বিপ্লবের আদর্শের প্রভাবে যে প্রতিষ্ঠান গড়ে ওঠে এবং ইসলামী বিপ্লবের বিজয়ের পর একটি প্রাতিষ্ঠানিক রূপ লাভ করে-আজকের অর্থে সেটিই মহিলা হাওজা ইলমিয়া।
তিনি বলেন, এসব বিশাল ঐতিহাসিক সম্পদ থাকা সত্ত্বেও আধুনিক অর্থে মহিলা হাওজা ইলমিয়া একটি অপেক্ষাকৃত নতুন প্রতিষ্ঠান এবং সাম্প্রতিক কয়েক দশকের সৃষ্টি।
আয়াতুল্লাহ আরাফি মহিলা হাওজা ইলমিয়াকে ‘একটি অত্যন্ত পবিত্র ও বরকতময় নবীন প্রতিষ্ঠান’ হিসেবে অভিহিত করে বলেন, এটিকে নবীন বলার দুটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে। প্রথমত, নারীদের নিজেদের মধ্যেই এর শক্তিশালী শিকড় রয়েছে; দ্বিতীয়ত, এর বৃহত্তর শিকড় রয়েছে ইসলামী জ্ঞানচর্চার হাওজাগুলোর মধ্যে।
তিনি বলেন, এর আরেকটি সুবিধা হলো, একটি নবীন প্রতিষ্ঠানকে সুসংগঠিত, পরিচালিত ও নেতৃত্বদান করা সম্ভব। এই প্রতিষ্ঠানের প্রথম ভিত্তিপ্রস্তর এখনো স্থাপিত হচ্ছে এবং প্রাতিষ্ঠানিক অর্থে আপনারাই এর ভিত্তি নির্মাণ ও প্রতিষ্ঠান গড়ে তোলার কাজে রয়েছেন।
মহিলা হাওজা ইলমিয়ার প্রতিষ্ঠান নির্মাণ ও সৎকর্মের সওয়াব
আয়াতুল্লাহ আরাফি নিম্নোক্ত হাদিসের প্রতি ইঙ্গিত করেন:
«مَن سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» যে ব্যক্তি কোনো উত্তম রীতির প্রচলন করবে, কিয়ামত পর্যন্ত যারা তার ওপর আমল করবে, তাদের সওয়াবের সমপরিমাণ সওয়াব সে পাবে।
তিনি বলেন, যারা নারীদের জন্য ইসলামী জ্ঞান-বিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠান নির্মাণে কাজ করেছেন এবং এখনো করছেন, তাঁরা উত্তম রীতির প্রবর্তক এবং কিয়ামত পর্যন্ত এই প্রতিষ্ঠানের সওয়াবে অংশীদার থাকবেন। অবশ্য, আল্লাহ না করুন, যদি কোনো ভুল থাকে, তাহলে তার পরিণতি ও দায়িত্বও দ্বিগুণ হবে। তাই সম্মানিত শিক্ষক, কর্মী, পরিচালক এবং এই কাফেলাকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়া বিশাল সমষ্টির ওপর স্বতন্ত্র ও বিশেষ দায়িত্ব রয়েছে।
মহিলা হাওজা ইলমিয়ার দুটি সাধারণ ও বিশেষ দায়িত্ব
শূরা-ই-নেগাহবানের ফকিহদের সদস্য মহিলা হাওজা ইলমিয়ার দায়িত্ব সম্পর্কে বলেন, মহিলা হাওজা ইলমিয়ার দুটি দায়িত্ব রয়েছে-একটি সাধারণ এবং অন্যটি বিশেষ। কখনো কখনো এই দুইয়ের মধ্যে ভারসাম্য দেখা যায় না।
তিনি বলেন, কখনো বলা হয়, মহিলা হাওজা ইলমিয়ার কাজ হলো পরিবার ও নারীর বিষয় এবং এই ক্ষেত্রে তাদের ভূমিকা রাখা উচিত-জ্ঞান উৎপাদন, প্রচার, চিন্তাধারা সৃষ্টি ও দাওয়াতের ক্ষেত্রে। এটি একটি দৃষ্টিভঙ্গি। আবার অন্যদিকে কেউ কেউ মহিলা হাওজা ইলমিয়াকে পুরুষদের হাওজার সম্পূর্ণ অনুরূপ মনে করেন। এককভাবে উভয় দৃষ্টিভঙ্গিই সঠিক নয়।
তিনি বলেন, মহিলা হাওজা ইলমিয়ার দুটি দায়িত্ব রয়েছে। এর একটি সাধারণ দায়িত্ব-দ্বীনের জ্ঞান, ফিকহ, কালাম, হাদিস, তাফসির, সাহিত্য ও ইসলামী জ্ঞান-এসবের কোনো পুরুষ-নারী বিভাজন নেই। এগুলো মানবজাতির হেদায়েতের জন্য আল্লাহর অর্পিত আমানত।
দেশের হাওজা ইলমিয়ার পরিচালক বলেন, ইসলামী জ্ঞান ও শিক্ষার অধিকাংশ পাঠ্য ও বিষয় অভিন্ন। মহিলা হাওজার সাধারণ দায়িত্ব কোনো নির্দিষ্ট একটি অংশে সীমাবদ্ধ নয়। কালাম, আকিদা, হাদিস, তাফসির, ফিকহ, নৈতিকতা এবং অন্যান্য ইসলামী জ্ঞান-বিজ্ঞানের সব ক্ষেত্রে মহিলা হাওজা ইলমিয়াগুলোর জ্ঞান উৎপাদন, প্রক্রিয়াকরণ, প্রচার ও প্রকাশনায় ভূমিকা রয়েছে এবং থাকা উচিত।
তিনি আরও বলেন, এই সাধারণ দায়িত্বের পাশাপাশি নারী ও পরিবার বিষয়ে মহিলা হাওজা ইলমিয়ার একটি বিশেষ দায়িত্ব রয়েছে এবং এই ক্ষেত্রে তাদের বিশেষ নেতৃত্ব দিতে হবে।
ইসলামী জ্ঞান-বিজ্ঞানে নারী চিন্তাবিদ ও বিশেষজ্ঞ গড়ে তোলার প্রয়োজন
আয়াতুল্লাহ আরাফি বলেন, এই দুটি দায়িত্বই মহিলা হাওজা ইলমিয়ার মিশনের অন্তর্ভুক্ত। তাই মহিলা হাওজা ইলমিয়া থেকে বড় চিন্তাবিদ ও মহান ব্যক্তিত্বের আবির্ভাব প্রত্যাশিত। বিশেষ দায়িত্বের ক্ষেত্রেও আমরা আশা করি, আজকের হাওজাভিত্তিক নারী ইসলামের যুক্তি ও দৃষ্টিভঙ্গির আলোকে পারিবারিক শিক্ষা এবং নারী ও পরিবার বিষয়ে বিশেষ ভূমিকা ও নেতৃত্ব দিতে সক্ষম হবেন। এ জন্য অনেক প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ গ্রহণ করতে হবে।
কৌশলগত দৃষ্টিভঙ্গি, পরিকল্পনাভিত্তিক কার্যক্রম ও নীতিমালার প্রতি অঙ্গীকার
আয়াতুল্লাহ আরাফি এরপর মহিলা হাওজা ইলমিয়া ও জামেয়াতুয যাহরার ভবিষ্যৎ সম্পর্কে কিছু কৌশলগত বিষয়ের কথা বলেন। তিনি বলেন, উভয় ক্ষেত্রেই কিছু বিষয় পুনরায় পর্যালোচনা, স্মরণ ও জোর দেওয়া প্রয়োজন।
তিনি বলেন, এটি নতুন কোনো কথা নয়; তবে আমি কৌশলগত দৃষ্টিভঙ্গি, পরিকল্পনাভিত্তিক কার্যক্রম এবং এই দৃষ্টিভঙ্গির প্রতি অঙ্গীকারের ওপর জোর দিতে চাই। আলহামদুলিল্লাহ, প্রথমবারের মতো মহিলা হাওজা ইলমিয়াগুলো “পাঁচ বছর মেয়াদি ও মধ্যমেয়াদি পরিকল্পনা এবং নির্দেশনামূলক নীতিমালা” লাভ করেছে। জামেয়াতুয যাহরার ক্ষেত্রেও এই দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে।
তিনি বলেন, এই দৃষ্টিভঙ্গি সংরক্ষণ ও শক্তিশালী করতে হবে এবং সব বিভাগ ও কার্যক্রমের সঙ্গে এর সামঞ্জস্য থাকতে হবে। এই পরিকল্পনায় কোনো ত্রুটি থাকলে তা সংশোধনে সহযোগিতা করতে হবে; তবে কৌশলগত নীতিমালা ও মৌলিক এবং সামগ্রিক পরিকল্পনার পথ থেকে সরে যাওয়া উচিত নয়।
মাঠপর্যায়কে কেন্দ্র করে পরিকল্পনা এবং বাস্তবতার সঙ্গে সংযোগ
তিনি দ্বিতীয় দৃষ্টিভঙ্গি হিসেবে “সমাজের মাঠপর্যায়কে কেন্দ্র করে কাজ করা”-কে উল্লেখ করেন। তিনি বলেন, আমরা যারা কেন্দ্রীয় পর্যায়ে বসে কাজ করি, বিভিন্ন কক্ষে অবস্থান করি, উপ-পরিচালক ও বিভিন্ন বিভাগ রয়েছে এবং বিভিন্ন পরিকল্পনা প্রণয়ন করা হয়-এসব প্রয়োজনীয় ও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। কিন্তু যদি এসব পরিকল্পনা মাঠপর্যায় থেকে-বিদ্যালয় থেকে প্রদেশ পর্যন্ত-প্রতিক্রিয়া গ্রহণের সঙ্গে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তাহলে অবশ্যই তাতে ত্রুটি ও দুর্বলতা দেখা দেবে। পরিকল্পনার ক্ষেত্রে এই সংযোগ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং বাস্তবায়নের ক্ষেত্রেও তা বিবেচনা করতে হবে।
তিনি জোর দিয়ে বলেন, বিদ্যালয়, কেন্দ্র ও প্রতিষ্ঠান-যা শেষ পর্যায়ের কড়ি-থেকে মধ্যবর্তী বিভাগ পর্যন্ত সবার প্রয়োজনীয় ক্ষমতা থাকতে হবে। কৌশল নির্ধারণে তাদের যথেষ্ট ভূমিকা থাকতে হবে, পরিকল্পনা বাস্তবায়নের জন্য প্রয়োজনীয় ক্ষমতা দিতে হবে এবং একই যুক্তিতে মূল্যায়ন, তদারকি ও শ্রেণিবিন্যাস করতে হবে।
বৈজ্ঞানিক, নৈতিক, আত্মশুদ্ধিমূলক ও সামাজিক শিক্ষার ভারসাম্য
আয়াতুল্লাহ আরাফি তৃতীয় দৃষ্টিভঙ্গি হিসেবে ‘সামগ্রিক বৈজ্ঞানিক, নৈতিক, আত্মশুদ্ধিমূলক ও সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গি’-এর কথা বলেন। তিনি বলেন, আমাদের ভারসাম্যহীন ও একপেশে অবস্থান থাকা উচিত নয়। সামগ্রিক ও ভারসাম্যপূর্ণ শিক্ষা হলো কাজের ভিত্তি এবং এই বিষয়টি নীতিমালাতেও প্রতিফলিত হয়েছে।
শূরা-ই-নেগাহবানের ফকিহদের সদস্য বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে সূক্ষ্মতা ও যথাযথতার গুরুত্বের ওপর জোর দিয়ে বলেন, নীতিমালায় যা নির্ধারিত হয়েছে, তা অত্যন্ত যত্ন ও সূক্ষ্মতার সঙ্গে বাস্তবায়ন করতে হবে, যাতে শিক্ষার্থীদের প্রশিক্ষণ সামগ্রিক ও ভারসাম্যপূর্ণ হয়।
হাওজার ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও হাজার বছরের উত্তরাধিকার থেকে উপকৃত হওয়া
দেশের হাওজা ইলমিয়ার পরিচালক চতুর্থ দৃষ্টিভঙ্গি হিসেবে ‘হাওজাভিত্তিক পরিচয় ও হাওজার ঐতিহ্য সংরক্ষণ’-এর কথা বলেন। তিনি বলেন, হাওজার ঐতিহ্য সংরক্ষণ করতে হবে এবং এই ঐতিহ্য থেকে অনুপ্রেরণা নিতে হবে।
তিনি বলেন, হাজার বছরের হাওজাকে ছোট ও গুরুত্বহীন মনে করা উচিত নয়। আমি সবসময় মনে করেছি যে, নতুন অভিজ্ঞতা থেকে উপকৃত হওয়া উচিত এবং এখনো মনে করি, মানবজাতির অভিজ্ঞতা থেকে উপকৃত না হয়ে নিজের চারপাশে সীমারেখা টেনে রাখা যায় না। কিন্তু এই হাজার বছরের ইতিহাস একটি সমৃদ্ধ ভাণ্ডার।
তিনি জোর দিয়ে বলেন: মহিলা হাওজা ইলমিয়াগুলোকে প্রথম সারির ফকিহ, দার্শনিক, মুফাসসির, মুহাদ্দিস এবং ইসলামী মানবিক বিজ্ঞানের বিশেষজ্ঞ গড়ে তুলতে হবে।
আয়াতুল্লাহ আরাফি বলেন, এই ভাণ্ডারকে চিনতে হবে এবং এই বিস্তৃত ঐতিহ্যের আচার-আচরণ ও জ্ঞানচর্চার পদ্ধতি শিখতে হবে। এই ঐতিহ্যকে ছোট করে দেখা উচিত নয়। মহিলা হাওজা ইলমিয়াগুলোকে এই হাজার বছরের ঐতিহাসিক শক্তিশালী বৃক্ষের সঙ্গে সংযুক্ত থাকতে হবে এবং এই সংযোগ দুর্বল হওয়া উচিত নয়।
হাওজার অভ্যন্তরে ও বাইরে সমন্বয় ও পারস্পরিক সহযোগিতার প্রয়োজন
মহিলা হাওজা ইলমিয়ার নীতি পরিষদের প্রধান পঞ্চম দৃষ্টিভঙ্গি হিসেবে ‘মহিলা হাওজা ইলমিয়ার অভ্যন্তরে ও বাইরে সমন্বয় ও পারস্পরিক সহযোগিতা’-কে উল্লেখ করেন। তিনি বলেন, মহিলা হাওজা ইলমিয়াগুলোর মধ্যে কার্যক্রম পরিচালনার একটি বলয় বা ধারাবাহিক শৃঙ্খল তৈরি করতে হবে।
আয়াতুল্লাহ আরাফি এ বিষয়ে মহান নেতার বক্তব্য ও লিখিত নির্দেশনার প্রতি ইঙ্গিত করে বলেন, ‘এই বিষয়ে নেতা যে বক্তব্য ও নির্দেশনা দিয়েছেন এবং বন্ধুরা যে কাজ করছেন, তাতে আমরা আশা করি ভালো ফলাফল অর্জিত হবে। এটি একটি বরকতময় কাজ; এর প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা এবং এতে সহযোগিতা করা উচিত। চেষ্টা করতে হবে, যাতে হাওজা ইলমিয়ার সামগ্রিক কাঠামোর মধ্যে মহিলা হাওজা ইলমিয়াগুলোর একটি বিশিষ্ট ও মর্যাদাপূর্ণ অবস্থান থাকে।‘
আন্তর্জাতিক দৃষ্টিভঙ্গি শক্তিশালী করা
ইরানের হাওজা ইলমিয়ার পরিচালক ‘আন্তর্জাতিক দৃষ্টিভঙ্গি’-এর প্রতিও গুরুত্বারোপ করেন। তিনি বলেন, মহিলা হাওজা ইলমিয়াগুলোকে তাদের আন্তর্জাতিক ও বৈশ্বিক দৃষ্টিভঙ্গি শক্তিশালী করতে হবে এবং এই ক্ষেত্রে ভূমিকা পালন করতে হবে।
মহিলা হাওজা ইলমিয়ার নীতি পরিষদের প্রধান সাম্প্রতিক ঘটনাবলির প্রতি ইঙ্গিত করে বলেন, তৃতীয় চাপিয়ে দেওয়া যুদ্ধ এবং মহান নেতা ও পথপ্রদর্শকের হৃদয়বিদারক শাহাদাতের পর একটি নতুন অধ্যায়ের সূচনা হয়েছে; ২২ বাহমানের ঘটনার সঙ্গে যার তুলনা করা যায়।
আয়াতুল্লাহ আরাফি বলেন, ২২ বাহমান এমন ঢেউ সৃষ্টি করেছিল, যা সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে এবং নজিরবিহীনভাবে বিশ্বকে নাড়া দিয়েছিল। তৃতীয় চাপিয়ে দেওয়া যুদ্ধে যা ঘটেছে, সেটিও একই পর্যায়ের এবং ইরান ও ইসলামী বিপ্লবের বার্তার ধারাবাহিকতার এক অনন্য প্রকাশ।
প্রতিরোধের বৈশ্বিক প্রতিফলন ও ইরানি জাতির ভূমিকা
তিনি তাঁর সাম্প্রতিক বিদেশ সফরের কথা উল্লেখ করে বলেন, এই সময়ের মধ্যে আমি দুটি বিদেশ সফর করেছি। সত্যিই, বহু বছর ধরে আমি আন্তর্জাতিক ও বৈদেশিক বিষয়ের সঙ্গে যুক্ত থাকা সত্ত্বেও, সাম্প্রতিক এই দুটি সফরে-যা ১২ দিনের চাপিয়ে দেওয়া যুদ্ধের পর অনুষ্ঠিত হয়েছে-এমন কিছু ঘটনা দেখেছি, যা বৈদেশিক ও আন্তর্জাতিক বিষয়, বিপ্লবের ঢেউ এবং ইসলামী বিপ্লবের আদর্শের সঙ্গে তুলনামূলকভাবে পরিচিত একজন মানুষের জন্যও নতুন, ভিন্নধর্মী ও বিস্ময়কর।-
দেশের হাওজা ইলমিয়ার পরিচালক বলেন, ইরানি জাতির মর্যাদা ও মহিমা, যা সৃষ্টিতে আপনারাও গুরুত্বপূর্ণ অংশীদার ছিলেন, বিশ্বকে বিস্মিত করেছে। অবশ্য আমরা একটি অত্যন্ত বিপজ্জনক পথের মাঝখানে রয়েছি এবং এই পথ কখনোই শেষ হয়নি; আমরা এখনো এই পথের মাঝখানে অবস্থান করছি।
প্রতিরোধ ও প্রস্তুতির ওপর জোর
আয়াতুল্লাহ আরাফি দৃঢ় অবস্থানের প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর দিয়ে বলেন: এই ধারাবাহিকতায় প্রতিরোধ ও দৃঢ় অবস্থান ছাড়া আর কোনো পথ নেই। কোনো অন্য পথ নেই। তারা কথা বলবে এবং সংলাপ করবে-এটি তার নিজস্ব বিষয়; কিন্তু মূল বিষয় হলো বৈশ্বিক আধিপত্যবাদী ব্যবস্থার বিরুদ্ধে দৃঢ়, অব্যাহত ও গভীর প্রতিরোধ। এটি একটি নতুন অধ্যায় এবং এই বৃহৎ সংগ্রাম ও ময়দানের মাঝখানে আমাদের ও আপনাদের জ্ঞান, বিদ্যা, চিন্তা ও বুদ্ধিবৃত্তিক শক্তিকে সক্রিয় করতে হবে।
তিনি বলেন, হাওজা ইলমিয়াগুলোকে অতীতের শিক্ষাব্যবস্থার দুর্বলতা ও ঘাটতিগুলো সংশোধন করতে হবে। তবে এই সংগ্রাম ও বর্তমান ময়দানে তাদের মৌলিক ভূমিকা ও দায়িত্বকে ছোট করে দেখা উচিত নয়। এই ভূমিকা আন্তর্জাতিক ভূমিকা, আন্তর্জাতিক বোঝাপড়া এবং আন্তর্জাতিক পর্যায়ে সক্রিয়তার সঙ্গে সম্পর্কিত এবং এর প্রতি গুরুত্ব দিতে হবে।
মহিলা হাওজা ইলমিয়ার সামাজিক সক্রিয়তার প্রয়োজন
আয়াতুল্লাহ আরাফি আরেকটি দৃষ্টিভঙ্গি হিসেবে ‘বিপ্লবী ও সক্রিয় ভূমিকা’-এর কথা বলেন। তিনি বলেন, মহিলা হাওজা ইলমিয়াগুলোকে বিশ্ববিদ্যালয়, শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ ব্যবস্থার ক্ষেত্রে এবং সাধারণ সমাজের পাশাপাশি বিভিন্ন ক্ষেত্রে সক্রিয় ভূমিকা পালন করতে হবে। আমাদের বিদ্যমান সামাজিক সমস্যাগুলোর প্রতি-বিশেষ করে শালীন জীবনযাপন ও হিজাবের বিষয়-বিশেষ মনোযোগ দিতে হবে।
মহিলা হাওজা ইলমিয়ার নীতি পরিষদের প্রধান ‘মহিলা হাওজা ইলমিয়ার সামাজিক উপস্থিতি শক্তিশালী করার প্রয়োজনীয়তা’-এর কথাও উল্লেখ করেন। তিনি বলেন, মহিলা হাওজা ইলমিয়াগুলো এমনভাবে কাজ করবে, যাতে প্রচারক, বিশেষজ্ঞ ও সামাজিক কর্মী তৈরি হয় এবং তারা সব ক্ষেত্রে উপস্থিত থাকতে পারে। আলহামদুলিল্লাহ, আজ তাদের উপস্থিতির বিস্তৃত ক্ষেত্র তৈরি হয়েছে; তবে এর পাশাপাশি বিশেষ পরিকল্পনাও থাকা প্রয়োজন।
নারী ফকিহ, দার্শনিক ও বিশেষজ্ঞ গড়ে তোলার প্রয়োজন
আয়াতুল্লাহ আরাফি মহিলা হাওজা ইলমিয়ার আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি ও প্রয়োজন হিসেবে ‘উচ্চ পর্যায়ের জ্ঞানী ব্যক্তিত্ব তৈরি’-এর কথা বলেন। তিনি বলেন, মহিলা হাওজা ইলমিয়াগুলোকে প্রথম সারির ফকিহ, দার্শনিক, মুফাসসির, মুহাদ্দিস এবং ইসলামী মানবিক বিজ্ঞানের বিশেষজ্ঞ তৈরি করতে হবে।
মহিলা হাওজা ইলমিয়ার নীতি পরিষদের প্রধান বলেন, শিক্ষক ও শিক্ষার্থীর সরাসরি উপস্থিতি এবং পারস্পরিক যোগাযোগের বিষয়টিও গুরুত্বের সঙ্গে বিবেচনা করতে হবে; কারণ হাওজাভিত্তিক শিক্ষায় এই সরাসরি সম্পর্কের গুরুত্বপূর্ণ অবস্থান রয়েছে।
দেশের হাওজা ইলমিয়ার পরিচালক ‘অগ্রগামী ও শীর্ষস্থানীয় হাওজা’-এর প্রতিও গুরুত্ব দেন এবং বলেন, বন্ধুরা এ বিষয়ে কাজ করেছেন এবং ইনশাআল্লাহ এই পথ অব্যাহত থাকবে।
ইসলামী বিপ্লব ও শহীদদের পথ অব্যাহত রাখার ওপর জোর
আয়াতুল্লাহ আরাফি তাঁর বক্তব্যের আরেক অংশে বলেন: আমাদের সবাইকে ইসলামী ব্যবস্থা, বিপ্লব, মহান নেতৃত্ব এবং শহীদদের পথ অব্যাহত রাখার পক্ষে দৃঢ়ভাবে দাঁড়াতে হবে এবং এর জন্য হাওজার দায়িত্বের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ পরিকল্পনা করতে হবে; এমন কোনো সাধারণ ও গণভিত্তিক পরিকল্পনা নয়, বরং হাওজার পরিচয় ও দায়িত্বের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ পরিকল্পনা।
মহিলা হাওজা ইলমিয়ার নীতি পরিষদের প্রধান জোর দিয়ে বলেন, মহিলা হাওজা ইলমিয়াগুলোকে তাদের বৈজ্ঞানিক ও প্রশিক্ষণমূলক দায়িত্ব পালনের পাশাপাশি এই ক্ষেত্রের জন্যও তাদের হাওজাভিত্তিক পরিচয় ও দায়িত্বের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ পরিকল্পনা গ্রহণ করতে হবে।
প্রতিষ্ঠান নির্মাণ: এমন একটি সৎকর্ম যার প্রভাব স্থায়ী
দেশের হাওজা ইলমিয়ার পরিচালক নিম্নোক্ত হাদিসের প্রতি আবারও ইঙ্গিত করেন:
«مَن سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»
তিনি বলেন, নারীদের জন্য ইসলামী জ্ঞান-বিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠান নির্মাণে যারা কাজ করেছেন এবং এখনো করছেন, তাঁরা উত্তম রীতির প্রবর্তক এবং কিয়ামত পর্যন্ত এই প্রতিষ্ঠানের সওয়াবে অংশীদার থাকবেন।
তবে তিনি একই সঙ্গে বলেন, যদি-আল্লাহ না করুন-এই পথে কোনো ভুল ঘটে, তাহলে তার পরিণতি ও দায়িত্বও দ্বিগুণ হবে। তাই শিক্ষক, কর্মী, পরিচালক এবং এই কাফেলাকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়া বিশাল সমষ্টির ওপর স্বতন্ত্র ও বিশেষ দায়িত্ব রয়েছে।
শিক্ষক ও সংশ্লিষ্ট পরিকল্পনা বাস্তবায়নের অনুসরণ
আয়াতুল্লাহ আরাফি বক্তব্যের শেষাংশে মহিলা হাওজা ইলমিয়ার পরিচালক, বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানের কর্মকর্তাদের, শিক্ষক এবং সংশ্লিষ্ট সবাইকে ধন্যবাদ জানান। তিনি আশা প্রকাশ করেন, বিভিন্ন সংস্থা ও বিভাগ থেকে উপস্থাপিত এবং অনুমোদিত কর্মসূচি ও পরিকল্পনাগুলো বাস্তবায়নের পথে এগিয়ে যাবে।
শিক্ষকদের বিষয়ে আলোচিত বিষয়গুলোর প্রতি ইঙ্গিত করে মহিলা হাওজা ইলমিয়ার নীতি পরিষদের প্রধান বলেন, শিক্ষকদের ক্ষেত্রেও, যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, এ বছরের কাজ শুরু হবে। এই বিষয়টি কয়েকটি বৈঠকের আগে পরিষদে চূড়ান্ত করা হয়েছে। আমরা আশা করি, এটি বাস্তবায়নের জন্য প্রয়োজনীয় সুযোগ-সুবিধা সরবরাহ করা হবে এবং এই পরিকল্পনা এগিয়ে যাবে।
আপনার কমেন্ট