হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, আয়াতুল্লাহ সাইয়্যেদ হাশেম হোসাইনি বুশেহরি বুধবার রাতে হযরত ফাতেমা মাসুমা (সা.)-এর পবিত্র মাজারের ইমাম খোমেনি (রহ.)-এর প্রাঙ্গণে সর্বোচ্চ নেতার উদ্যোগে আয়োজিত আয়াতুল্লাহ আল-উজমা হাজ্জ সাইয়্যেদ মুসা শুবাইরি জাঞ্জানি (রহ.)-এর স্মরণসভায় বক্তব্য দেন। তিনি এই প্রয়াত মারজায়ে তাকলিদের ইন্তেকালে শোক প্রকাশ করে বলেন, আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানির মতো এত বহুমাত্রিক বৈজ্ঞানিক, নৈতিক ও আধ্যাত্মিক গুণসম্পন্ন ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে কথা বলা অত্যন্ত কঠিন। একটি সভায় তাঁর ব্যক্তিত্বের সব দিক তুলে ধরা সম্ভব নয়।
পরিপূর্ণতায় পৌঁছানোর জন্য মানুষের ব্যাপক সক্ষমতা
খোবরেগানে রাহবারির ভাইস প্রেসিডেন্ট তাঁর বক্তব্যের অন্য অংশে পবিত্র কোরআনের দৃষ্টিতে মানুষের অবস্থান সম্পর্কে বলেন, কোরআনের দৃষ্টিতে মানুষ অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ এবং উচ্চতর স্তরে পৌঁছানোর ব্যাপক সক্ষমতার অধিকারী। আল্লাহ তায়ালা মানুষকে তাঁর প্রতিনিধি হিসেবে পরিচয় করিয়ে দিয়েছেন।
তিনি বলেন, মানুষের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হলো আল্লাহ তাঁর মধ্যে বিপুল প্রতিভা ও সক্ষমতা রেখেছেন। এসব সক্ষমতা যেমন আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রে বিকশিত হতে পারে, তেমনি বস্তুগত ও পার্থিব ক্ষেত্রেও বিকাশ লাভ করতে পারে। মানুষ চেষ্টা, সাধনা ও নিজের সক্ষমতাগুলো সঠিকভাবে কাজে লাগানোর মাধ্যমে পরিপূর্ণতার উচ্চ স্তরে পৌঁছাতে পারে।
আয়াতুল্লাহ হোসাইনি বুশেহরি আরও বলেন, মানুষের আরেকটি বৈশিষ্ট্য হলো তার ইচ্ছাশক্তি ও স্বাধীন নির্বাচন। আল্লাহ মানুষকে পথ দেখিয়েছেন, যাতে সে সঠিক পথ বেছে নিতে পারে। শেষ পর্যন্ত ভালো কিংবা মন্দ পথ নির্বাচন করা মানুষের নিজের দায়িত্ব।
মানুষের মধ্যে বিদ্যমান প্রবৃত্তি সম্পর্কে তিনি বলেন, প্রবৃত্তিও মানুষের অস্তিত্বের একটি অংশ এবং এগুলো তার নিয়ন্ত্রণাধীন। প্রবৃত্তিকে নিয়ন্ত্রণ করা না হলে তা মানুষকে বিচ্যুতির পথে নিয়ে যেতে পারে। কিন্তু সঠিক কাঠামোর মধ্যে এগুলোকে নিয়ন্ত্রণ ও পরিচালনা করা হলে মানুষ এমন মর্যাদায় পৌঁছাতে পারে, যা ফেরেশতাদের চেয়েও ঊর্ধ্বে।
তিনি আরও বলেন, মানুষকে পথনির্দেশ দেওয়ার জন্য আল্লাহ তাকে বিবেক ও বুদ্ধির শক্তি দিয়েছেন, যাতে সে সঠিক পথ চিনতে পারে এবং সঠিক পথ বেছে নিতে তা কাজে লাগাতে পারে।
তিনি বলেন, মানুষ যদি নিজের বুদ্ধি ব্যবহার করে এবং তার প্রতিভা, প্রবৃত্তি ও ইচ্ছাশক্তিকে সঠিক পথে পরিচালিত করে, তাহলে সে উচ্চ মর্যাদায় পৌঁছাতে পারে। কিন্তু এসব সক্ষমতাকে অবাধে ছেড়ে দিলে একই প্রতিভা ও প্রবৃত্তি তার পতনের কারণ হতে পারে।
মানুষকে হেদায়াত, শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের জন্য নবীদের আগমন
আয়াতুল্লাহ হোসাইনি বুশেহরি নবীদের প্রেরণের দর্শন সম্পর্কে বলেন, মানুষের প্রতিভা ও সক্ষমতাগুলো যাতে সঠিক পথে বিকশিত হয় এবং তার স্বাধীন ইচ্ছা সঠিক পথে পরিচালিত হয়, সে জন্য আল্লাহ মানবজাতির হেদায়াতের উদ্দেশ্যে নবীদের পাঠিয়েছেন। তাঁরা মানুষকে শিক্ষা, প্রশিক্ষণ ও পরিপূর্ণতার পথ দেখিয়েছেন।
তিনি জাহেলিয়াতের যুগের পরিস্থিতির কথা উল্লেখ করে বলেন, সে সময় কন্যাশিশুদের জীবন্ত কবর দেওয়া হতো। কিন্তু আজও পৃথিবীতে জাহেলিয়াতের বিভিন্ন রূপ বিদ্যমান। এর একটি উদাহরণ হলো ছেলে ও মেয়ে উভয় ধরনের ভ্রূণ হত্যার ঘটনা।
তিনি বলেন, জাহেলিয়াত শুধু কোনো একটি ঐতিহাসিক যুগের সঙ্গে সম্পর্কিত নয়। যেখানে মানুষ বুদ্ধি, প্রকৃতিগত বিবেক, ঐশী মূল্যবোধ ও সঠিক জীবনপথ থেকে দূরে সরে যায়, সেখানেই এক ধরনের জাহেলিয়াত সৃষ্টি হয়।
তিনি বলেন, রাসুলে ইসলাম (সা.) এমন এক সময়ে প্রেরিত হয়েছিলেন, যখন সমাজ অজ্ঞতা, বর্বরতা ও অজ্ঞানতায় নিমজ্জিত ছিল। তিনি মানুষকে আত্মশুদ্ধি করিয়েছেন এবং তাদের কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দিয়েছেন; তাদের সামনে হেদায়াত, শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের পথ উন্মুক্ত করেছেন।
আয়াতুল্লাহ হোসাইনি বুশেহরি বলেন, মহানবী (সা.) যুদ্ধ, বর্বরতা ও অজ্ঞতায় জর্জরিত একটি সমাজকে প্রশিক্ষিত সমাজে রূপান্তরিত করেছিলেন। জাহেলিয়াতের পরিবেশে বসবাসকারী মানুষগুলোকে তিনি ইসলামী শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের মাধ্যমে এমন মানুষে পরিণত করেছিলেন, যারা দ্বীন ও ঐশী মূল্যবোধ রক্ষার জন্য নিজেদের জীবন ও স্বাচ্ছন্দ্য বিসর্জন দিতে প্রস্তুত ছিল।
তিনি আরও বলেন, সে সময় জাহেলিয়াতের পরিবেশে বসবাসকারী বহু মানুষ মহানবী (সা.)-এর সঙ্গে পরিচিত হওয়ার পর ঈমান এনেছিল এবং তাঁর পাশে দাঁড়িয়েছিল। তারা দ্বীন ও ইসলামী সমাজ রক্ষার জন্য নিজেদের জীবন ও স্বাচ্ছন্দ্য ত্যাগ করেছিল।
উম্মাহর ত্যাগ ও শাহাদাতের চেতনায় নবী (সা.)-এর প্রশিক্ষণের প্রতিফলন
কোমের হাওজায়ে ইলমিয়ার মুদাররিসিন সমিতির সভাপতি যোদ্ধা ও শহীদদের আত্মত্যাগের বিভিন্ন দৃষ্টান্ত উল্লেখ করে বলেন, এই আত্মত্যাগ ও প্রতিরক্ষার ময়দানে উপস্থিত হওয়ার চেতনা প্রতিরক্ষা যুদ্ধের শহীদদের পাশাপাশি ১২ ও ৪০ দিনের চাপিয়ে দেওয়া যুদ্ধের শহীদদের মধ্যেও দেখা গেছে।
তিনি বলেন, মহানবী (সা.) ও আহলে বাইত (আ.)-এর মাদরাসায় প্রশিক্ষিত মানুষ ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তগুলোতে আত্মত্যাগের দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছেন। দ্বীন, জনগণ ও নিজেদের দেশ রক্ষার জন্য তাঁরা ময়দানে উপস্থিত হয়েছেন।
তিনি বলেন, ইসলামী মাদরাসায় প্রশিক্ষিত এই চেতনা শহীদ ও যোদ্ধাদের মধ্যে সুস্পষ্টভাবে প্রকাশ পেয়েছে।
তিনি গায়বতের যুগে দ্বীনি আলেমদের অবস্থান সম্পর্কে বলেন, আজ গায়বতে কুবরার যুগে দ্বীনের শিক্ষা ও আহলে বাইতের জ্ঞান আলেম, মারজায়ে তাকলিদ ও হাওজার মহান ব্যক্তিত্বদের কাছে রয়েছে। সমাজের কাছে এসব জ্ঞান পৌঁছে দেওয়া তাঁদের দায়িত্ব।
তিনি আরও বলেন, মারজায়ে তাকলিদ ও আলেমগণ মহানবী (সা.) ও আহলে বাইতের মাদরাসার উত্তরাধিকারী। তাঁদের দায়িত্ব হলো এই ঐতিহ্য সংরক্ষণ করা এবং পরবর্তী প্রজন্মের কাছে তা পৌঁছে দেওয়া।
আয়াতুল্লাহ আল-উজমা শুবাইরি জাঞ্জানি ছিলেন হাওজায়ে ইলমিয়ার অন্যতম স্তম্ভ
আয়াতুল্লাহ হোসাইনি বুশেহরি আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানি (রহ.)-এর বৈজ্ঞানিক ও নৈতিক ব্যক্তিত্বের প্রশংসা করে বলেন, তিনি ছিলেন একজন কর্মনিষ্ঠ আলেম, নিষ্ঠাবান ফকিহ, সূক্ষ্মদর্শী ও বিশিষ্ট গবেষক এবং হাওজায়ে ইলমিয়ার অন্যতম স্তম্ভ। তিনি তাঁর পুরো জীবন দায়িত্ব পালন এবং ইসলাম, কোরআন ও আহলে বাইতের সেবায় অতিবাহিত করেছেন।
তিনি বলেন, সর্বোচ্চ নেতা, মারজায়ে তাকলিদ, আলেম, শিক্ষক ও বিভিন্ন ব্যক্তিত্বের শোকবার্তা ও বিবৃতিতেও তাঁকে হাওজার অন্যতম স্তম্ভ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।
তিনি আরও বলেন, একজন মহান আলেম আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানি সম্পর্কে অত্যন্ত যথার্থ মন্তব্য করেছিলেন-তিনি শুধু ফিকহ বুঝেছিলেন তা নয়; বরং তিনি ফিকহকে গভীরভাবে উপলব্ধি করেছিলেন এবং ফিকহ কী ও ফিকহের প্রকৃত অবস্থান কী-তা জানতেন।
আয়াতুল্লাহ হোসাইনি বুশেহরি বলেন, এই বক্তব্য তাঁর বৈজ্ঞানিক ও ফিকহি গভীরতার পরিচায়ক। আলেম, ফাযেল ও তালাবাদের উচিত এই মহান ব্যক্তিত্বের বৈজ্ঞানিক ও ইজতিহাদি পদ্ধতি নিয়ে গবেষণা করা।
আলেমদের আস্থাভাজন একটি জ্ঞানী পরিবার
আয়াতুল্লাহ হোসাইনি বুশেহরি আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানির পারিবারিক পটভূমির কথা উল্লেখ করে বলেন, তাঁর সম্মানিত পিতা আয়াতুল্লাহ সাইয়্যেদ আহমদ শুবাইরি জাঞ্জানি তাঁর যুগের অন্যতম মহান আলেম এবং আলেম ও বিশিষ্ট ব্যক্তিদের আস্থাভাজন ছিলেন।
তিনি বলেন, আলেমরা যখন কোনো বৈজ্ঞানিক বা সামাজিক বিষয়ে আলোচনা ও মতবিনিময়ের প্রয়োজন অনুভব করতেন, তখন প্রয়াত আয়াতুল্লাহ সাইয়্যেদ আহমদ শুবাইরি জাঞ্জানির বাড়ি তাঁদের সমাবেশ ও পরামর্শের স্থান হয়ে উঠত। এটি তাঁর প্রতি আলেমদের বিশেষ মর্যাদা ও আস্থার প্রমাণ।
তিনি বলেন, আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানি এমন একটি পরিবারে বেড়ে উঠেছিলেন-যে পরিবারে প্রজন্মের পর প্রজন্ম বিশিষ্ট ও যোগ্য আলেম ও ফকিহের উপস্থিতি ছিল।
তিনি আরও বলেন, তিনি হাওজায় নিজের শিক্ষাজীবনের বিভিন্ন ধাপ সম্পন্ন করেন এবং মহান আলেম ও শিক্ষকদের সাহচর্য গ্রহণ করে বিশিষ্ট বৈজ্ঞানিক মর্যাদায় পৌঁছান।
হাওজার মহান আলেম ও শিক্ষকদের কাছ থেকে জ্ঞান অর্জন
আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানির বৈজ্ঞানিক পথের কথা উল্লেখ করে আয়াতুল্লাহ হোসাইনি বুশেহরি বলেন, তিনি হাওজার বিশিষ্ট আলেম ও শিক্ষকদের সাহচর্য গ্রহণ করেন এবং বহু বছর ধরে শিক্ষা, গবেষণা ও পাঠদানে নিয়োজিত ছিলেন।
তিনি বলেন, মহান শিক্ষকদের সাহচর্য এবং ধারাবাহিকভাবে পড়াশোনা ও গবেষণা তাঁর বৈজ্ঞানিক ও ইজতিহাদি ব্যক্তিত্ব গঠনের অন্যতম কারণ। তাঁর রেখে যাওয়া বৈজ্ঞানিক রচনা ও আলোচনাও তাঁর বিস্তৃত অধ্যয়ন ও গভীর জ্ঞানের পরিচয় বহন করে।
আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানির বৈজ্ঞানিক মজলিস: শিষ্য গঠনের কেন্দ্র
কোমের হাওজায়ে ইলমিয়ার মুদাররিসিন সমিতির সভাপতি আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানির বৈজ্ঞানিক মজলিস সম্পর্কে বলেন, তাঁর বৈজ্ঞানিক আলোচনাগুলো ছিল বিশেষ গবেষণামূলক পরিবেশে সমৃদ্ধ এবং সেখানে বহু বিশিষ্ট শিষ্য অংশগ্রহণ করতেন।
তিনি বলেন, এসব মজলিসে অংশগ্রহণকারীরা নিজেদের বৈজ্ঞানিক স্তর অনুযায়ী উপস্থাপিত জ্ঞান ও আলোচনাগুলো থেকে উপকৃত হতেন এবং শিষ্যদের সঙ্গে তাঁর বৈজ্ঞানিক যোগাযোগও অব্যাহত ছিল।
আয়াতুল্লাহ হোসাইনি বুশেহরি বলেন, এসব মজলিসে শুধু তালাবা ও ফাযেলরাই উপস্থিত থাকতেন না; বরং বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক স্তরের মানুষও তাঁর আলোচনাগুলো থেকে উপকৃত হতেন।
তিনি আরও বলেন, আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানি পাঠদান ও শিষ্য গঠনের পাশাপাশি ফিকহি বিষয়েও অত্যন্ত সূক্ষ্মতার সঙ্গে আলোচনা করতেন। বিভিন্ন ফিকহি বিষয়ে তাঁর বিস্তারিত ও বিস্তৃত আলোচনায় এই সূক্ষ্মতার দৃষ্টান্ত পাওয়া যায়।
ইজতিহাদি পদ্ধতিতে অতুলনীয় সূক্ষ্মতা
আয়াতুল্লাহ হোসাইনি বুশেহরি আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানির বৈজ্ঞানিক ও ইজতিহাদি পদ্ধতি সম্পর্কে বলেন, তিনি শরিয়তের বিধান নির্ণয়ের সময় কোনো একটি হাদিস বা ফিকহের একটি অধ্যায়ের ওপর সীমাবদ্ধ থাকতেন না। কোনো একটি অধ্যায়ে কোনো হাদিস না পেলে তিনি ফিকহের অন্যান্য অধ্যায়ও পর্যালোচনা করতেন, যাতে সংশ্লিষ্ট বিষয়ের সব হাদিস খুঁজে পাওয়া যায়।
তিনি বলেন, এই পদ্ধতি প্রমাণ করে যে তিনি কোনো বিষয়ে পূর্ণাঙ্গ ইস্তিনবাতের জন্য সংশ্লিষ্ট সব হাদিস পর্যালোচনা করতেন এবং এরপর সামগ্রিক উৎসের ভিত্তিতে সিদ্ধান্তে পৌঁছাতেন।
তিনি আরও বলেন, হাদিসের উৎস পর্যালোচনার পাশাপাশি তিনি রিজালশাস্ত্র এবং হাদিসের গ্রহণযোগ্যতা যাচাইয়ের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট বিষয়গুলোর প্রতিও বিশেষ গুরুত্ব দিতেন।
এমনকি নতুন কোনো গ্রন্থের মুখোমুখি হলেও তিনি মূল উৎস ও প্রাচীন গ্রন্থগুলোর দিকে ফিরে যেতেন, যাতে কোনো বক্তব্যের মূল ও উৎস খুঁজে বের করতে পারেন। এরপর সেই ভিত্তিতে তা পরীক্ষা ও গবেষণা করতেন।
আয়াতুল্লাহ হোসাইনি বুশেহরি এই পদ্ধতিকে আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানির বৈজ্ঞানিক সূক্ষ্মতা ও ইজতিহাদি গভীরতার নিদর্শন হিসেবে উল্লেখ করে বলেন, এই বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি হাওজার তালাবা ও গবেষকদের জন্য অনুসরণীয় একটি গুরুত্বপূর্ণ দৃষ্টান্ত হতে পারে।
শহীদ নেতার পক্ষ থেকে আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানির বৈজ্ঞানিক মর্যাদার প্রশংসা
কোমের হাওজায়ে ইলমিয়ার মুদাররিসিন সমিতির সভাপতি আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানির সঙ্গে শহীদ নেতার সাক্ষাতের একটি স্মৃতি উল্লেখ করে বলেন, এক সাক্ষাতে শহীদ নেতা তাঁকে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। সেখানে তাঁর সন্তানদের প্রসঙ্গও ওঠে, যারা হাওজায়ে ইলমিয়ায় প্রবেশ করেছিলেন। আলোচনায় বলা হয়, শহীদ নেতার সন্তানরা নিজেরাই তালাবার জীবন বেছে নিয়েছিলেন এবং তাঁদের একজন কোমে এসে আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানির দরসে অংশগ্রহণ করতেন।
আয়াতুল্লাহ হোসাইনি বুশেহরি বলেন, শহীদ নেতা এই বৈজ্ঞানিক সম্পর্ক এবং তাঁর সন্তানের আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানির দরসে অংশগ্রহণে আনন্দ প্রকাশ করেছিলেন এবং তাঁর বৈজ্ঞানিক ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে মূল্যবান মন্তব্য করেছিলেন।
তিনি বলেন, আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানির মর্যাদা সম্পর্কে এমন মন্তব্য করা হয়েছিল যে, তাঁর ওঠাবসা, চলাফেরা, পাঠদান ও বক্তব্য-যাঁরা জ্ঞানী এবং তাঁর সাহচর্য গ্রহণ করেন, তাঁদের জন্যই তা উপকারী ও বৈজ্ঞানিক মূল্যসম্পন্ন।
তিনি আরও বলেন, এই বক্তব্য থেকে বোঝা যায়, আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানির বৈজ্ঞানিক ব্যক্তিত্ব শুধু শ্রেণিকক্ষ ও ফিকহি আলোচনার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না; বরং তাঁর প্রতিটি আচরণ ও বৈজ্ঞানিক জীবনধারাই জ্ঞানীদের জন্য শিক্ষণীয় ছিল।
হযরত মাসুমা (সা.)-এর পবিত্র মাজারে বহু বছর জামাতে নামাজ আদায়
আয়াতুল্লাহ হোসাইনি বুশেহরি হযরত ফাতেমা মাসুমা (সা.)-এর পবিত্র মাজারে আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানির দীর্ঘ উপস্থিতির কথা উল্লেখ করে বলেন, এই মহান মারজায়ে তাকলিদ বহু বছর হযরত মাসুমা (সা.)-এর পবিত্র মাজারে জামাতে নামাজ আদায় করেছেন এবং বহু মানুষ ও তালাবা তাঁর পেছনে নামাজ পড়েছেন।
খোবরেগানে রাহবারির ভাইস প্রেসিডেন্ট আরও বলেন, বহু বছর তাঁর পবিত্র মাজার ও ফয়জিয়া মাদরাসায় উপস্থিতি জনগণ, তালাবা ও হাওজার সঙ্গে তাঁর ধারাবাহিক সম্পর্কের পরিচায়ক।
জনগণের সঙ্গে সম্পৃক্ত, হাস্যোজ্জ্বল ও আস্থাভাজন ব্যক্তিত্ব
কোমের হাওজায়ে ইলমিয়ার মুদাররিসিন সমিতির সভাপতি আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানির নৈতিক বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে বলেন, তিনি ছিলেন হাস্যোজ্জ্বল, সদাচরণসম্পন্ন, জনগণের সঙ্গে সম্পৃক্ত ও ভারসাম্যপূর্ণ ব্যক্তিত্ব। মারজায়ে তাকলিদ, আলেম ও সাধারণ মানুষ তাঁর ওপর আস্থা রাখতেন।
তিনি স্মরণ করিয়ে দেন, বহু মানুষ নিজেদের সমস্যা ও বিষয় সমাধানের জন্য তাঁর কাছে আসতেন। তাঁর বৈজ্ঞানিক মর্যাদার পাশাপাশি এই ব্যাপক জনআস্থাও গড়ে উঠেছিল।
আয়াতুল্লাহ হোসাইনি বুশেহরি বলেন, বৈজ্ঞানিক ও সামাজিক মর্যাদা থাকা সত্ত্বেও তাঁর জীবন ছিল অত্যন্ত সরল এবং তিনি আড়ম্বর থেকে দূরে থাকতেন।
তিনি বলেন, ব্যাপক জ্ঞান, ইজতিহাদ, বিনয় ও জনসম্পৃক্ততার পাশাপাশি এই সরল ও অনাড়ম্বর জীবনযাপন তাঁর ব্যক্তিত্বের এমন বৈশিষ্ট্য, যা এই মহান আলেমকে পরিচিত করার সময় বিশেষভাবে বিবেচনা করা উচিত।
ইবাদত ও আধ্যাত্মিক অবস্থার প্রতি বিশেষ গুরুত্ব
আয়াতুল্লাহ হোসাইনি বুশেহরি আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানির ইবাদত ও আধ্যাত্মিক অবস্থার কথা উল্লেখ করে বলেন, ইবাদত ও আল্লাহর প্রতি মনোযোগের বিষয়ে তাঁর বিশেষ যত্ন সম্পর্কে বিভিন্ন ঘটনা বর্ণিত হয়েছে, যা তাঁর আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত্বের গভীরতা প্রকাশ করে।
তিনি বলেন, হজের সময় ইহরামের পোশাক পরিধানের বিষয়ে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ইহরামের পোশাককে ইবাদত ও আল্লাহর প্রতি মনোযোগের বিশেষ সুযোগ হিসেবে বিবেচনা করতেন। ইহরামের অবস্থায় থাকা পর্যন্ত জরুরি প্রয়োজন ছাড়া কারও সঙ্গে কথা না বলার চেষ্টা করতেন।
কোমের হাওজায়ে ইলমিয়ার মুদাররিসিন সমিতির সভাপতি বলেন, এ ধরনের আচরণ থেকে বোঝা যায়, তিনি ইবাদতকে কোনো আনুষ্ঠানিক বিষয় হিসেবে বিবেচনা করতেন না; বরং নিজের জীবনে অন্তরের একাগ্রতা ও আল্লাহর প্রতি মনোযোগ বজায় রাখার চেষ্টা করতেন।
ইন্তেকালের আগেই হাওজার মহান ব্যক্তিত্বদের সম্পর্কে জানা জরুরি
আয়াতুল্লাহ হোসাইনি বুশেহরি জীবিত অবস্থায় আলেমদের কাছ থেকে উপকৃত হওয়ার প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর দিয়ে বলেন, যতদিন মহান আলেম ও ব্যক্তিত্বরা আমাদের মধ্যে রয়েছেন, ততদিন তাঁদের মূল্যায়ন করতে হবে এবং তাঁদের উপস্থিতি ও জ্ঞান থেকে উপকৃত হতে হবে।
তিনি বলেন, এসব মহান ব্যক্তিত্ব ইন্তেকাল করার পর তাঁদের অনুপস্থিতির শূন্যতা অনুভূত হয়। আলেমদের ইন্তেকালের পর আফসোস করে কোনো লাভ নেই।
কোমের হাওজায়ে ইলমিয়ার মুদাররিসিন সমিতির সভাপতি জোর দিয়ে বলেন, মহান ব্যক্তিত্বদের জীবনপদ্ধতি জানা, অধ্যয়ন করা এবং বিশ্লেষণ করা প্রয়োজন। আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানির ক্ষেত্রেও তাঁর বৈজ্ঞানিক ও ইজতিহাদি পদ্ধতি, নৈতিক জীবনাদর্শ, জীবনযাপন এবং জনগণ ও তালাবাদের সঙ্গে তাঁর সম্পর্কের পদ্ধতি গভীরভাবে পর্যালোচনা করা উচিত।
আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানির জ্ঞানী উত্তরসূরিদের মাধ্যমে হাওজা উপকৃত হবে
আয়াতুল্লাহ হোসাইনি বুশেহরি আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানির বৈজ্ঞানিক ও প্রশিক্ষণমূলক অবদানের কথা উল্লেখ করে বলেন, এই মহান ব্যক্তিত্ব বহু বছর হাওজায়ে ইলমিয়ায় কার্যক্রম চালিয়েছেন এবং অসংখ্য বিশিষ্ট শিষ্য গড়ে তুলেছেন।
তিনি বলেন, আজও হাওজায়ে ইলমিয়া তাঁর জ্ঞানী উত্তরসূরি ও বিশিষ্ট শিষ্যদের মাধ্যমে উপকৃত হচ্ছে। আমরা আশা করি, আল্লাহর অনুগ্রহ তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হবে এবং তাঁরা প্রয়াত আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানির বৈজ্ঞানিক ও দ্বীনি পথের ধারাবাহিকতায় নিজেদের দায়িত্ব যথাযথভাবে পালন করতে সক্ষম হবেন।
তিনি বলেন, আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানির মতো ব্যক্তিত্বরা হাওজায়ে ইলমিয়ার সম্পদ। তাঁদের বৈজ্ঞানিক ও নৈতিক ঐতিহ্যকে যথাযথভাবে জানা ও সংরক্ষণ করা বর্তমান প্রজন্মের হাওজার একটি গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব।
আলেম, কর্মকর্তা ও জনগণের উপস্থিতির জন্য কৃতজ্ঞতা
আয়াতুল্লাহ হোসাইনি বুশেহরি আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানির জানাজা ও স্মরণসভায় জনগণ, বৈজ্ঞানিক ও হাওজার ব্যক্তিত্ব, কর্মকর্তা এবং সাধারণ মানুষের উপস্থিতির জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে বলেন, এই অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণকারী সকল ব্যক্তিত্ব, প্রিয় জনগণ, আহলে বাইতের ক্রিমা হযরত মাসুমা (সা.)-এর মাজারের প্রতি অনুরাগী মানুষ এবং সর্বোচ্চ নেতার অনুসারীদের প্রতি তিনি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করছেন।
খোবরেগানে রাহবারির ভাইস প্রেসিডেন্ট শেষ বক্তব্যে বলেন, এই অনুষ্ঠানে জনগণ, আলেম, ফাযেল, তালাবা ও কর্মকর্তাদের ব্যাপক উপস্থিতি হাওজায়ে ইলমিয়া এবং জনগণের মধ্যে আয়াতুল্লাহ শুবাইরি জাঞ্জানির মর্যাদারই বহিঃপ্রকাশ।
আপনার কমেন্ট