হাওজা নিউজ এজেন্সি: মরহুম আয়াতুল্লাহ মোহাম্মদ আলী নাসেরি, যিনি হাওজায়ে ইলমিয়ার দারসে আখলাক তথা নৈতিকতার শিক্ষক হিসেবে সুপরিচিত ছিলেন, তিনি তাঁর একটি নৈতিকতা পাঠে “আল্লাহর পথে সর্বোত্তম জ্ঞান ও আমল নির্বাচন” বিষয়ে আলোচনা করেছিলেন। তাঁর বক্তব্যের সারাংশ নিম্নরূপ: 

আল্লাহর সৎ বান্দাদের কিছু নিদর্শন রয়েছে। আমিরুল মুমিনিন (আ.) মুমিন ও মুত্তাকীদের জন্য প্রায় একশত নিদর্শন উল্লেখ করেছেন। 

বান্দা হওয়া শুধু কথার ব্যাপার নয়, বরং এটি কঠোর পরিশ্রম, সাধনা ও আল্লাহর নির্দেশাবলী মেনে চলার মাধ্যমে অর্জিত হয়। 

আমাদের দুই ধরনের আমল রয়েছে: ওয়াজিব (অবশ্যকরণীয়) এবং হারাম (নিষিদ্ধ)। মুস্তাহাব (প্রস্তাবিত) এবং মাকরুহ (অপছন্দনীয়) এই দুইয়ের অন্তর্ভুক্ত। মুত্তাকীরা এই বিধিগুলো মেনে চলেন এবং এর ফলে, তাদের মধ্যে তাওহীদের জ্ঞান ও মর্যাদা প্রকাশ পায় এবং তারা আল্লাহর বান্দায় পরিণত হন।

আল্লাহর প্রকৃত বান্দা পাপ করে না

নবী করিম (সা.) এবং আহলে বাইত (আ.) হলেন সর্বশ্রেষ্ঠ সৃষ্টি। সমগ্র সৃষ্টিজগৎ তাদের মাধ্যমেই সৃষ্টি হয়েছে। এমনকি অন্যান্য নবীরাও চৌদ্দ মাসুমের (আ.) শিক্ষার শিষ্য। তবে, আল্লাহ কুরআনে নবীর উচ্চ মর্যাদা থাকা সত্ত্বেও তাকে তাঁর বান্দা বলে উল্লেখ করেছেন,
«سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَی بِعَبْدِهِ لَیْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَی الْمَسْجِدِ الأَقْصَی الَّذِی بَارَکْنَا حَوْلَهُ لِنُرِیَهُ مِنْ آیَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ البَصِیرُ».

অর্থ: পবিত্র তিনি, যিনি তাঁর বান্দাকে রাতের বেলায় মাসজিদুল হারাম থেকে মাসজিদুল আকসায় নিয়ে গেছেন, যার চারপাশে আমরা বরকত দিয়েছি, যাতে আমরা তাঁকে আমাদের কিছু নিদর্শন দেখাতে পারি। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা। 

এই আয়াতটি নবীর মিরাজের কথা উল্লেখ করে, যা মুসলমানদের আকিদার অংশ। যে কেউ এটি অস্বীকার করবে, সে কাফির; কারণ এটি কুরআনের স্পষ্ট বক্তব্য। এমনকি তাশাহহুদেও প্রথমে নবীর বান্দাসুলভ বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করা হয়, তারপর তাঁর রিসালাতের কথা বলা হয়। 

কিন্তু আমরা এত পাপ করার পরও দাবি করি যে আমরা আল্লাহর বান্দা! আল্লাহর প্রকৃত বান্দা পাপ করে না। আল্লাহ আমাদের অগণিত নিয়ামত দিয়েছেন এবং কুরআনে বলেছেন,
«وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِیمٌ».

অর্থ: যদি তোমরা আল্লাহর নিয়ামত গণনা করতে চাও, তবে তা গণনা করতে পারবে না। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, দয়ালু। 

আল্লাহ আমাদের নিঃশ্বাসের সংখ্যাও জানেন এবং প্রতিটি নিঃশ্বাসের সাথেই আমরা মৃত্যুর দিকে এক ধাপ এগিয়ে যাচ্ছি, কিন্তু এখনও আমরা অজ্ঞতায় ডুবে আছি এবং তাঁর নেয়ামতের অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে  চলেছি। 

দুই ধরনের বান্দা রয়েছে: আজ্ঞাবহ বান্দা এবং পলায়নপর বান্দা। যে বান্দা তার প্রভু থেকে পালিয়ে যায় যাতে সে যা ইচ্ছা তা করতে পারে, সে অবাধ্য হলেও শেষ পর্যন্ত সে তার প্রভুরই বান্দা এবং মালিকানাধীন। 

আমরাও আল্লাহর পলায়নপর বান্দা। হযরত আমিরুল মুমিনিন আলী (আ.) আমাদের সতর্ক করে বলেছেন: নিজেদের সংশোধন করো এবং নিকৃষ্ট চরিত্রগুলো থেকে দূরে থাকো। মানুষের লক্ষ্য হওয়া উচিত নিজেকে সংশোধন করা।

যার আল্লাহ আছে, তার দুনিয়া ও আখেরাত সবই আছে

আমাদের এক বন্ধু বলছিলেন, আমি আমার শিক্ষকের সেবায় ছিলাম, আর তিনি তাওহীদ সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন। হঠাৎ দরজা খুলে গেল এবং একজন বৃদ্ধ ভিতরে প্রবেশ করে বসে পড়লেন। 

শিক্ষক চুপ করে গেলেন এবং তারপর বৃদ্ধকে জিজ্ঞাসা করলেন, আপনার কোনো প্রয়োজন আছে কি? বৃদ্ধ উত্তর দিলেন, আজ রাত আমার জীবনের শেষ রাত এবং আমার দুটি জিনিস আছে যা আমি মাটির নিচে নিয়ে যেতে চাই না। 

শিক্ষক জিজ্ঞাসা করলেন, কী জিনিস? বৃদ্ধ বললেন, আমার “তায়্যুল আরদ” (মহাবিশ্ব ভ্রমণের ক্ষমতা) আছে এবং আমি এটি আপনাকে দিতে চাই, যাতে আপনি যাকে ইচ্ছা তাকে দিতে পারেন। শিক্ষক জিজ্ঞাসা করলেন, আপনার কাছে আর কী আছে? 

বৃদ্ধ বললেন, আমার কাছে "ইলমুল কিমিয়া" (রসায়ন বিদ্যা) আছে। শিক্ষক বললেন, আমার কাছে এমন একটি জিনিস আছে যা এই সবকিছুর চেয়ে উত্তম এবং আমার এইগুলোর প্রয়োজন নেই। বৃদ্ধ জিজ্ঞাসা করলেন, আপনার কাছে কী আছে? শিক্ষক উত্তর দিলেন, আমার আল্লাহ আছে। যার আল্লাহ আছে, তার দুনিয়া ও আখেরাত সবই আছে। 

আসুন, আমরা আল্লাহর সাথে বন্ধুত্ব করি। যদি কারো কেউ না থাকে, তবে আল্লাহর সাথে বন্ধুত্ব করুন। জওশানে কাবির দোয়ায় বলা হয়েছে:
«یا رفیق من لا رفیق له».

“হে আল্লাহ! তুমি তার বন্ধু, যার আর কোনো বন্ধু নেই।” আমরা আল্লাহ থেকে নিরাশ হব না এবং তাঁর দরজায় আশ্রয় নেব। 

দোয়ায় আমরা পড়ি: «یا سریع الرضا»
আল্লাহ খুব দ্রুত সন্তুষ্ট হন। তাই কেউ নিরাশ হবেন না।

একবার আমার এক বন্ধু আমার কাছে এসে বলল, আমি কয়েকবার গুনাহ করেছি এবং তাওবা করেছি, কিন্তু এখন আমি আবার তাওবা করতে লজ্জা পাচ্ছি। আমি তাকে বললাম, যাও এবং আল্লাহর কাছে চাও, এতে কোনো লজ্জার কিছু নেই। 

দুনিয়া একটি সেতু যা পার হতে হবে। আমিরুল মুমিনিন আলী (আ.) বলেছেন: الدنیا دارُ ممرٍ لا دارُ مقرٍ
দুনিয়া হলো একটি (ক্ষণস্থায়ী) পথ যা আমাদের পার হতে হবে, কিন্তু আখেরাত হলো স্থায়ী আবাস। আমাদের কাজকর্ম এই দুনিয়ায় আল্লাহর জন্য হওয়া উচিত, নিজের প্রদর্শনীর জন্য নয়।

নেক আমল গোপন করো; আমি নিজেই তা প্রকাশ করব

একটি বর্ণনায় এসেছে যে, একজন নবী স্বপ্নে দেখলেন যে আল্লাহর পক্ষ থেকে তাকে বলা হচ্ছে: প্রথম যে জিনিসটি তুমি দেখবে তা গোপন করো, দ্বিতীয়টিকে আশ্রয় দাও এবং তৃতীয়টিকে খাও। 

যখন তিনি বাড়ি থেকে বের হলেন, পথে তিনি সোনার একটি পাত্র দেখলেন যা মূল্যবান রত্নে পূর্ণ ছিল। স্বপ্নের নির্দেশ অনুযায়ী, তিনি তা মাটির নিচে লুকিয়ে রাখলেন। কয়েক কদম পরে, তিনি দেখলেন যে সোনাগুলো মাটির নিচ থেকে বের হয়ে এসেছে। 

তিনি নিজেকে বললেন, আমি গোপন করার নির্দেশ পেয়েছিলাম, কিন্তু এখন তা বেরিয়ে এসেছে, তাই আমার আর কোনো দায়িত্ব নেই। এরপর তিনি পরবর্তী পদক্ষেপগুলো সম্পন্ন করলেন এবং আল্লাহর কাছে জিজ্ঞাসা করলেন, হে আল্লাহ, এগুলোর রহস্য কী?

আল্লাহ তাআলা বললেন, “প্রথমটি ছিল তোমার নেক আমল। নেক আমল গোপন করো যাতে তা শুধুমাত্র আল্লাহর জন্য হয়। আমি নিজেই তা প্রকাশ করব। তোমার নেক আমল প্রকাশ করো না। আল্লাহর জন্য আমল করো, আর আল্লাহ তোমাকে পুরস্কার ও সম্মান দেবেন।”

এই দেহ, যা পাপের স্বাদ উপভোগ করবে, শাস্তি পাবে

একটি হাদীসে বর্ণিত হয়েছে:
«الدّنیا جیفة و طالبها کلاب».
দুনিয়া একটি মৃতদেহ এবং এর পিছনে ছোটা ব্যক্তিরা কুকুরের মতো। এখানে “জিফা” অর্থ মৃতদেহ, এবং দুনিয়ার পিছনে ছোটা ব্যক্তিরা কুকুরের মতো। কিছু লোক দুনিয়ার মোহে গর্ব করে! দুনিয়া শুধুমাত্র জীবিকা অর্জন এবং সম্মান ও মর্যাদা রক্ষার জন্য প্রয়োজনীয়, কিন্তু এতে মন দেওয়া উচিত নয়। 

ইমাম সাদিক (আ.) বলেছেন: এক ব্যক্তি আবু যার (রা.)’র নিকট তার জ্ঞান থেকে কিছু উপহার চাইলেন। আবু যার উত্তরে বললেন, জ্ঞান অত্যন্ত ব্যাপক [এটি আমিরুল মুমিনিন আলী (আ.)-এর বাণী:
اَلْعِلْمُ أَکْثَرُ مِنْ أَنْ یُحْصَی فَخُذْ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ أَحْسَنَهُ
জ্ঞান এত ব্যাপক যে তা গণনা করা যায় না, তাই প্রতিটি বিষয় থেকে সর্বোত্তমটি গ্রহণ করো!] 

তিনি আরও বললেন, যদি তুমি কাউকে ভালোবাসো এবং তার সাথে খারাপ আচরণ না করতে পারো, তবে তা করো।

লোকটি জিজ্ঞাসা করল, কেউ কি তার প্রিয়জনের সাথে খারাপ আচরণ করে? 

আবু যার উত্তর দিলেন, হ্যাঁ, তুমি নিজেকে সবচেয়ে বেশি ভালোবাসো এবং যদি তুমি আল্লাহর অবাধ্য হও, তবে তুমি নিজের সাথে খারাপ আচরণ করছ। তুমি তোমার নফসকে ভালোবাসো এবং পাপ করার মাধ্যমে তুমি নিজের উপর জুলুম করছ; কারণ এই দেহ, যা পাপের স্বাদ উপভোগ করে, শাস্তি পাবে।