হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, আমি ইমামের এক অত্যন্ত চমৎকার জ্ঞানগত মর্যাদার একটি দৃষ্টান্ত উল্লেখ করছি, যা হাদীসে এসেছে:

একদিন ইবনে আবি দাউদ মু'তাসিমের প্রাসাদ থেকে ফিরছিলেন। আমি দেখলাম তিনি বিষণ্ণ ও দুঃখিত। আমি জিজ্ঞেস করলাম, “তুমি এত দুঃখিত কেন?”
তিনি বললেন, “আজ এমন একটি দৃশ্য দেখেছি, যা দেখে মনে হয়েছে, ইচ্ছা করি আজ থেকে বিশ বছর আগে মারা যেতাম—এই দৃশ্যটা যেন না দেখতে হতো।”

আমি বললাম, “কি ঘটেছে যে তুমি মৃত্যুকামনা করছো?”
তিনি বললেন, “আজ সেই কালো বর্ণের যুবক আবু জাফর, আলী ইবনে মূসা আল-রেজা (আ.)-এর পুত্র, মু'তাসিমের সামনে এমন একটি ঘটনা ঘটিয়েছে...”

আমি বললাম, “তা কী?”
তিনি বললেন: “একজন চোর নিজেই নিজের চুরির কথা স্বীকার করল এবং খলিফার কাছে অনুরোধ করল যেন শরীয়ত অনুযায়ী তার উপর হাদ (শাস্তি) প্রয়োগ করা হয়।
খলিফা তখন সব ফকীহদের একত্রিত করলেন এবং আবু জাফর (আ.)-কেও ডেকে আনলেন। এরপর আমাদের জিজ্ঞেস করলেন: চোরের হাত কোথা থেকে কাটা উচিত?

আমি বললাম: কবজি থেকে কাটা উচিত, কারণ আল্লাহ তায়ালা তায়াম্মুম প্রসঙ্গে বলেছেন:
“فَامْسَحُوا بِوُجُوهِکُمْ وَ أَیْدِیکُمْ”
(“তোমাদের মুখমণ্ডল ও হাত মাসেহ করো”), আর আমরা জানি তায়াম্মুমে হাত বলতে কবজি পর্যন্ত বুঝানো হয়।
অনেক ফকীহও এই মতের সাথে একমত হয়।

কিন্তু কিছু ফকীহ বললেন: না, ভুল বলছো; কনুই থেকে কাটা উচিত। কারণ ওজু প্রসঙ্গে আল্লাহ বলেছেন:
“وَ أَیْدِیَکُمْ إِلَی الْمَرافِقِ”
(“হাতসমূহ কনুই পর্যন্ত ধুয়ে নাও”)।

তারপর খলিফা ইমাম মুহাম্মদ ইবনে আলী (আ.)-র দিকে ফিরে বললেন:
“হে আবু জাফর! এই বিষয়ে তোমার মত কী?”
ইমাম (আ.) বললেন: “এইসব আলেম তাঁদের মত দিয়েছেন।”
খলিফা বললেন: “তাঁদের কথা বাদ দাও, আমি তোমার মত জানতে চাই।”
ইমাম বললেন: “আমাকে ক্ষমা করো।”
খলিফা বললেন: “আল্লাহর কসম, তোমার মত বলতে হবে।”
ইমাম বললেন: “তাহলে শুনো, এই দুই দলই ভুল করেছে এবং এই বিষয়ে সুন্নাহ বোঝেনি। চোরের হাত কাটতে হবে আঙুলের মূল অংশ থেকে, কিন্তু তালু (হাতের পাতা) রেখে দিতে হবে।”

খলিফা বললেন: “তোমার ফতোয়ার প্রমাণ কী?”
ইমাম বললেন: “রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: সিজদাহ সাতটি অঙ্গে হয়—মুখ, দুই হাত, দুই হাঁটু, ও দুই পা।
যদি কবজি বা কনুই থেকে হাত কেটে ফেলা হয়, তবে সিজদার জন্য তার হাতে কিছু থাকবে না। আর আল্লাহ বলেছেন:
“وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ”
(“সিজদার অঙ্গসমূহ আল্লাহর জন্য”)
– অর্থাৎ যেসব অঙ্গে সিজদা করা হয়, সেগুলো আল্লাহর অধিকারভুক্ত এবং সেগুলো কাটা উচিত নয়।”

মু'তাসিম ইমামের এই ফতোয়া ও যুক্তিতে খুবই আশ্চর্য ও সন্তুষ্ট হলেন এবং নির্দেশ দিলেন, চোরের আঙুলের গোড়া থেকে হাত কাটা হোক, কিন্তু তালু রেখে দেওয়া হোক।

ইবনে আবি দাউদ বলেন: “যখন মুহাম্মদ ইবনে আলী এই মত দিলেন এবং মু'তাসিম সেই অনুযায়ী কাজ করলেন, তখন আমার মনে হলো যেন প্রলয় ঘটে গেছে এবং আমি ইচ্ছা করলাম যেন আমি এই দিন বেঁচেই না থাকতাম।”

(সূত্র: তবারসি, মাজমা‘ আল-বায়ান, খণ্ড ১০, পৃষ্ঠা ৩৭২)

এছাড়া ইমামের ব্যক্তিগত চরিত্র, ইবাদতের অভ্যাস এবং সামাজিক আচরণ নিয়ে অসংখ্য নৈতিক হাদীস রয়েছে। পরবর্তী আলোচনায় এর কিছু বাস্তব উদাহরণ তুলে ধরা হবে, যেগুলোর প্রথম বাস্তব রূপ ছিলেন স্বয়ং ইমাম (আ.)।