ইরানি সমাজে লজ্জাশীলতা (হেয়া) পুনর্জাগরণ-যে কোনো সময়ের তুলনায় এখন আরও জীবনঘনিষ্ঠ প্রয়োজন

হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, গত কয়েক বছর ধরে বহু আলেম, খতিব এবং ধর্মীয় সংস্কৃতির প্রতি অনুরাগী ব্যক্তিবর্গ বিভিন্ন মিম্বার, সমাবেশ ও অনুষ্ঠানে ইরানি সমাজে—বিশেষ করে ইরানি পরিবারে—হেয়া বা শালীনতার অবস্থান দুর্বল হয়ে পড়া সম্পর্কে সতর্ক করে আসছেন এবং উদ্বেগ প্রকাশের পাশাপাশি জনগণ ও কর্তৃপক্ষের যৌথ প্রচেষ্টার মাধ্যমে এই সুস্পষ্ট দুর্বলতা দূর করার আহ্বান জানিয়ে আসছেন।

এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই যে হেয়া ও শালীনতা ইরানি–ইসলামি সমাজের অন্যতম প্রধান পরিচয়গত মূলধন। বিশেষ করে জ্ঞানগত ও বোধগত যুদ্ধে (cognitive war) এর গুরুত্ব আরও বেড়েছে।

হেয়া ও গায়রাত দুর্বল করা—শত্রুর জ্ঞানযুদ্ধের লক্ষ্য

আমরা ভুলে যেতে পারি না যে শত্রু ইরানি জাতির পরিচয়কে বিপন্ন করা এবং মানুষের বিশ্বাসে আঘাত হানার উদ্দেশ্যে পরিচয়ের প্রতীকগুলোকে লক্ষ্যবস্তু করেছে; যার মধ্যে সবচেয়ে বেশি বিনিয়োগ করেছে সমাজে অশ্লীলতা, বেহায়াপনা ও অনাচার ছড়িয়ে দিতে। তাই আমরা দেখি যে জ্ঞানযুদ্ধের পরিসরে হিজাব, শালীনতা ও হেয়ার বিষয়ে নানা সন্দেহ ও প্রশ্ন ছড়িয়ে দেওয়া হচ্ছে। বিশেষজ্ঞদের মতে, আচরণগত যুদ্ধেও (behavioral war) তারা সর্বোচ্চ প্রযুক্তি ও মাধ্যম ব্যবহার করে অশোভন আচরণ, নৈতিক ভাঙন এবং পাপের প্রতি অসংবেদনশীলতা ছড়িয়ে দিচ্ছে।

ড. মাহদি ইসলামী, ইমাম সাদিক (আ.) গবেষণা কেন্দ্রের শিক্ষক, বলেন: শত্রু তাদের জ্ঞানযুদ্ধ ও মনস্তাত্ত্বিক অভিযানে ইরানি সমাজে হেয়া ও গায়রাত দুর্বল করতে চায়। বিশ্ব জানে যে ইরানি জাতি শালীন, নম্র, পরিবারধারী ও পরিবারকেন্দ্রিক। তাই শত্রুরা জানে যে যদি তারা ইরানিদের শালীনতা লক্ষ্যবস্তু করে, তবে ইরানিদের শক্তির মূল উপাদান ভেঙে পড়বে। তাই অর্থনৈতিক সমস্যা বা জীবনযাত্রার সংকটের অজুহাতে এই বিষয়ে অবহেলা করা উচিত নয়।

শত্রুর সাংস্কৃতিক আগ্রাসন কোন লক্ষ্য অনুসরণ করে?

তিনি আরও বলেন: ইসলামি বিপ্লবের পর ঔপনিবেশিক ও দমনকারী শক্তির দালালদের হাত ছোট হয়ে গেলে, ইরানি নারীর লজ্জাশীলতা ও সতীত্বে আঘাত করে ইসলামি বিপ্লবকে ধ্বংস করার জন্য শত্রুরা সাংস্কৃতিক আগ্রাসনের নীতি গ্রহণ করে। আশ্চর্যের বিষয় হলো, যে সংস্কৃতি-নাশক নকশা পশ্চিম ইরানের জন্য সাজিয়েছে, তার ভয়াবহ ফলাফল বহু বছর ধরে তাদের নিজেদের সমাজকেই আঘাত করছে। পশ্চিমা সমাজে "স্বাধীনতার" স্লোগানের ফল আমরা প্রত্যক্ষ করি—পরিবারব্যবস্থা ভেঙে পড়া, নারীকে অসম্মান করা, এবং বিবাহবহির্ভূত জন্মের হার বৃদ্ধি।

এই বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষক বলেন: মার্কিন চিন্তাবিদ ও লেখিকা ওয়েন্ডি শ্যালিট তার “Girls Gone Mild” (বাংলা অর্থে “মেয়েরা শালীনতার দিকে ফিরছে”) বইতে যুক্তরাষ্ট্রে অনিয়ন্ত্রিত স্বাধীনতা, নৈতিক অবক্ষয় ও যৌন বিপর্যয়ের পরিণতি ব্যাখ্যা করেছেন এবং পরিবার ও নারীদের তাদের প্রকৃতি—অর্থাৎ শালীনতা, হেয়া ও পরিবারের রক্ষণা—এর দিকে ফেরার আহ্বান জানিয়েছেন। তিনি জোর দিয়ে বলেন: উপযুক্ত পোশাক মানুষকে সত্যের প্রতি মনোযোগী করে। আমরা অন্যের উপরিতলের মূল্যায়নে অভ্যস্ত হয়ে গেছি। আত্মবিশ্বাসের অভাব আধুনিক নারীর সবচেয়ে বড় সমস্যা। আনুষ্ঠানিক পোশাক ইঙ্গিত করে যে আমাদের ভেতরের মূল্যই আসল।

ধর্মীয় বক্তব্যে হেয়ার অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ স্থান

তিনি বলেন: বহু যুগ ধরে ইরানি সমাজে হেয়া অন্যতম প্রধান সামাজিক বৈশিষ্ট্য ও সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ ছিল। শুধু সংস্কৃতি নয়, আমাদের ধর্মীয় শিক্ষাতেও হেয়া সম্পর্কে অত্যন্ত জোর দেওয়া হয়েছে—যতদূর বলা হয়েছে: “যার হেয়া নেই, তার ধর্ম নেই।” এবং এ বিষয়টি শুধুমাত্র নারীদের ক্ষেত্রেই নয়, বরং পুরুষদের ক্ষেত্রেও সমানভাবে প্রযোজ্য; যদিও নারীদের ক্ষেত্রে হেয়া প্রকাশ আরও দৃশ্যমান।

কামনামিশ্রিত দৃষ্টিভঙ্গি থেকে বিরত থাকা প্রয়োজন

নার্গেস শকরজাদে, হাওজা-ইলমিয়ার গবেষক, বলেন: কামনাময় নজর নিয়ন্ত্রণ করা সমাজে হেয়া শক্তিশালী করার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। বহু অনৈতিক সম্পর্ক ও বিচ্যুতির ভিত্তি একটি লালসাময় দৃষ্টি; তাই সমাজে হেয়া বাড়ানোর মাধ্যমে এ ধরনের দৃষ্টি নিয়ন্ত্রণ করা জরুরি—বিশেষ করে ভার্চুয়াল পরিবেশে, যেখানে মানুষের কল্পনা নানা ছবি তৈরি করে।

তিনি আরও বলেন: হেয়া শক্তিশালী করার একটি প্রধান উপাদান হলো নারী-পুরুষ নামহারামদের (অপরিচিত বিপরীত লিঙ্গ) অপ্রয়োজনীয় মিশ্রণ এড়ানো, যা শারীরিক ও মানসিক স্বাস্থ্যের জন্য অত্যন্ত সহায়ক। একটি রেওয়ায়াতে রয়েছে যে একদিন রাসুলুল্লাহ (সা.) মসজিদের একটি দরজার দিকে ইঙ্গিত করে বললেন: “لو ترکنا هذا الباب للنساء” — অর্থাৎ “এই দরজাটি নারীদের জন্য নির্দিষ্ট করে দাও”, যাতে মসজিদে প্রবেশ বা বের হওয়ার সময় নারী-পুরুষের অপ্রয়োজনীয় মেলামেশা না ঘটে। প্রকৃতপক্ষে নবি করিম (সা.) একজন ইসলামী সমাজের প্রধান হিসেবে নৈতিক অবক্ষয় থেকে সমাজকে রক্ষা করতে এবং সামাজিক হেয়া শক্তিশালী করতে এই ধরনের ব্যবস্থাগুলো গ্রহণ করেছেন।

ইরানি-ইসলামি জীবনধারায় হেয়া ও শালীনতার গুরুত্বপূর্ণ স্থান

শকরজাদে বলেন: বর্তমান পরিস্থিতিতে শিক্ষা, সংস্কৃতি ও আধ্যাত্মিক প্রতিষ্ঠানগুলো—যেমন হাওজা ও বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ—সমন্বিতভাবে ইরানি–ইসলামি জীবনধারার একটি কৌশলগত নথি প্রস্তুত করবে বলে আশা করা হয়। সেখানে হেয়া শক্তিশালী করা ও তা প্রচারের ওপর বিশেষ গুরুত্ব দিতে হবে। একইভাবে জাতীয় গণমাধ্যমেরও দায়িত্ব যে, আকর্ষণীয় ও মানসম্মত অনুষ্ঠান তৈরি করে সামাজিক হেয়া জাগ্রত করুক এবং ইসলামী ও পশ্চিমা জীবনধারার তুলনামূলক বিশ্লেষণ তুলে ধরুক।

শিল্প ও গণমাধ্যমের বুদ্ধিমান ব্যবহার

তিনি বলেন: সমাজে হেয়া ও চাস্তির সংস্কৃতি প্রচারের জন্য উপযুক্ত সিরিয়াল ও চলচ্চিত্র নির্মাণ জরুরি। অন্যদিকে যেসব চলচ্চিত্র বা অনুষ্ঠান হেয়া-চাস্তি দুর্বল করে, সেগুলো নির্মাণ ও প্রচার থেকে কঠোরভাবে বিরত থাকতে হবে। দুর্ভাগ্যজনকভাবে বর্তমানে কিছু ওয়েব প্ল্যাটফর্মের সিরিজ এবং কিছু সিনেমার ক্ষেত্রে দেখা যায় যে তাদের ফলাফল ইরানি–ইসলামি জীবনধারা দুর্বল করা এবং বিশেষভাবে সমাজে হেয়া কমিয়ে দেওয়ার দিকে যাচ্ছে।

রিপোর্ট: সাইয়্যেদ মোহাম্মদমেহদী মুসাভি